Мониторинг СМИ

Никольский храм в Пушкино

Фото: Алексей Паевский

Сегодня «Российские древности» отправляются по Ярославскому шоссе в бывшее домовое село последнего патриарха допетровской Руси, а ныне – город Пушкино, где на холме над новым Ярославским шоссе высится храм Николая Чудотворца – прекрасный памятник конца  XVII века. О нем и поговорим – обо всем по порядку.

Сам город Пушкино расположен в 17 километрах от МКАД и в 30 км от Красной площади. Недалеко. И люди здесь жили давно, минимум 5 тысячелетий назад в окрестностях современного города уже располагалась неолитическая стоянка Звягино, где на берегу реки, которая позже получит имя Уча жили охотники и рыболовы.

Владимир Храбрый с войском. Миниатюра из «Сказания о Мамаевом побоище», XVII век

Первое упоминание села в этом месте – тогда оно носило имя Попковское – относится к 1401 году. Тогда его приобрел серпуховский князь Владимир Храбрый после смерти своего опекуна, митрополита Алексия. После смерти его сына, князя Андрея Владимировича, село перешло во владение вдовы Владимира Храброго, княгини Елены Ольгердовны, после смерти которой в 1437 году принадлежащие ей земли попали в собственность основанного матерью Владимира Храброго Рождественского монастыря в Москве, в котором Елена приняла постриг.

Вид храма с востока. Фото: Алексей Паевский

О том, почему село Попковское стало называться Пушкиным, тоже есть много версий. По одной из них, «Пушкино» изначально было «Поучино», поскольку расположено по реке Уче. Однако тогда вероятнее название Пучино.  Есть совершенно не подкрепленная никакими источниками краеведческая байка о принадлежности села во второй половине XIV века боярину Григорию Александровичу Морхинину по прозвищу Пушка, основателю рода Пушкиных, к которому принадлежал и Александр «наше все» Пушкин. Но увы, вероятнее всего, дело было в том, что опустошенное село Попковское (Попково) во второй половине XV века переселилась слобода пушкарей. По крайней мере,  «Журнал пешеходцев от Москвы до Ростова, и обратно в Москву» в 1830 году писал: «оно получило свое название от пушкарей Царских, оставшихся в слободе инвалидами: они создали Пушкино».

Патриарх Адриан, литография начала XVIII в.

Но давайте вернемся к нашему храму. В 1690 году на патриарший престол взошел последний в Первый патриарший период патриарх Адриан (в миру – Андрей, а полным титулом —  Святейший Кир Адриан, архиепископ Московский и всея России и всех Северных стран Патриарх).     

Именно ему принадлежит идея создания в домовом селе каменной Никольской церкви. Обратимся к источникам XIX века:

 «24 апреля 1692 г. св. патриарх Кир Адриан пошел в домовое село Пушкино для осмотру и благословения места, где в селе Пушкине строить новую каменную церковь во имя Николы Чудотворца; 26 апреля перед литургией патриарх в селе Пушкине благословил место, где строить каменную церковь Николы Чудотворца, и слушал божественную литургию, после литургии пожаловал той церкви попу Семену 10 алтын, дьячку и пономарю по гривне». – пишется в сборнике «Исторические материалы о церквах и селах XVI – XVIII ст.», изданном в 1886 году.

Патриарх Адриан. Парсуна

Как считают историки, патриарх в своих архитектурных воззрениях был весьма консервативен.  Он активно поддерживал запрет Никона на строительство шатровых храмов, но и московское барокко не жаловал. Поэтому церковь получилась в основном даже более, чем классическая для своего времени.

Автор двух книг «Путь на Ростов Великий», выдающийся историк архитектуры Михаил Ильин пишет, что с западной стороны, с подъезда к зданию – как видел его заказчик – «храм выглядит словно построенный в70-80-х годах XVII века.

Пятиглавие храма. Фото: Алексей Паевский

«Кубический основной объём храма, с рядом килевидных кокошников, и хорошо поставленным пятиглавием, на первый взгляд может показаться рядовым среди одновремённых собратьев. Но, если хорошо приглядеться, взгляд уловит своеобразие короновидных весьма необычных наличников, «притаившееся» на западной стене под фризом восьмигранное обрамление для установки иконы, и необычный характер пилястр наличников окон, перехваченных во многих местах тонкими гуртами», — так описывает основную архитектуру храма Михаил Ильин.

Такие наличники – «коруны» — действительно встречаются не очень часто, их можно встретить в некоторых памятниках Каргополя, но не только.

Тем не менее, есть нюанс: если зайти с востока, то на тройной апсиде мы увидим небольшие окна, украшенные типичными для 90-х годов наличниками. То есть зодчие, обладавшие современными зданию вкусами, для заказчика сделали западный фасад «классикой», состарив его лет на 20, а с алтарной части храма, куда патриарх заходить не будет, явили современный им стиль. Трапезная была неким компромиссом.

В 1871-1876 годах к трапезной пристроили два трехапсидных придела с крыльцами и колокольню. Три апсиды новых приделов в плане в миниатюре повторяют план восточной части ядра здания. В итоге с восточной стороны храмовый комплекс завершен аж девятью апсидами!

Апсиды южного придела и основного объема. Фото: Алексей Паевский

Колокольня, видимо выстроенная в своей нижней части в начале XIX века, увенчана острым шатриком со слухами. Ее декоративные элементы повторяют формы на старой апсиде XVII века.

Колокольня. Фото: Алексей Паевский

Любопытный факт: в советское время (как минимум, в 1950-1970-е годы, судя по фото), храм был окрашен «под кирпич». А вот в начале XX века и сейчас храм – белый (не считая голубых маковок, которые до революции были золотыми).

Храм на дореволюционной открытке.

Фото 1950-х годов.

А теперь давайте вернемся в 1970-е и снова дадим слово Михаилу Ильину, который отмечает очень интересную деталь в реставрационной истории храма:

«Еще в недавнее время при реставрации древних памятников все последующие пристройки, в особенности XIX века, безжалостно сносили. Особенно жестоко расправлялись с произведениями так называемого псевдорусского стиля. Думаю, что настало время несколько по-иному отнестись к такого рода произведениям, ведь по-своему они не так уж плохи, а со временем их будут ценить как определенное архитектурно-художественное явление, характерное для значительной по времени эпохи».

Михаил Андреевич Ильин

Что ж, судя по всему, к Михаилу Андреевичу прислушались, и сейчас каждый, кто едет в Москву со стороны Ростова Великого, может наслаждаться видом этого прекрасного шедевра XVII-XIX веков по правой стороне Ярославского шоссе.

Алексей Паевский

29 июня 2026

Источник: "Российские древности"