Мониторинг СМИ

Евреи в Иране

Краткая справка по материалам из официальных иранских источников

Знакомство и отношения между иранцами и евреями начались 2700 лет тому назад. В священных книгах ( Книга Эстер , Книга Даниила, Книга Эзры, Книга Нехемии, Диврей Наямим) об этом встречаются исторические и лексические свидетельства. В Талмуде использованы сотни слов иранского происхождения.

Свидетельство проживания евреев жили в Иране с древних времен - наличие исторически значимых для иудеев мест: гробница пророка Даниила в Сузах, гробница Эсфири (Эстер) и Мордехая в Хамадане и др.

Иудеи являются древнейшим религиозным меньшинством Ирана. В течение двадцати семи веков евреи выступали носителями иранской культуры, поскольку вследствие политики ассирийских властей они вынуждены были покинуть свои родные места, и часть из них еще за два столетия до правления Кира Великого была расселена в персоязычных областях. Покорив Вавилон в 538 году до нашей эры, Кир освободил евреев, которые ранее в течение 50 лет находились в плену, а затем разрешил им вернуться в Иерусалим и восстановить разрушенный Навуходоносором Храм. Но вернулись к себе на родину не все евреи. Часть из них осталась жить в Вавилоне, а другая часть расселилась в южных и центральных землях Ахеменидского Ирана.

В эпоху правления Сасанидов Шапур II способствовал переселению большой группы евреев из Армении в Иран, что послужило причиной значительного роста численности евреев в стране. Во многих исторических источниках город Спахан (современный Исфаган) характеризуется как город с самим большим количеством еврейских жителей. Некоторые исследователи уверены, что город Исфаган, который первоначально назывался Йахудия, был построен пленниками из числа евреев.

В эпоху Сасанидов по всей территории Ирана – от Хорезма до берегов Персидского залива и от Нахаванда до Балха (Бактрии) встречались организованные еврейские общины, которые, по всей вероятности, с точки зрения языка и культуры ассимилировались или находились на стадии ассимиляции с иранцами. В те времена у иранских евреев были три религиозные академии под названиями Сура, Нахардаа и Пумбадина были перенесены в Багдад. В этих академиях придавали важное значение изучению иудаизма и, особенно, изучению Торы. Именно в академии Сура Раб Аши приступил к изучению, сбору, написанию и согласованию всех комментариев, а также дискуссий и трактатов, которые были добавлены им к Книге Мишна (Талмуд).

В настоящее время численность еврейского населения в Иране составляет от 25 до 30 тысяч человек, около 15 тысяч из них живут в самом Тегеране, а остальные в Ширазе, Исфагане, Керманшахе, Йезде, Кермане, Рафсанджане, Боруджерде, Умире и других городах страны.
В Тегеране имеются две специальные еврейские школы для девочек, еще одна такая школа для мальчиков действует в Ширазе. Во всех городах Ирана, где проживают евреи, на постоянной основе проводятся специальные официальные курсы и занятия по изучению иудаизма. В целом в еврейских школах в Иране обучаются примерно 2500 учащихся. Еврейская молодежь из числа граждан Ирана учится в государственных и негосударственных вузах страны.

Другие еврейские организации: Еврейское культурное общество (издательство, библиотека , компьютерный центр, дом престарелых, больница доктора Сапира, иудейское кладбище в районе Хаваран, 2 детских сада). Молодёжная, студенческая, женская еврейская организации на постоянной основе объединяют более 500 постоянных и активных членов и реализуют различные программы научного, религиозного и культурного характера. В Тегеране функционирует 5 активных еврейских центров, которые имеют свои филиалы также в Исфагане и Ширазе. 

Компьютерный центр Общества иудеев Ирана помимо регулярного проведения компьютерных курсов занимается разработкой различных компакт- дисков с информацией о жизни еврейского общества, а также реализует проекты: по иудейской каллиграфии, мультимедийный путеводитель по песнопениям (псалмам) пророка Давида, электронный еврейский календарь с установленным временем молитвы для иудеев. Тегеранские евреи занимаются спортом в своем клубе «Гибур». В клубе действуют секции футбола, волейбола, баскетбола, настольного тенниса и др. клуб постоянно организует различные спортивные состязания.

Религиозная деятельность

Синагога (по персидски «каниса» или «конешт). В Иране синагоги функционировали с древнейших времен, то есть с самого начала возникновения еврейских кварталов в различных городах страны. Ныне в Тегеране действует 16 синагог. Древнейшая из них – синагога Хадаш, отличающаяся самобытным архитектурным и декоративным стилем, была основана первыми еврейскими поселенцами города.
После переселения евреев в центральные и северные регионы страны и их распространения по различным районам, были построены новые синагоги.

Иранские иудеи в целом принадлежат к сефарадам и являются последователями испанских (в последнее столетие – багдадских) ученых-теологов; но под влиянием священнослужителей, в последнее столетие приезжающих с Запада (особенно после первой мировой войны), в их религиозных традициях и ритуалах наблюдается и влияние евреев-ашкеназов.

Источник: Сайт КЕРООР