Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века». Москва

  • 26 марта – 15 мая

Фестиваль «Весна духовная. На пути к Пасхе». Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 4 апреля – 12 мая

Выставка «Праздник Благовещения». Москва

  • 13 апреля

«Вдохновляясь древней иконописной традицией». Выставка и круглый стол по современному христианскому искусству. Москва

  • 16 апреля

Конференция, посвященная деятельности христианских церквей России, Европы и Китая в Новое и Новейшее время. Москва

  • 17 апреля

Круглый стол «Традиции и современность в христианском искусстве: пути развития». День первый

  • 18 апреля

Семинар «Культурное наследие: памятники христианского искусства Сирии». Москва

  • 18 апреля

Цикл встреч Константина Мацана «Верю – не верю». Лекция «К.С. Льюис: не только Нарния» Москва

Все »









Документы

Полный текст выступления Патриарха Алексия II на ежегодном заседании Епархиального собрания г. Москвы (ч. III)

26.12.2005 17:33 Версия для печати

О внутренних проблемах организации приходской жизни

Отдельно хотелось бы поговорить о проблеме стяжательства в среде духовенства. Некоторые священнослужители отрыто назначают цены на всякое священнодействие и даже св. Таинство, что в самом прямом смысле является симонией и подлежит каноническим прещениям, вплоть до лишения священного сана.

В наше нелегкое время, когда значительная часть российского общества живет в весьма стесненных обстоятельствах, священнослужитель, стремящийся к стяжанию материальных благ, нередко делает больше вреда для Церкви, чем глубоко убежденный атеист советского времени.

Вот один из примеров подобного рода: один москвич пригласил священника для причастия своей больной матери. Молодой священник приехал на дорогой иномарке, в роскошном костюме, вел себя надменно, потребовал приготовить ему обед, после чего напомнил о необходимости расплатиться с ним за совершенную требу, посетовав при этом, что бензин стоит очень дорого. Сыну больной матери пришлось отдать все, что он имел.

Конечно, после этого случая человек решил больше никогда не обращаться в Церковь. Однако по усердной просьбе матери ему еще раз пришлось это сделать. На этот раз приехал пожилой священник. Приехал на общественном транспорте, в довольно скромной одежде. Причастил больную, по-доброму воодушевив ее и самого сына. Когда сын попытался материально отблагодарить его, священник ответил, что лучшей благодарностью будет, если он сам придет в храм, помолится за свою мать и, если сочтет нужным, опустит свою жертву в церковную кружку. И, конечно же, сын, вдохновленный этим священником, пришел в Церковь и стал постоянным прихожанином одного из московских храмов. Слава Богу, что на его пути встретился настоящий священник, а не требоисправитель, чуть было навсегда не оттолкнувший его от Церкви.

Да и сегодня за примерами далеко ходить не нужно. Достаточно выйти из этого зала и взглянуть на то множество дорогих иномарок, на которых приехали на это собрание клирики и старосты храмов. Для людей обездоленных это никак не служит миссионерской проповедью.

Прихожане православных храмов всегда уважительно и жертвенно относятся к священнику и стараются по мере сил поддержать его материально. Пользуясь этим, некоторые, особенно молодые священники допускают злоупотребления, и сами назначают исповедующимся у них людям сумму ежемесячного «взноса» на свое содержание. Когда такая оплата задерживается, то прихожанину на исповеди настойчиво объясняется, что он ведет себя «не по-христиански».

В большинстве же приходов рядом с аналоем для исповеди ставится тарелка с тем, чтобы каждый человек, прошедший Таинство Исповеди, внес за это свою лепту, положив её на тарелку либо в руки священнику. И это помимо тех многочисленных кружек, которыми бывает увешан весь храм.

Кроме того, от прихожан требуют, чтобы они причащались как можно чаще, не менее одного раза в неделю. На робкие возражения верующих, что сложно еженедельно достойно готовиться к принятию святых Таин, такие священники утверждают, что всю ответственность они берут на себя.

В результате теряется свойственное православным людям благоговение и страх Божий перед святым Причащением. Оно становится чем-то привычным, обычным, будничным.

На прошлом Епархиальном собрании Мы призывали к тому, чтобы Таинство Елеосвящения не становилось формой систематического приобретения доходов, с привлечением к этому Таинству не только больных людей, но и здоровых, как бы для профилактики, при этом взимая с них значительную плату.

Теперь наблюдается другая крайность: в некоторых храмах вообще перестали соборовать, и люди, находящиеся в болезни, мечутся из храма в храм с просьбой их пособоровать. И это происходит в то время, когда многие газеты пестрят объявлениями всякого рода целителей, лиц, именующих себя священнослужителями, которые предлагают свои услуги и зазывают к себе людей, отчаявшихся найти помощь в своих проблемах со здоровьем.

Специально для этого в храмах назначается требный или дежурный священник, чтобы всегда было кому совершить Таинство над находящемся в болезни человеком. Священник не в праве отказать или под каким-то предлогом уклониться от исполнения данной просьбы.
За прошедший год продолжались жалобы на отсутствие в храме дежурных священников, уклонение от совершения святых Таинств, молебнов, панихид, отпеваний. При этом жалоб на отказ в освящении автомашин, особенно иномарок, коттеджей, офисов почему-то не поступает.

Одной из самых вопиющих была жалоба на священника, отказавшего в совершении Таинства исповеди и Причащения, в результате чего человек умер без церковного напутствия. Напоминаю, что при обнаружении подобных случаев священник будет нести строгую епитимию, вплоть до отрешения от священнослужения.

Нередко многие молодые священнослужители не считаются с богослужебными постановлениями священноначалия. Особенно это касается порядка возглашения «Господи, спаси благочестивыя...» перед Трисвятой песнью на Литургии, диалога после Херувимской песни, ектении «Спаси Боже люди Твоя…». Старшее и среднее поколение священнослужителей это постановление в основном выполняет, а молодое считает его, видимо, к себе не относящимся. Для тех, кто еще не счел нужным познакомиться с этим постановлением Синода, мы просим заглянуть в 12-й номер «Журнала Московской Патриархии» за 1997 год. У кого нет этого номера журнала, тот пусть обратится к своим настоятелям и благочинным, у которых, надеюсь, это постановление хранится. В нем определен порядок возглашения не только при священническом, в том числе и без диакона служении, но и на архиерейском, и даже Патриаршем служении. Таким образом, это постановление является обязательным для всех, в том числе и для Предстоятеля Церкви, который и сам это постановление выполняет.

Учебному комитету при Священном Синоде необходимо проследить, чтобы во всех подведомственных ему семинариях это постановление, равно как и другие богослужебные определения Священного Синода были включены в курсы Литургики.

Говоря о недостатках в богослужебной жизни, должен упомянуть еще о двух негативных явлениях. В некоторых храмах начинают вводить новые службы, читают неизвестно откуда привезенные и неизвестно кем составленные, с богослужебной и богословской точки зрения несостоятельные акафисты, каноны, молитвы.

В некоторых приходах самочинно, без благословения и ведома правящего архиерея вводятся ночные богослужения под двунадесятые праздники. Традиционно у нас ночные службы бывают только на праздники святой Пасхи и Рождества Христова. Ни на Богоявление, ни на Успение Пресвятой Богородицы в московской приходской практике никогда ночных богослужений не было. Приходские храмы — это не монастыри, где богослужебный строй вписан в общий контекст жизни монашеской общины. Тем более, недопустимо, когда на ночные службы принуждают приходить учащихся воскресных школ и их родителей. Это вызывает недовольство и отторжение. Надо считаться с условиями работы и семейного быта прихожан. Ведь после ночных служб многим из них придется идти на работу или на занятия в школу. Другое дело — Пасха и Рождество Христово. Это не рабочие, праздничные дни, когда верующие после ночной службы могут отдохнуть.

Другое несанкционированное церковным Священноначалием явление — это самовольное, по частной инициативе, приобретение святых мощей и привезение для поклонения разных, почитаемых в иных местах или просто «разрекламированных», действительно или якобы «чудотворных» святынь. Нередко это делается не столько из религиозных побуждений, сколько из тщеславия, желания прославиться, «быть не хуже» других монастырей или храмов, в которых есть святые мощи и всенародно почитаемые святыни, а иногда и из иных, не чуждых корыстолюбия, стремлений. Наш верующий народ глубоко почитает святые чудотворные иконы и мощи святых угодников Божиих. Об этом наглядно свидетельствуют многотысячные очереди людей, приезжавших со всей России, чтобы поклониться, например, частице Честного и Животворящего Креста Господня, мощам Великомученика и Победоносца Георгия, честной главе целителя Пантелеимона, мощам священномученика Киприана и мученицы Иустины.

Это общепризнанные, освидетельствованные Церковью святые мощи. Но надо иметь в виду, что при частной договоренности, без контроля со стороны Патриархии, возможны и подлоги, и прямые провокации со стороны недругов Церкви. Можно вспомнить средневековую Европу, Ближний Восток и другие страны, которые были наводнены подложными мощами, фальсифицированными святынями и реликвиями. Церковь имеет ясные критерии, по которым она признает или не признает останки святыми мощами. Если ясных свидетельств нет, то Церковь воздерживается от окончательных суждений, как это недавно было в отношении возможных останков расстрелянной императорской семьи. Поэтому не следует частным порядком, без ведома Священноначалия, привозить святыни, тем более неизвестные, не освидетельствованные, не подтвержденные официальными документами или несомненным церковным авторитетом мощи, а также выставлять их для всенародного поклонения в храмах, иногда используя для оповещения народа средства массовой информации.

Кроме того, при привезении общеправославных Святынь также необходимо предварительное согласование с Нами, чтобы это мероприятие, во-первых, вписывалось в график епархиальных мероприятий, во-вторых, чтобы Мы имели возможность проявить должное внимание и почтение к привозимой Святыне. Этому должна предшествовать соответствующая подготовка по организации встречи Святыни: выделение VIP-зоны в аэропорту, подготовка транспорта, сопровождение Святыни и встреча её в храме, организация богослужения, совершение молебнов и акафистов, выделение охраны, размещение сопровождающих Святыню гостей и их жизнеобеспечение. Так как все это сопряжено со значительными финансовыми затратами, следует заблаговременно обсудить: кто берет на себя бремя этих затрат.

В этом году случилось так, что из-за отсутствия предварительного согласования в Москву почти одновременно были доставлены две Святыни, к тому же в летнее время, когда много духовенства находилось в отпуске. Поэтому довольно сложно было организовать совершение молебнов и акафистов одновременно в трех местах: в Иверской часовне и перед двумя привезенными Святынями, не говоря уже о том, что это с трудом вписывалось в график Наших мероприятий. Поэтому следует избегать подобной самодеятельности в будущем.

В последние годы все большее распространение получают Православные выставки-ярмарки, на которых выставляются и продаются достойные образцы православного народного творчества: святые иконы, пасхальные яйца, богослужебная утварь, облачения, плащаницы, православная литература. В то же время у многих православных верующих людей вызывает удивление то, что все больше пространства выставок начинают занимать предметы, не имеющие прямого отношения к Православию, а иногда даже компрометирующие Православие. Это литература сектантского и раскольничьего характера, всячески поносящая Священноначалие, это службы и акафисты не канонизированным святым, их «жития» и изображения в виде икон. Это и предметы ширпотреба: кухонная и столовая посуда, предметы для сервировки стола (ножи, вилки, ложки), ювелирные украшения, игрушки, винно-водочные изделия, не говоря уже об одежде, постельном и нательном белье.

Для привлечения народа на выставки привозятся какие-то Святыни, перед которыми совершаются священнодействия — молебны, акафисты, елеопомазание, окропление святой водой. Там же продаются дорогие ковчеги со «святыми мощами», не известно кем освидетельствованными, принимаются записки на длительные сроки поминовения, устанавливаются кружки для сбора пожертвований. При таком положении дел видимо скоро там начнется и совершение святых Таинств.

Считаем, что назрело время прекратить подобные бесчинства и создать православный выставочный комитет, который возглавит один из Наших викариев, и куда войдут несколько клириков гор. Москвы и представители православной общественности. Им предстоит контролировать обстановку на этих выставках-ярмарках, — насколько все то, что представляется на них, свидетельствует и проповедует о Православии. Я имею в виду те выставки, на которые испрашивается Наше Патриаршее благословение.

Как и в прежние годы в Великую субботу Мы посещали приходские храмы. В этом году Мы посетили 9 храмов. Нас порадовало то, что украшенность святых Плащаниц и подготовленность храмов к празднику св. Пасхи были значительно лучше, чем в прошлые годы, хотя не везде. Иногда наблюдается довольно резкий контраст между ухоженностью и чистотой храма и алтарей, что свидетельствует о том, что прихожане храмов проявляют большее усердие и любовь к убранству храмов, чем служители алтаря.

Так в одном из приходов, имеющем два храма, в конце июля месяца было обнаружено, что в нем еще продолжается Пасхальный период — на Престоле лежит св. Плащаница. Видимо о. настоятель, пребывая в пасхальной радости, несколько месяцев не заглядывал в этот храм. А духовенство храма проявляет ко всему полную безучастность.

Во многих храмах обнаруживается отсутствие записей в богослужебных журналах, при том за довольно продолжительное время. В ряде храмов ведутся журналы собственного изготовления, поскольку не удосужились еще приобрести типовой журнал в Издательстве Московской Патриархии.

Известно о том, что у некоторых настоятелей есть претензии к составителям журнала, его редакции. Данные претензии могут быть вполне оправданными, и их следует направить в богослужебную комиссию и Издательский совет, где при переиздании они обязательно будут учтены. Но это никого не избавляет от ведения журнала.

По-прежнему не все храмы заблаговременно представляют в канцелярию Патриархии расписание богослужений. Многие из представленных расписаний не соответствуют действительности, поскольку происходит отмена тех или иных служб, нередко из-за замены или невыхода священнослужителей. В богослужебных журналах это не находит своего отражения равно как и отметок об опоздании к началу богослужений.

Под воскресные и праздничные дни в ряде храмов богослужение совершает один священник, не смотря на Наши указания совершать их соборно.

Некоторые настоятели многопричтовых храмов не несут чреды служения в седмичные дни и появляются в храме только в праздничные дни, демонстрируя тем самым желание перехода в разряд почетных настоятелей. Подобным настоятелям будут вручаться и соответствующие Наши Указы.

Богослужебный журнал — это летопись храма, ее исторический документ, и полную ответственность за него несет настоятель храма.

При открытии новых храмов и начальном процессе их воссоздания Нас радовал духовный подъем и энтузиазм, проявляемый настоятелями, клириками и членами Приходских советов. Но в последнее время Нас все более печалят сообщения об утрате этого энтузиазма. Священники некоторых храмов появляются на богослужении лишь в воскресные и праздничные дни, а в летнее время нередко пропускают и их.

При приглашении священнослужителей и старост на церковно-общественные мероприятия нередко выясняется, что они в отпуске, хотя по графику отпусков, представленному в Патриархию, их отпуск либо прошел, либо предстоит в будущем. Для чего же подается прошение в Патриархию на отпуск, если оно не соответствует действительности и являет собой запланированный обман. Прошу с большей серьезностью относиться к этому. В случае обнаружения самовольных отпусков они могут быть продлены Нами на неограниченное время.

На прошлых собраниях Мы призывали всех настоятелей к более частому совершению богослужений в храмах города Москвы, особенно Божественной Литургии. Согласно поступающим в Патриархию расписаниям положение не на много изменилось к лучшему. Не во всех многопричтовых храмах ежедневно совершаются богослужения утром и вечером. Не все храмы в течение дня открыты для верующих. За свечным ящиком нередко стоят люди мало воцерковленные, которые не могут дать разумного ответа или совета людям, впервые приходящим в храм.

Часто это люди, пришедшие из торгового мира, которые с раздражением и небрежением относятся к людям, посещающим храм, а это не редко бывают восприемники крещаемого, родители ребенка. И если они на первых шагах в храме увидят пренебрежительное отношение, грубость, — это отталкивает их от Церкви. И поверьте, на многих настолько негативно сказывается такое отношение, что они уже не придут в следующий раз в Церковь, где услышали грубость.

Также по-прежнему в некоторых храмах вниманию верующих предлагается литература далеко не церковного характера, а иногда просто антииерархическая или антицерковная. Мы уже неоднократно предупреждали настоятелей храмов об ответственности за это, и многим из них придется в ближайшее время за это ответить.

Ревизионной комиссией Епархиального совета были проведены выборочные проверки практически во всех благочиниях г. Москвы. В большинстве проверенных храмах финансово-хозяйственная деятельность соответствует законодательству: ведется учет денежных средств, остатки кассы соответствуют остаткам по Кассовой книге, вовремя перечисляются НДФЛ и Единый социальный налог, остатки товара на складе соответствует инвентаризационной книге, заработная плата начисляется своевременно. Ревизионные комиссии регулярно снимают тарелочно-кружечный сбор, ежегодно проводят инвентаризацию имущества, о чем в делах проверенных храмов имеются соответствующие акты.

В храмах, где вскрывались нарушения и обнаруживались недостатки, Комиссия проводила разъяснительную работу, после чего через определенный срок проводилась повторная проверка. По результатам проверок можно указать на недостатки чаще всего встречающиеся в проверенных приходах:
• отсутствие Учетной политики прихода, утвержденной на Приходском собрании;
• отсутствие кассовой книги;
• отсутствие Лицевых счетов работников и служащих, которые, кстати, должны храниться 75 лет;
• отсутствие Личных карточек работников, в которых должны содержаться все сведения о работниках, трудящихся в приходе;
• отсутствие Трудовых договоров и Должностных инструкций;
• отсутствие оборотно-сальдовой ведомости по Плану счетов;
• отсутствие Журнала регистрации приходно-расходных кассовых документов;
• неверное оформление Трудовых книжек;
• отсутствие Журнала регистрации Трудовых книжек;
• ненадлежащий учет материальных ценностей на складе и в «свечном ящике»;
• отсутствие записей в метрических книгах;
• реализация через «свечной ящик» предметов не богослужебного характера;
• отсутствие в «свечном ящике» товаров Художественно-производственного предприятия «Софрино».

При этом, «свечные ящики» храмов, в которых отсутствует софринская продукция, зачастую изобилует товарами не церковного производства. Мы неоднократно напоминали о том, что финансовые средства Церкви должны оставаться внутри ее.

В преддверии Епархиального собрания отцы настоятели и старосты московских храмов посетили производственное предприятие «Софрино» и своими глазами увидели многообразие выбора всего того, что необходимо для церковной жизнедеятельности и конечно же в гораздо лучшем исполнении, чем в кустарных мастерских.

В некоторых приходах до сих пор бухгалтерский учет ведется вручную, по причинам отсутствия компьютерной оргтехники или специализированных бухгалтерских программ, позволяющих сделать работу бухгалтера более эффективной, в то же время, облегчив ее. Часто встречающимся возражением против использования бухгалтерских компьютерных программ является якобы сложность их в работе. Однако, у большинства современных бухгалтеров данные программы не вызывают затруднения, свидетельством чего является применение этих технологий не только светскими организациями, но и бухгалтерией Московской Патриархии, а также многими московскими приходами. Если бухгалтер не в состоянии освоить работу с компьютером по различным причинам, то, наверное, закономерен вопрос о его профессиональном и должностном соответствии.

Помимо плановых проверок, проводились проверки финансово-хозяйственной деятельности различных приходов и монастырей по Нашим непосредственным распоряжениям.
Кроме проведения проверок финансово-хозяйственной деятельности, кадровой службой Московской Патриархии проводилась работа по изучению состояния дел по соблюдению трудовых прав работников Русской Православной Церкви в соответствии с 54 главой Трудового Кодекса Российской Федерации об «Особенностях регулирования труда работников религиозных организаций».

С этой целью представитель Патриархии знакомился с постановкой дел по кадровому учету и кадровой документации непосредственно на приходах и подворьях, посещая их последовательно по благочиниям. Данное изучение показало, что не во всех храмах выполняется главное требование Трудового Кодекса — оформление трудовых договоров с наемными работниками. Есть примеры отсутствия распоряжений о приеме на работу или об изменении должности. Серьезной ошибкой является не оформление ежегодных отпусков работников отдельными распоряжениями. Очень часто в документах никак не отражается согласие настоятеля на прием, должностной перевод или увольнение наемного работника, что нарушает требование Устава нашей Церкви. Во многих храмах отсутствуют установленные законодательством учетные формы, что может вызвать нарекания со стороны Пенсионного Фонда, Фонда социального страхования и т. д. Многие приходы в нарушение закона о медицинском страховании не страхуют своих работников, проживающих в Подмосковье. Подобные проверки по выявлению недостатков в соблюдении норм трудового законодательства, а так же ведения бухгалтерского учета будут проводиться и в дальнейшем с целью их недопущения.

В связи с проводимыми проверками выявились также проблемы со старостами храмов, которые в большинстве своем являются глубоко верующими людьми, сполна отдающими себя на служение Церкви.

Однако приходится констатировать, что в некоторых приходах, даже тех, которые прежде считались вполне успешными, происходит возвращение к прошлой печальной практике, имевшей место в Церкви в годы лихолетья, когда староста назначался Райисполкомом и был полновластным хозяином в приходе. Настоятели и духовенство были полностью устранены от приходской жизни. Некоторые председатели Приходских советов и в наши дни пытаются продолжать эту традицию, забывая о том, что согласно действующему Уставу, Приходской совет не является высшим руководящим органом в приходе, а подотчетен Приходскому собранию и настоятелю, как председателю Приходского собрания.

Как уже было сказано, при проведении проверок Московской Патриархией было выявлено, что в ряде приходов прием и увольнение работников происходит без согласования с настоятелем. Кроме того, настоятели при этом не допускаются до контроля над приходскими делами. Считаю своевременным напомнить таким горе-администраторам, что работа Приходского совета в соответствии с Уставом прихода должна осуществляться с ведома и под контролем настоятеля. Это касается планов и смет на восстановительные работы, финансовых операций, контактов с местными администрациями, и всей приходской жизни.

Некоторые из вышеуказанных старост настолько стали уставать от присутствия в храме, что установили для себя свободный график посещения храма. Не говорю график работы, а именно график посещения, поскольку их работа сведена именно к посещению храма. Они появляются в приходе по народной пословице: «не к обедне, а к обеду», как правило, окружаемые толпой всевозможных помощников и прислуги, в обязанности которых входит лишь угождение их самолюбию. После обеда, приняв от своих «подданных» изъявление «верноподданнических чувств» и подписав подготовленные ими бумаги, они отбывают домой, откуда и ведут по телефону руководство приходом.

Наверное, нелишне будет напомнить, что церковный староста должен быть образцом для всех прихожан, поскольку он призван трудиться на поприще возрождения порушенных святынь. В прошлом церковный староста, как правило, приходил на богослужение первым и уходил последним.

Недостаток редкого или малого участия старост в церковной жизни свойственен тем приходам, где старосты переизбираются на свою должность многократно и уже «заматорели в летах своих». Считаю необходимым обратить внимание отцов благочинных на это явление. В приходах не должно быть застоя, необходима ротация кадров, в них должны вливаться свежие силы. Это касается не только старост, но и других членов Приходских советов, Приходских собраний, работников свечных ящиков и служащих храма. Приход должен постоянно жить полноценной активной жизнью.

Необходимо также, чтобы все обсуждаемые на Епархиальных собраниях вопросы доводились до сведения не только всех членов Приходских собраний, но и тружеников прихода. Не в меньшей степени это касается Патриарших подворий, где нет Приходских собраний.

Как Нам известно, многие настоятели не только не делают этого, но и сами через месяц забывают о тех проблемах, которые обсуждаются на Наших Епархиальных собраниях.
Думаю каждому священнослужителю и старостам храмов будет полезно в преддверии таких собраний освежать в памяти все то, что говорилось в предыдущие годы, перечитав Наши прежние Обращения, которые для этой цели и выпускаются. Тогда и участие в собрании будет более активным, и духовенство и члены приходских советов реально, а не в «мечтательных видениях» будут осознавать назревшие проблемы церковной жизни.

По важным событиям, касающимся организационных вопросов церковных торжеств, а также при необходимости оформления требуемой законодательством документации на землевладения или имущество приходов, и ряду других вопросов, по Нашему распоряжению в приходы направляются циркулярные письма с указанием даты исполнения.

С некоторых приходов (как правило, одних и тех же) ответ приходит с опозданием на месяц или более, а с некоторых не приходит вообще. Объяснения одни и те же: что письмо было получено старостой, шофером, экономом и вовремя не было передано настоятелю. Если работники храма столь безответственно относятся к срочным циркулярным письмам, исходящим из Патриархии, настоятелям следует самим получать эти письма и нести полную ответственность за их своевременным исполнением.

Новое в гражданском законодательстве

С 1 января 2005 г. религиозные организации города Москвы освобождены от уплаты земельного налога в отношении земельных участков, на которых расположены здания (строения) религиозного или благотворительного назначения.

По запросу Московской Патриархии получено письмо Министерства финансов от 20 июня 2005г. Это письмо содержит разъяснение по вопросу о том, какие именно здания (строения) имеют религиозное или благотворительное назначение. К объектам религиозного назначения отнесены не только здания храмов и часовен, но также иные здания и строения, предназначенные для совершения и обеспечения богослужений, иной религиозной деятельности. Объекты благотворительного назначения включают в себя здания и строения, которые принадлежат религиозным организациям и используются ими для осуществления благотворительной деятельности, в том числе путем создания детских домов, учебных заведений, домов престарелых и других благотворительных организаций.

Согласно разъяснениям Министерства финансов религиозные организации освобождаются от уплаты земельного налога даже в том случае, если на земельном участке расположены, помимо зданий религиозного или благотворительного назначения, другие объекты (например, хозяйственные постройки или жилые корпуса).

Важно отметить, что закон обязывает религиозные организации представить в налоговые органы документы, подтверждающие право на льготы по земельному налогу. Необходимые разъяснения по этому вопросу содержатся в циркулярном письме Московской Патриархии, разосланном руководителям религиозных организаций г. Москвы в октябре месяце этого года.

В соответствии с земельным законодательством религиозные организации обязаны до 1 января 2006 г. переоформить право постоянного (бессрочного) пользования земельными участками на право безвозмездного срочного пользования.

В этой связи на основании Нашего распоряжения была создана Единая комиссия Московской Патриархии и Московской (областной) епархии по вопросам переоформления прав религиозных организаций на земельные участки, расположенные на территории Московской области.

В результате переговоров Единой комиссии с Министерством имущественных отношений Московской области разработан пакет документов, устанавливающий порядок переоформления религиозными организациями права постоянного (бессрочного) пользования земельными участками, расположенными на территории Московской области.
Руководителям религиозных организаций, имеющих на праве постоянного (бессрочного) пользования земельные участки на территории Московской области, благословляется направить в соответствующие инстанции документы, необходимые для переоформления права постоянного (бессрочного) пользования на право безвозмездного срочного пользования.

Если земельный участок, не имеющий сельскохозяйственного назначения, принадлежит религиозной организации на праве аренды, благословляется расторгнуть договор аренды и заключать договор безвозмездного срочного пользования.

Руководители ставропигиальных монастырей и подворий задают вопрос: нужно ли переоформлять право постоянного (бессрочного) пользования сельскохозяйственными землями на территории Московской области?

Наше распоряжение по вопросу переоформления прав на земельные участки, расположенные в Московской области, не распространяется на земли сельскохозяйственного назначения.
Согласно земельному законодательству право постоянного (бессрочного) пользования сельскохозяйственными землями можно переоформить только на право долгосрочной аренды. Для религиозных организаций аренда сельскохозяйственной земли неприемлема.
Поэтому переоформлять право постоянного (бессрочного) пользования земельными участками сельскохозяйственного назначения не благословляется.

Московской Патриархией были собраны сведения об объектах недвижимости, в том числе земельных участках, принадлежащих религиозным организациям г. Москвы.

Настораживает, что в Москве около 120 религиозных организаций арендуют землю, на которой расположены храмы или иные культовые объекты. Размер арендной платы ежегодно увеличивается. Общая сумма арендных платежей православных религиозных организаций, арендующих землю в центре Москвы, составляет около 1 млн. руб. в год. Закон позволяет религиозным организациям расторгнуть договоры аренды и заключить договоры безвозмездного срочного пользования в отношении тех земельных участков, на которых находятся объекты религиозного или благотворительного назначения. В этой связи руководителям религиозных организаций, арендующих землю в городе Москве, благословляется начать переговоры с окружными органами землепользования. Необходимые консультации по этому вопросу можно получить в юридическом отделе Московской Патриархии.

Согласно полученным Московской Патриархией сведениям многие религиозные организации не зарегистрировали право безвозмездного пользования храмами и другими зданиями (строениями). По запросу Московской Патриархии получено письменное разъяснение Федеральной регистрационной службы от 28 июля 2005 г., согласно которому с 1 января 2005 г. государственная регистрация права безвозмездного пользования зданиями и строениями прекращена. Поэтому религиозным организациям, не успевшим до указанной даты зарегистрировать право безвозмездного пользования, не нужно обращаться в государственные органы с заявлениями о такой регистрации и оплачивать государственную пошлину.

В Московскую Патриархию обращаются священнослужители по вопросу применения новых правил пенсионного обеспечения, установленных приказом Министерства здравоохранения и социального развития от 24 ноября 2004 г.

Согласно приказу периоды работы (служения) в религиозных организациях до 25 октября 1990 года засчитываются в общий трудовой стаж в случае подтверждения указанных периодов справкой, образец которой прилагается к письму Пенсионного фонда от 18 апреля 2005г. Справка выдается и подписывается заведующим канцелярией Московской Патриархией.

На основании справки священнослужители, оформившие пенсии без учета вышеупомянутого приказа Министерства здравоохранения и социального развития, имеют право на перерасчет пенсий. Необходимые разъяснения по порядку новых правил пенсионного обеспечения священнослужителей можно получить в отделе кадров Московской Патриархии.

О годовых отчетах

Завершается очередной год нашей общецерковной приходской жизни. Всем приходам, монастырям, монастырским и Патриаршим подворьям в соответствии с Уставом Русской Православной Церкви надлежит подвести итоги и представить на Наше имя годовой отчет. Срок подачи отчета прежний — до 15 февраля.

Как и в прошлые годы для удобства составления отчета подготовлен вопросник новой формы, более удобный для компьютерной обработки, по которому следует дать исчерпывающие ответы.

Каждый такой отчет до представления в Московскую Патриархию и благочинному округа должен быть утвержден на заседании Приходского собрания и выверен в бухгалтерии Московской Патриархии. Именно выверен, а не пересоставлен работниками бухгалтерии, как это случалось в последние годы.

В Патриарших подворьях он должен быть обсужден активом Подворья с участием Ревизионной комиссии, которые следует при этом проинформировать о проблемах, обсуждаемых на Епархиальном собрании.

Заседания Приходских собраний по принятию и утверждению годового отчета, штатного расписания и плана работ на 2006 год Нами благословляется провести во всех храмах города Москвы. В случае возникновения необходимости провести изменения в составе Приходского собрания или руководства прихода, надлежит заранее подать письменное прошение, чтобы на данное собрание был бы направлен благочинный округа.

Надеемся, что все отчеты будут сданы вовремя, а «тяжелые болезни», как правило, обостряющиеся в конце января и начале февраля месяца, на этот раз минуют членов Приходских советов и бухгалтеров тех храмов, которые в это время года систематически задерживают отчеты.

Считаем справедливым, что храмы, реализующие не софринскую продукцию, должны делать отчисления в Патриархию значительно больше 10%. Для остальных эта сумма должна быть не менее 10%.

Как Нам сообщает бухгалтерия Московской Патриархии, по сравнению с соответствующим периодом прошлого года, взносы на общецерковные нужды от храмов Москвы в текущем году увеличились на 10%, но по-прежнему значительная часть средств поступила в Патриархию только в 4-м квартале, непосредственно перед собранием.

При сдаче годовых отчетов за 2004 год бухгалтерия Патриархии столкнулась с тем, что многие храмы допускали арифметические ошибки, которые приходилось исправлять.
Теперь при сдаче отчетов бухгалтерия Московской Патриархии не будет выверять их, а будет ставить отметку, что отчет принят. Проверкой же правильности составления бухгалтерского отчета, будет заниматься Ревизионная комиссия Епархиального совета.
По-прежнему отмечалось нецелевое использование средств, неправильное оформление пожертвований, нарушение законодательства по выплате зарплаты, пособий, больничных листов.

Небрежное оформление документов, а зачастую их полное отсутствие, приводит к штрафным санкциям и судебным разбирательствам, несвоевременному получению правоустанавливающих документов и т. п.

Приходские советы ряда храмов проявляют полное нежелание отслеживать изменения в законодательстве, а профессиональный уровень казначеев подобных храмов крайне низок.
Хочу предупредить, что приходы, в которых Ревизионная комиссия Епархиального совета в результате проверок выявила недостатки, до сдачи годового отчета должны получить отметку Ревизионной комиссии, свидетельствующую, что эти недостатки устранены.
Кроме того, всем приходам при сдаче отчетов в Московскую Патриархию надлежит предъявить для освидетельствования и отметки богослужебный журнал за 2005 год и метрические книги (крещений, венчаний, отпеваний).

*******
Сегодня мы коснулись многих проблем жизнедеятельности Церкви, решение которых не требует отлагательства. Я благодарю всех участников Епархиального собрания за проявленное внимание и терпение. Поздравляю всех с наступающим Новолетием и грядущими праздниками Рождества Христова и Богоявлением.

Глас вопиющего в пустыни святого Иоанна Предтечи, призывающий «приготовить путь Господу, прямыми сделать стези Его» (Мф. 3, 3) по-особому воспринимается в дни перед празднованием пришествия в мир Христа Спасителя, Который «очистит гумно свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым» (Мф. 3, 12). С этих слов Мною было начато сегодняшнее обращение, ими же Я хочу его и закончить, надеясь, что по его содержанию все осознали, что чистых полновесных зерен пшеницы, пригодных для житницы Христовой, оказалось значительно меньше, чем пустой соломы.

Но и этим чистым зернам пшеницы надлежит пройти через жернова и быть перемолотыми, чтобы стать духовной опорой, «хлебом жизни», питаясь которым мы сможем становиться причастниками вечного Царства Божия.

Бог… мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа.

Ему слава во веки веков! Аминь (Евр. 13, 20).

*******
По окончании Обращения Патриарх Алексий ответил на многочисленные вопросы участников собрания.

Источник: "Седмица.Ру"



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Документы»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»