Мониторинг СМИ

Ростово-Ярославские древности. Церковь Иоанна Богослова на Ишне

Фото Алексея Паевского и Снежаны Шабановой, май 2024 года

Сегодня в рамках нашего подпроекта, который описывает памятники Ростова, Ярославля и окрестных территорий, поедем в небольшое село Богослов на реке Ишне – всего в трёх километрах от Ростова Великого. Там сохранился самый древний деревянный храм Ярославской области – церковь Иоанна Богослова на Ишне, выстроенная архимандритом Авраамиевого монастыря в Ростове Великом Герасимом в память явления на этом месте Иоанна Богослова Авраамию Ростовскому.

Этой публикацией мы продолжаем системный цикл рассказов о древностях Ростова, Ярославля, Переславля-Залесского и окрестных территорий, который мы будем делать при поддержке гостевого дома «Художника.Дом» в Ростове Великом.

Село Богослов сейчас находится в одном километре от федеральной автотрассы «Холмогоры» Москва-Архангельск. В XVI веке села Богослов еще не было – архивные данные говорят о существовании деревни здесь – а, значит, храма тут не было. Тем не менее, в XVII веке село принадлежало Авраамиеву монастырю и находилось на месте перевоза через судоходную тогда реку Ишню на дороге Москва-Ярославль. Так сказать, контролировало участок Ярославского шоссе XVII века, за счет чего и богатело.

В писцовых книгах 1629 года мы видим уже село Богослов с небольшой клетской церковью: «В сотемском же стану в вотчине Богоявленского монастыря село Богословское на реке Ишне и речке Гороховке, а в селе церковь Иоанна Богослова деревян клецка, и в церкви образы и свечи и книги и ризы и сосуды церковные и всякое церковное строение монастырское». В церкви хранилась древняя икона, на которой была надпись: «Лета 7156 (1648) июля, в котором написана сия икона Иоан Богослов, в доме его в церковь на Ишне по своему обещанию поставил Анатолий Андреев сын».

В 1687 году архимандрит Герасим ставит здесь нынешний ярусный и очень необычный храм. Это был храм, не предназначенный для постоянной службы, а скорее храм-мемориал, памятник, на месте, где по преданию миссионеру Авраамию явился сам Иоанн Богослов – один из двенадцати апостолов, единственный из них, умерший своей смертью, автор «Апокалипсиса» и вручил Авраамию жезл для одоления языческого бога Велеса.

В 1954 году Ярославский областной отдел по делам строительства и архитектуры решил начать научную реставрацию храма. В 1955 году Борис Гнедовский и Александр Ополовников храм обмерили и провели натурные исследования.

В первую очередь нужно было выяснить – перед нами ярусный храм конца XVII века, выстроенный «с нуля», или все же перестроенная более ранняя постройка клетская начала XVII века?

Тщательное изучение храма показало: церковь 1687 года выстроена заново и одновременно – за исключением колокольни. Судя по всему, оригинальная («шестерик на четверике») колокольня была пристроена в конце XVIII века, а в 1830-1840-х впервые, вместе со всем храмом, покрыта тёсом. В 1895 году обшивку снова всю заменили.

Сама же церковь относится к типу ярусных храмов, окруженных галереей. В 1866 году из-за ветхости южная часть галереи была разобрана. Примерно тогда же было устроено современное завершение церкви полусферой с главкой на барабане.

Кирпичные столбы-подпорки пришлось возвести после разборки южной части галереи, когда баланс здания был нарушен, Фото Алексея Паевского и Снежаны Шабановой, май 2024 года

Как пишет Ополовников, «древнее завершение церкви представляло собой довольно сложную комбинацию фронтонов и кокошников. Макет церкви до ее переделки был сделан местным любителем старины И.М. Кайдаловым и опубликован в издании А.А. Титова о Ростовском кремле. Впоследствии он хранился в музее, открытом в 1884 году в Белой палате Ростовского кремля. В 1955 году макет в полуразрушенном состоянии был найден в одном из памятников Ярославля и передан в областную реставрационную мастерскую».

Хранила церковь и более древнее, чем она сама сокровище – деревянные резные царские врата работы монаха Исайи, созданные в 1562 году для Авраамиева монастыря и потом переданные в храм на Ишне. Надпись на них гласит: «Лета 7070 (1562) месяца Августа 29 день на память Усекновения Главы Иоанна Предтечи совершены двери сия в доме Богоявления Христа Бога и чудотворца Авраамия в Ростове при благоверном царе и великом князе Иоанне Васильевиче Всея Руси, при архиепископе ростовском Никандре, при архимандрите Богоявленском Ионе. Инок Исаия».

Интересный штрих к пониманию важности сохранившегося храма на Ишне дает нам Александр Мельник в короткой популярной заметке «Историческое значение церкви Иоанна Богослова на Ишне»:

«в нашем ишненском храме есть черты, которые выводят его в ранг уникальных памятников культуры. Речь идет о технике обработки древесины, из которой построено здание. Его бревна настолько чисто выстроганы, что кажутся полированными.

Трудноразличимы пазы между этими бревнами, столь тщательно они подогнаны. В эти пазы невозможно просунуть безопасную бритву.

Таким высочайшим качеством обработки древесины не обладает ныне ни один из дошедших до нас памятников деревянного зодчества России XVII века. Но значит ли это, что не только сейчас, а и триста с лишним лет назад наша церковь была столь же уникальна? Отнюдь нет.

Дело в том, что обо всем русском деревянном зодчестве XVII столетия мы судим по памятникам провинциальным, созданным вдалеке от центра страны и в том числе Москвы. Но представление это явно однобоко. Все деревянные храмы столицы и подавляющее число храмов центральной части России XVI – XVII веков бесследно исчезли примерно в последней трети XVIII – первой половине XIX века, когда происходила целенаправленная замена деревянных культовых зданий каменными.

Во все времена, и в том числе в XVII столетии, строители отличались друг от друга по уровню своего мастерства. И, конечно, самые квалифицированные из них работали на представителей тогдашней элиты: царя, знать, церковных иерархов, монашество богатых монастырей. Но творения плотников, созданные по их заказу, как мы помним, давно утрачены. Уцелели только деревянные храмы, сооруженные по инициативе крестьян и небогатых монастырей.

Мы не знаем, кто строил интересующий нас храм — местные ростовские или приезжие мастера, но ясно одно: он представляет теперь почти целиком исчезнувший слой элитарной деревянной архитектуры XVII века».

На этом важном суждении мы бы и хотели завершить нашу статью и пригласить всех посетить это потрясающий памятник архитектуры.

Алексей Паевский

25 августа

Источник: "Российские древности"