Новости

Церковь Крита обвинила греческие власти во вмешательстве в выбор митрополита

Фото: orthodoxtimes.com

Ираклион, 14 мая. Церковь Крита выступила с заявлением, в котором осудила вмешательство греческих властей в процесс избрания нового митрополита Кидонского и Апокоронасского. Это произошло после того, как парламент Греции принял закон с поправкой, ограничивающей возможность перевода одного митрополита на другую кафедру внутри Церкви Крита, сообщает Global Orthodox со ссылкой на Orthodox Times.

Священный синод Церкви Крита заявил, что новая норма противоречит её каноническим правам и подрывает основы церковного самоуправления. Иерархи утверждают, что поправка фактически запрещает избирать митрополита из числа действующих архиереев, как это допускалось ранее. Таким образом, закон ограничивает выбор только новыми кандидатами: епископами или клириками, ещё не возглавлявшими митрополии.

Особое возмущение Синода вызвало то, что поправка была принята без консультаций с самой Церковью, а представлена как «разъяснение» действующего закона. Это, по мнению критских иерархов, создаёт опасный прецедент: государство может менять церковные правила без согласия Церкви, нарушая её автономию.

Ранее Синод провел пятичасовое заседание по вопросу избрания нового митрополита, но не смог принять решение из-за глубоких разногласий. Незадолго до заседания членам Синода было направлено официальное письмо от Константинопольского Патриархата с призывом не принимать решения о переводе митрополита с другой кафедры.

Церковь Крита имеет особый статус: она входит в юрисдикцию Вселенского Патриархата, но управляется самостоятельно. Её внутренние вопросы, включая избрание митрополитов, решаются Священным синодом на основании устава, закреплённого в греческом законе 1961 года.

Митрополит Киссамосский и Селинский Амфилохий, которого называли вероятным кандидатом на вакансию, выразил уверенность, что Церковь не может молчать, когда нарушаются её права, сообщает Romfea. В свою очередь, Синод Церкви Крита призвал верующих к молитве и бдительности, подчеркивая, что защита церковной автономии — это не политическая борьба, а вопрос сохранения канонического порядка.