Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
Версия для печати. Вернуться к сайту |
На протяжении ХХ века православные иконы из нашей страны массово уходили на Запад. Теперь наметился обратный вектор. Трое частных коллекционеров устроили выставку «Возвращенное достояние», которая проходит под маркой Третьяковской галереи в «Выставочном зале в Толмачах».
На мировом антикварном рынке иконы из России популярны уже десятки лет. Конъюнктура сформировалась еще в те времена, когда у нас боролись с «религиозным дурманом» и к предметам церковного культа относились с пренебрежением. А если в одном месте что убудет, в другом обязательно прибудет. Иконы уплывали за рубеж и в Гражданскую, и в Отечественную. Да и в мирные периоды без особого труда преодолевали границу - иногда даже по прямому указанию власти, как это происходило в 30-е годы, когда многие памятники древнерусского искусства были проданы через государственные каналы.
Сегодня все чаще находятся частные собиратели, готовые возвращать иконы «из эмиграции». Само собой, не только патриотическими порывами продиктовано это занятие - у всех коллекционеров есть собственные мотивации, включая азарт. Но главное - результат: иконы снова оказываются на родине. И некоторые их владельцы свои фонды склонны обнародовать.
Скинувшись «на троих», приобретения последних лет представляют публике Михаил Абрамов, Сергей Ходорковский и Михаил Елизаветин. Совокупная экспозиция получилась довольно внушительной по размеру и любопытной по составу, хотя и не сенсационной. Шансов случайно обнаружить в Европе какие-то выдающиеся, уникальные раритеты крайне мало - на этом рынке перлы отлавливаются моментально, владельцы соответствующих галерей в своем деле не новички. Но купить что-то стоящее по реальным ценам возможно. Тут уже самому коллекционеру надо быть хорошим экспертом. Судя по экспозиции, нынешняя троица собирателей к числу дилетантов не относится.
Десятки икон, датированных XV-ХХ столетиями, образуют любопытный ряд, в котором отсутствие абсолютных шедевров компенсировано разнообразием школ и манер. В новгородских землях священные образы писались иначе, чем в ростовских; старообрядцы молились на иконы, заметно отличавшиеся от синодальных. Существовало множество иконографических изводов, так что один и тот же сюжет мог быть решен совершенно по-разному. Специалистам здесь раздолье для трактовок и сравнительного анализа (как правило, прибывающие из-за рубежа иконы ни в какой прежней литературе не описаны). А для любознательного зрителя найдутся свои радости - как минимум просто эстетические.
В дополнение к русским иконам в состав выставки включены византийские богослужебные предметы - два светильника, запрестольный крест, мраморная иконка святого Спиридона Тримифунтского. Вещи вроде бы из другого контекста, но не столь уж чужеродного. Церковный инвентарь, произведенный в Византии, был распространен в Киевской Руси. После монгольского нашествия эти реликвии практически не сохранились, так что показанную сегодня утварь можно счесть аналогами того, что утрачено. А что до икон, то многие из них вполне музейного качества. Если же какие-то до этого уровня и не дотягивают, все равно их права вернуться на родину не оспоришь.
Дмитрий Смолев
5 марта
Источник: "Известия"