Анненкирхе ведет от Песаха к Пасхе
В лютеранской церкви Санкт-Петербурга используют возможности современного искусства для проповеди
![](/images2/image/000_samaya_pervaya.jpg)
Санкт-Петерберг, 7 мая, Благовест-инфо. «От Песаха к Пасхе» – так называется выставка, которая проходит с 10 февраля по 19 мая в одной из евангелическо-лютеранских церквей Санкт-Петербурга – Анненкирхе. Здесь, в руинированном здании, представлены произведения самых разных видов и жанров современного христианского искусства, и все его возможности «работают» в миссионерских целях. Христианская проповедь должна звучать на современном языке, считают здесь. Волонтеры-прихожане проводят экскурсии, которые представляют собой краткий, но очень емкий и интерактивный курс катехизации: люди разных исповеданий и не имеющие отношения к религии получают наглядное представление о связи Ветхого и Нового Заветов, о том, почему так важно помнить о Песахе, отмечая Христово Воскресение. Ранее в Анненкирхе проходили выставки «Рождество» и «Сотворение».
Но сначала немного истории. Первый лютеранский приход проявился в Санкт-Петербурге в 1704 г., а первая деревянная евангелическо-лютеранская церковь была построена в 1735 году на деньги, выделенные императрицей Анной Иоанновной. Храм Анненкирхе посвятили ее святой покровительнице – святой Анне, матери Пресвятой Богородицы.
В 1779 г. на этом же месте был построен каменный храм по проекту знаменитого архитектора Фельтена (Дворцовая площадь, Большой и Малый эрмитажи, интерьеры Зимнего дворца, Чесменская церковь, решётка Летнего сада и многое другое – его проекты). Фельтен был прихожанином Анненкирхе и строил храм «как для себя», говорят нынешние прихожане. Он спроектировал базилику «о двух фасадах»: восточный, в котором размещался алтарь, выходил на Фурштатскую улицу,
![](/images2/image/01_07.05.jpg)
а западный – на 4-ю Артиллерийскую, которая позже получила название Кирочная (от слова «кирха» - церковь).
![](/images2/image/02_07.05.jpg)
Среди прихожан церкви были знаменитые жители столицы: Антон Дельвиг, Павел Пестель, Карл Фаберже, Петр Лесгафт, Николай Миклухо-Маклай, Карл Брюллов. К 1917 г. община насчитывала 12 тыс. прихожан. В 1925 г., в первый период гонений на религию в СССР, здесь удалось создать лютеранскую семинарию, которую, как и храм, закрыли в 1935 г.
![](/images2/image/00_1900_g.jpg)
Фото 1900-х гг. Из открытых источников
Здание переоборудовали под кинотеатр, а с конца 90-х любители рока помнят его как место концертов самых популярных групп. В 2002 г. городские власти передали храм Евангелическо-лютеранской церкви, и вскоре произошел пожар, в результате которого здание полностью выгорело. Через 6 лет была восстановлена кровля и фасады, а внутри прихожане разобрали завалы мусора, но сгоревший интерьер был законсервирован. Помимо богослужений, здесь проходят выставки, лекции и концерты, которые организует арт-группа «Зерно». О том, как произведения современного христианского искусства «живут» в этом храме, недавно шла речь на круглом столе в РГБ.
![](/images2/image/03_07.05.jpg)
«От Песаха до Пасхи» – эта выставка открыта на весь период от начала Великого Поста до Пятидесятницы 19 мая. Вошедших встречает двухмаршевая лестница, в центре которой – большой деревянный крест среди "морских волн", проецируемых на стену.
![](/images2/image/04_07.05.jpg)
Это образ того самого Чермного моря, через которое вывел Моисей народ израильский из Египта, поясняет экскурсовод, рассказывая историю празднования Песаха.
![](/images2/image/05_07.05.jpg)
Далее гостей проводят в Иудейскую пустыню, которая располагается в главном зале базилики. Здесь на песке стоит модель скинии, перед которой стоит жертвенник. Визуально все выстроено таким образом, что связь Ветхого и Нового Заветов становится очевидной: так, через окно скинии виден крест. Ведущий предлагает сообща вспомнить десять заповедей (не сразу, но получается), рассказывает о поклонении единому Богу, о жертвоприношениях, о том, почему в скинию могли входить только первосвященники.
![](/images2/image/06_07.05.jpg)
Сейчас в эту палатку, освещаемую только свечами, могут войти все желающие и прочитать поясняющие таблички о том, что такое хлебы предложения, Святая святых, ковчег Завета. Как рассказали прихожане, богослужения по воскресеньям совершаются прямо здесь, на песке, у входа в скинию.
![](/images2/image/07_07.05.jpg)
Рассказав про ожидание Мессии богоизбранным народом, экскурсовод обращается к знаниям гостей о рождении и земной жизни Иисуса Христа и приводит их в горницу Тайной вечери.
![](/images2/image/08_07.05.jpg)
Простой длинный стол покрыт белой скатертью, на столе – чаша с виноградом и колоски пшеницы на грубой тарелке, за столом – разномастные стулья, напоминающие о том, какими разными были двенадцать учеников. Центральный же выделяется среди прочих, а высоко над ним закреплён терновый венец, контур которого проецируется на купол. Гефсиманский сад, моление о чаше, предательство Иуды, арест Христа – эти сюжеты раскрываются через несколько лаконичных кадров теневого театра.
![](/images2/image/09_07.05.jpg)
А дальше – Крестный путь, Via Dolorosa, вверх по винтовой лестнице, оформленной инсталляцией из кроваво-красных нитей.
![](/images2/image/10_07.05.jpg)
У подножия лестницы – большое зеркало, и гости, повинуясь туристическому инстинкту, с удовольствием фотографируют свои отражения. «Кто-то заметил, что написано на зеркале?» – спрашивает экскурсовод. Нет, не обратили внимания… «Не я ли, Господи?» (Мф 26:22) – это вопрошание встревоженных учеников, реагирующих на слова Христа «Один из вас предаст Меня». Каждый, взглянув на свое отражение, может адресовать этот вопрос себе.
![](/images2/image/11_07.05.jpg)
На верхней галерее сооружена пещера Воскресения, и многие впервые узнают об иудейских традициях погребения, представляют камень, чудесным образом отваленный от гроба, и могут заглянуть в пещеру, в которой остались только пелены – Христос воскрес!
![](/images2/image/12_07.05.jpg)
Подытоживая, молодая прихожанка-экскурсовод обращает внимание на картины Страстного цикла вдоль стен храма,
![](/images2/image/13_07.05.jpg)
предлагает посетить часовню, где о неразрывной связи Песаха и Пасхи проповедует в видео-образе настоятель Анненкирхе пастор Евгений Раскатов,
![](/images2/image/14_07.05.jpg)
написать письмо Богу,
![](/images2/image/15_07.05.jpg)
![](/images2/image/15_(17).jpg)
а также не забыть посетить крипту – низкое подвальное помещение, в котором устроена экспозиция в память о репрессиях против верующих в советские годы.
![](/images2/image/16_07.05.jpg)
Когда идешь, пригнувшись, по узкому коридору, всматриваясь в еле различимые в темноте лица пострадавших за веру, настораживает странный щелкающий звук.
![](/images2/image/17_07_(1).05.jpg)
В следующем каземате, стены которого сплошь оклеены плакатами воинствующих безбожников, стоит старая пишущая машинка. Звук ее работы напоминает о доносах или о протоколах допросов, которые на ней писали.
![](/images2/image/18_07.05.jpg)
Кульминация этой экспозиции – простые кладбищенские кресты, расположенные за большой ржавой решеткой, у подножья каждого холмик из тех же разорванных плакатов.
Подробная информация о выставке «От Песаха к Пасхе», а также о других проектах арт-группы «Зерно» можно найти на сайте Анненкирхе – «той самой сгоревшей церкви» в Санкт-Петербурге.
Юлия Зайцева, фото автора
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
На главную | В раздел «Фотогалереи»
|