Новости

Музей-заповедник «Коломенское» представляет виртуальную выставку «Меднолитые иконы»

Икона «Богоматерь Страстная», XIX в. Фото: Музей-заповедник "Коломенское"

Москва, 2 июля. Музей-заповедник «Коломенское» представляет виртуальную выставку «Меднолитые иконы», посвященную одному из наиболее интересных явлений русского религиозного искусства. Экспозиция знакомит с коллекцией меднолитой пластики из собрания музея-заповедника — иконами, складнями и крестами, созданными в различных художественных центрах России, сообщает сайт музея.

Особую роль в истории медного литья занимает Выговское общежительство, основанное в конце XVII века выходцами из Соловецкого монастыря. Именно оно стало крупнейшим центром производства меднолитых икон и крестов для старообрядцев. Изделия северных мастеров отличались высоким качеством исполнения, изяществом и лаконичностью художественного языка.

На Выге создавали как небольшие нательные образки, так и крупные четырехстворчатые складни для путешествий. Одним из выдающихся произведений выговских мастеров считается складень «Двунадесятые праздники». В нем главные христианские праздники расположены в хронологической последовательности и отражают годичный богослужебный круг. Такой складень нередко называли «походным храмом», поскольку его можно было взять с собой в дальнюю дорогу.

Произведения выговских мастеров оказали значительное влияние на другие центры медного литья. Среди них — подмосковные Гуслицы, где изделия традиционно украшали белой и синей эмалью, а также Никологорский погост Владимирской губернии. В XIX веке особую известность приобрели московские мастерские на Преображенском погосте. «Московское литье», сохраняя ориентацию на поморские образцы, отличалось большей декоративностью и яркостью цветовых решений.

Виртуальная выставка также знакомит с наиболее распространенными сюжетами меднолитой пластики. Особым почитанием пользовались образы Богородицы и святых заступников, к которым верующие обращались за помощью и поддержкой. Среди них — Николай Чудотворец, Зосима и Савватий Соловецкие, Георгий Победоносец и Димитрий Солунский.

Помимо икон, широкое распространение получили меднолитые кресты — нательные, которые носили под одеждой, и наперсные, предназначенные для ношения поверх одежды. Отдельную группу составляют киотные кресты, выполнявшие роль небольшого домашнего иконостаса и нередко воспринимавшиеся как самостоятельные иконы.

История медного литья тесно связана с судьбой старообрядчества. После церковного раскола XVII века производство и распространение меднолитых икон стало важной частью старообрядческой культуры. Однако в XVIII столетии этот вид искусства оказался под запретом. Согласно указу Петра I от 1723 года запрещались не только изготовление и продажа, но и само использование литых икон и крестов в церковной и частной жизни.

Лишь в 1883 году ограничения были отменены. В конце XIX — начале XX веков меднолитейное дело пережило новый расцвет. Благодаря доступности производства и широкому спросу меднолитые иконы, кресты и складни стали одним из самых распространенных видов религиозного искусства в России.