Новости

Доклад о брате Роже прозвучал на конференции памяти о.Александра Меня

Москва, 9 сентября, Благовест-инфо. Осмыслению пастырского опыта брата Роже Шютца, основателя экуменической общины Тэзе, посвятил свое выступление на XV  международной конференции памяти о.Александра Меня настоятель московского храма Успения на Вражке священник Владимир Лапшин. Доклад прозвучал 8 сентября в Большом зале Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы им.Рудомино.

Брат Роже не был пастырем «в узком, традиционно понимаемом смысле этого слова», считает о.Владимир, т.е. священником, имеющим право «вязать и решить», или «старцем-прозорливцем». Брат Роже представляется автору доклада «иконописцем, написавшим всей своей жизнью только одну икону – икону единой, святой, соборной и апостольской Церкви, неразделенной Церкви Христовой».

 О.Владимир кратко напомнил биографию брата Роже и историю основания им экуменической общины в Тэзе, главной задачей которой стало воплощение идеи о примирении христиан. Согласно «основной интуиции» брата Роже, Церковь как единое Тело Христово не может разделиться. Разделение постигло не Церковь, а церковных людей, подпавших под власть разного рода противоречий и политиканства. Церковь не нуждается в соединении церковных структур или в унификации богословских систем и форм богослужений, но в примирении людей. В этом и состоял экуменизм брата Роже, разъясняет о.Владимир, многократно бывавший в Тэзе.

Особенности пастырства брата Роже заключаются в «полном отсутствии авторитаризма» и контроля. Не авторитаризм, но авторитет, основанный на взаимной любви и доверии, -- основа его руководства общиной. Каждый из братьев занят своим делом и несет свою ответственность, а пастырь старается «помочь каждому члену общины раскрыть личные дарования». В такой обстановке сохраняется мир между братьями: «Нет места для ревности, братья не соревнуются друг с другом, а дополняют… и взаимно обогащают друг друга».

Принцип «не навреди» также заметен в пастырском руководстве брата Роже, отмечает о.Владимир. Основатель Тэзе всегда считал важным «не мешать личным отношениям человека с Богом, не пытаться манипулировать совестью человека, а довериться действию Бога в нем».

В Тэзе не приветствуется  назидание,  наставление, «провозглашение прописных истин». Братья стараются «явить Истину» так, чтобы можно было сказать людям, «жаждущим настоящего»: «Пойди и посмотри» -- вот место, где люди личным примером стараются показать, «как можно жить в мире и согласии, как можно строить жизнь, основанную на любви Божией». Сам брат Роже «всегда являл пример евангельской простоты, открытости, доверчивой доступности», вспоминает докладчик.

Брат Роже не любил говорить о грехе и наказании Божием, чем навлек на себя упреки в «этическом либерализме». Однако о.Владимир считает, что он только об этом и говорил, но только по-своему: не обличая, не запугивая, а указывая верный путь к сопричастности Богу, все больше говоря о любви, прощении, милосердии. Это право он выстрадал всей своей жизнью, убежден священник.

Заключительный раздел доклада посвящен особой молитве Тэзе. Эта молитва, в которой участвуют все братья и паломники, «проста, как детский лепет, и в то же время глубока, как само Евангелие, потому что именно им она и питается. Именно такая молитва, доступная всем, часто состоящая из одной лишь фразы, повторяемой на разных языках, может собирать «рассеянное малое стадо», а не разъединять. И молитва Тэзе, и вся жизнь и служение брата Роже определялись его главной интуицией…, осознанием единства Церкви Христовой и стремлением к примирению», завершает о.Владимир.