Новости

Первая церемония беатификации состоялась во Вьетнаме

Фото: vaticannews.va

Так Сай, 6 июля. Первая церемония беатификации состоялась во Вьетнаме. Более 70 тысяч католиков собрались 1 июля в церкви Так Сай епархии Кан Тхо, расположенной в дельте Меконга на юге Вьетнама, на церемонию беатификации о. Франциска Ксаверия Чуонг Буу Диепа. Торжественную мессу первой в истории беатификации на территории Вьетнама возглавил кардинал Луис Антонио Тагле, префект Дикастерии евангелизации и специальный посланник Папы Льва XIV, сообщает Vatican News.

Чуонг Буу Диеп родился 1 января 1897 года в провинции Анзянг в католической крестьянской семье. Окончив семинарию, в 1924 году был рукоположен в священники. Первые годы служил в Камбодже, а в 1930 году был назначен в приход Так Сай. Отец Франциск посвятил себя служению бедным, больным, детям и жертвам войны. Он запомнился как священник, который принимал всех нуждающихся независимо от их этнической принадлежности, религиозных или политических убеждений. В 1945–1946 годах юго-западный Вьетнам был опустошен войной. Люди жили в страхе, многие советовали священнику уехать. Однако он считал, что пастырь должен оставаться со своей паствой и быть готовым пожертвовать за нее жизнь.

12 марта 1946 года группа ополченцев-каодаистов захватила в Так Сай около 70 человек. Их заперли в двух сараях, намереваясь сжечь заживо. Отец Франциск Ксаверий предложил свою жизнь в обмен на освобождение заложников и был жестоко убит. Его останки захоронены в приходском храме, а память о его мученической кончине до сих пор чтят не только христиане, но и последователи других конфессий.

Процесс подачи заявления о канонизации Диепа был инициирован епархией Кан Тхо в августе 2011 года с открытием дела о канонизации на епархиальном уровне и созданием специального комитета.

25 ноября 2024 года Папа Франциск выпустил декрет, признающий мученическую смерть священника Франциска Ксаверия Чуонг Буу Диепа, что открыло путь к его беатификации.

***

Религиозное движение Каодай возникло во второй половине 1920-х гг. В учении были смешаны традиции и ритуалы всех мировых религий, а также индуизма, конфуцианства, даосизма и даже спиритизма. Более того, как отмечают историки, последователи Каодай помимо Будды, Иисуса Христа и Мухаммеда почитали, например, Сунь Ятсена, Виктора Гюго и Жан Жореса.

Организация Каодай играла значительную роль в региональной политике на юге Вьетнама в середине XX века, обладая, несмотря на декларируемый пацифизм учения, собственными вооружёнными силами и контролируя значительные территории. По своим политическим взглядам члены секты были националистами и создали военизированные отряды для борьбы с французами. В годы Второй мировой войны каодаисты сотрудничали с японцами, поддерживавшими местные националистические антиколониальные движения, а после ухода японцев непродолжительное время боролись вместе с Вьетминем за создание независимого вьетнамского государства.