Мониторинг СМИ

Что вредит диалогу Церквей?

Потепление во взаимоотношениях Москвы и Константинополя оказалось временным

Заседание Смешанной комиссии по православно-католическому богословскому диалогу в итальянской Равенне началось со скандала. Среди участников форума оказались представители Эстонской Апостольской Православной Церкви (ЭАПЦ) – структуры, не признаваемой Московским Патриархатом. ЭАПЦ была создана Константинопольским Патриархатом в 1996 году, и именно представитель Константинополя митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас) пригласил эстонцев в Равенну.

Во вторник, 9 октября, делегация Русской Православной Церкви (РПЦ) поставила вопрос ребром: или мы, или они. Когда же выяснилось, что митрополит Иоанн отсылать представителей ЭАПЦ домой не намерен, делегация Русской Церкви покинула зал заседаний.

Реакцию РПЦ можно понять. «Эстонский вопрос» Москва и Константинополь закрыли еще в середине 90-х. Стороны сошлись на том, что в Эстонии будут сосуществовать две церковные юрисдикции. При этом в Москве не признали канонический статус ЭАПЦ, отказываясь совершать богослужения и обсуждать богословские проблемы с «раскольниками». Константинополь, казалось бы, этим удовлетворился. Не совсем ясно, почему именно сейчас он решил разбередить старую рану.

Приглашение представителей ЭАПЦ в Равенну похоже на провокацию. Выглядит это достаточно странно, если учесть, что РПЦ совсем недавно пошла на серьезные уступки Константинополю. Епископу Василию (Осборну) с Британских островов, в прошлом году самовольно сменившему московскую юрисдикцию на константинопольскую, Синод РПЦ выдал весной отпускную грамоту. После этого в СМИ заговорили о потеплении во взаимоотношениях двух Православных Церквей. Как выясняется теперь, заговорили слишком рано...

Константинополю явно не по нраву идея «собирания» русских православных под омофором Москвы. В последние годы среди части русских эмигрантов во Франции, предки которых в 30-е годы перешли под юрисдикцию Константинополя, все чаще раздаются призывы вернуться в лоно Русской Церкви. Часть общин действительно меняет юрисдикцию: так, в РПЦ несколько лет назад перешел приход Всех святых в Страсбурге. Сам Патриарх Алексий II посетил этот приход на прошлой неделе, дав тем самым понять, что подобные инициативы в Москве всячески одобряют и поддерживают. При этом Патриарх не нашел времени для отдельных встреч и серьезных бесед с представителями «константинопольцев».

Возможно, приглашение представителей ЭАПЦ в Равенну – «симметричный ответ» Константинополя на действия Москвы. Возможно, это просто совпадение. В любом случае отношения двух Церквей могут теперь серьезно осложниться.

Известно, что антагонизм между близкими родственниками порой бывает особенно непримиримым. Но межконфессиональному диалогу это вредит безмерно. В начале 90-х работа Смешанной православно-католической комиссии была приостановлена на неопределенный срок: православных возмущал «католический (в частности – униатский) прозелитизм» в странах бывшего СССР. Теперь же, не ровен час, диалог потеряет смысл из-за неспособности православных выступить единым фронтом. В итоге представители централизованной Католической Церкви будут проводить отдельные конференции с делегатами Москвы и Константинополя.

Отсутствие единой строгой иерархии на манер Католической Церкви православные считают достоинством своего церковного устройства. Называют такое устройство более демократичным. Одна беда – нигде в христианском мире нет такого количества «непризнанных Церквей» и расколов, как среди православных. Прежде чем зайти в незнакомый храм, верующему неплохо бы узнать, не гнездо ли это очередных «запрещенных в служении раскольников» и «еретиков». «Единая православная цивилизация» нуждается в том, чтобы ее отдельные представители прекратили сведение счетов и взаимные провокации. Это прежде всего нужно верующим. Это императив XXI века для тех, кто хочет развития и процветания православия.

11 октября

Источник: "Независимая газета"

• Кирилл - 11.10.2007 11:52
  Очень странный материал, полный ошибочных и тенденциозных сведений и заключений.
  
  - В Лондонском скандале никаких значительных уступок Константинополю со стороны Москвы не было. Был договор, благодаря которому МП смог выйти из канонического тупика, в который сам себя загнал. Переход владыки Василия в Экзархат русских церквей Западной Европы (КП) был не самовольным, а вынужденным, и санкционированным Констатинопольским синодом.
  
  - Что среди русских эмигрантов Экзархата ЗЕ всё чаще раздаются голоса в пользу перехода под юрисдикцию Москвы - чистая выдумка. Подавляющее большинство этого не желает, несмотря на усиленную агитатцию. Громко требует этого только немногочисленная группа, тесно связанная с ОВЦС.
  
  - Смена юрисдикции отдельными общинами - исключительные случаи, многие из которых канонически весьма спорные. Никакого движения в это сторону не наблюдается. После перестройки установились тёплые отношения между МП и Экзархатом, и последний был плохо подготовлен к резкой смене курса МП в середине 90-ых г. Патриарх подтвердил в Париже свою приверженность каноническому строю и вряд следует ожидать в будущем новые скандальные переходы вроде Биаррица.
  
  - Что Патриарх будто бы "не нашел времени для отдельных встреч и серьезных бесед с представителями
  «константинопольцев»" - тоже ложь. Да и слова "константинопольцы" здесь не уместно. Патриарх наоборот возобновил контакт с бывшим уделом митр. Евлогия и с его всенародно избранным архиепископом Гавриилом. Документы об этом на русском и французском языках на сайте Экзархата:
  
  http://exarchat.org/
  
  Можно даже сказать, что это является одним из немногих конкретных результатов в целом весьма протокольного визита Патриарха в Париж.
  
  - Наконец даже не сочувствая созданию двойных церковных структур, нельзя не заметить, что позиция МП в каноническом отношении не совсем понятна. Церковь или признаётся или нет. Отказ совершать совместные богослужения и поддерживать какие-либо контакты с ЭАПЦ означает фактический раскол, что противоречит соглашению с Константинополем. Константинополь со своей стороны не признает канонический статус Американской и Японской церквей, созданных МП, что не мешает сослужению и участию в совместной богословкой и прочей церковной работе.
  
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):