Новости

Богослов-диссидент Ханс Кюнг положительно оценил первую энциклику Бенедикта XVI

Рим, 31 января, Благовест-инфо. Богослов-диссидент Ханс Кюнг «частично удовлетворен» первой энцикликой Бенедикта XVI «Deus caritas est» (Бог есть любовь), которую он считает «основательной, достойной уважения и неоднообразной». По его словам, он воспринял ее как «положительный знак», но в то же время увидел в ней и определенную «ограниченность», сообщает Infocatho.

«Я думаю, -- заявил он журналистам, -- множество католиков будут счастливы узнать, что первая энциклика Папы Бенедикта XVI – это не манифест культурного пессимизма или сексуальной морали Церкви, враждебной телу, а что она посвящена центральной теме богословия и антропологии».

В то же время он отмечает, что Папа в своем документе говорит о любви такие вещи, которые должны быть очевидны для любого католика.

Ханс Кюнг признает, что Папа «предлагает серьезные богословские размышления об эросе и агапе, о любви и милосердии» и «воздерживается от пустых словопрений».

Кюнг уже ждет вторую энциклику, в которой были бы учтены положения первой. Он бы хотел, чтобы вторая энциклика касалась системы правосудия в Церкви и «исполненного любви отношения к другим». Другие – это «те, кто пользуется контрацептивами; это разведенные и повторно вступившие в брак; это священники, которые оставляют сан, не в силах соблюсти целибат; это критические голоса внутри Церкви; это протестанты и англикане, причастие которых не признается действительным».

По мнению Кюнга, Йозеф Ратцингер мог бы стать великим Папой, если бы у него хватило смелости применить свои важные и правильные тезисы о любви к реальной деятельности структур Церкви и ее юридическим нормам. Богослов-диссидент хотел бы увидеть «рядом с Конгрегацией вероучения Римскую Конгрегацию любви», которая проверяла бы каждый декрет Курии на соответствие заповеди христианской любви.

Ханс Кюнг – швейцарский священник, богослов, консультант II Ватиканского собора. В 1979 году ватиканская Конгрегация вероучения запретила о. Кюнгу преподавать католическое богословие, так как он выступал с критикой догмата о непогрешимости Папы, правил об обязательном целибате духовенства и ряда других положений католического вероучения.