Новости

В Москве прошла встреча с президентом Папского совета «Cor Unum» архиепископом Кордесом

Москва, 19 октября, Благовест-инфо. Встреча с президентом Папского совета «Cor Unum» («Единое сердце») архиепископом Паулем-Йозефом Кордесом на тему «Церковь против бедности и нищеты в современном мире» прошла 18 октября в помещении РИО-Центра. На ней присутствовали секретарь представительства Святого Престола в РФ монс. Анте Йозич, архиепископ Тадеуш Кондрусевич, представители христианских организаций, религиоведы, журналисты.

Открывая встречу, директор Института Европейской цивилизации Виталий Задворный поздравил архиепископа Кордеса с предстоящим возведением в кардинальское достоинство: 17 октября Папа назвал имена новых кардиналов и дату консистории. Виталий Задворный также вкратце рассказал о деятельности Папского совета «Cor Unum». Задача совета, созданного в 1971 году Папой Павлом VI, -- поощрять христианское свидетельство евангельской любви, содействовать инициативам католических организаций, которые стремятся помогать нуждающимся, в том числе пострадавшим от стихийный бедствий, а также координировать эти инициативы. В состав совета входят две автономные структуры – фонд Иоанна Павла II по противостоянию засухе, а также фонд, основанный для экономического содействия беднейшим общинам Латинской Америки. По словам Задвороного, Папский совет в определенных аспектах его деятельности можно сравнить с российским МЧС. Архиепископ Кордес в качестве личного посланника Папы Бенедикта XVI посетил в январе 2005 года районы Юго-Восточной Азии, пострадавшие от цунами, а 10 сентября того же года прибыл в Новый Орлеан.

Архиепископ Пауль-Йозеф Кордес в своем докладе «Церковь перед лицом нужды и бедствий в наши дни» представил богословские основания социальной деятельности Католической Церкви, опираясь на текст энциклики Папы Бенедикта XVI «Бог есть любовь». Говоря в первой части доклада о социальной деятельности государства и частных институтов, архиепископ отметил, что христианин в такой ситуации может предположить, что «христианская заповедь о любви к ближнему нашла более широкий отклик в сердцах современников, чем другое библейское указание». «Конечно, корни сегодняшней филантропической культуры в обществе часто затенены и забыты. И, возможно, даже сам верующий потерял из вида наследие, которое побуждает его в судьбе ближнего. В прошлом он едва ли нуждался в обосновании совершения добрых дел.... Церковное учительство и богословие не видели необходимости систематического изложения caritas».

Однако, продолжил докладчик, «христианская вера в ситуации конъюнктурного изобилия филантропии не может позволить похитить у себя свои собственные корни каритативной деятельности или просто копировать в церковной диаконии модели современной эпохи». Сегодня вызов общества скорее заключается в том, что христианская концепция любви к ближнему грозит потерять свои библейские корни в волне гуманитарной филантропии, отметил архиепископ. Крупные церковные благотворительные организации отделились от Церкви и ее связи с епископами; они широко идентифицировали себя с «негосударственными организациями». Перед лицом нынешнего вызова со стороны общества Папа, очевидно, посчитал, что в наши дни настало время, чтобы «более масштабно обосновать мир церковной благотворительности с богословской точки зрения», сказал докладчик.

Другая проблема современной благотворительной деятельности, продолжил архиепископ, -- влияние эпохи на гуманитарную помощь. Обладает ли сегодня сотрудник церковной Caritas eo ipso желательными духовными качествами?

Сегодня преодоление человеческой нужды представляется существенно более сложным, чем в прежнюю эпоху. Однако это никоим образом не означает в наши дни отказа от фундамента веры и христианского свидетельства совершителей церковной благотворительности, отметил автор доклада.

Папа Бенедикт XVI во время своего визита в Баварию подчеркнул, что в области благотворительности необходимо согласовывать современные знания, рабочие навыки, технические возможности и «качество жизни» с посланием, возвещающим, что в конечном счете лишь Бог спасает человека. Текст энциклики Папы Бенедикта XVI являет, подчеркнул архиепископ, «не забывая человека, свой определенно теоцентричный характер; иначе говоря: он твердо придерживается того, что лишь двоякая заповедь о любви к Богу и человеку делает возможным целостное спасение для верующего – спасение, которое продолжается и за пределами смерти».

«Теоцентричность важна для нашей темы не в последнюю очередь из-за ее высокой оценки в православии, - сказал далее архиепископ Кордес. – Если сравнить акценты, сделанные мною в этом реферате с документом «Основы социального учения Русской Православной Церкви», то согласие в мышлении действительно впечатляет».

«Центральный вызов христианской благотворительности и ее институтов заключается для Церкви и тем самым для Ватиканской дикастерии «Cor Unum» в правильном равновесии между служением человеку и служением Богу, - сказал в заключение архиепископ. – Церковное призвание имеет не только горизонтальное, но и вертикальное измерение. Более того, Иисус Христос поставил заповедь любви к Богу выше заповеди о любви к ближнему, хотя последняя и подобна ей».

Отвечая после доклада на вопрос о совместных благотворительных проектах Католической и Православной Церквей, архиепископ сказал, что возглавляемый им совет позитивно относится к сотрудничеству католических организаций с Русской Православной Церковью, однако не управляет этим процессом. «Нас в Риме всего 15 сотрудников, мы маленькое войско», -- сообщил он. Сотрудничество с другими конфессиями происходит легко, отметил гость встречи, т.к. «дело Евангелия связывает нас».

Елена Бажина