Мониторинг СМИ

Казнь Саддама и внутриисламский раскол

Прошло немногим больше недели с того момента, как Саддам Хусейн был казнен под насмешки охранников - сторонников шиитского проповедника Моктады Садра. Эмоций за это время не поубавилось.

Напротив, отвращение к произошедшему - и на Западе, и среди суннитов - усилилось.

Но есть и те, кто считает произошедшее триумфом. Это шииты - в Ираке и по всему миру. И в смерти, как и в жизни, Саддам продолжает преследовать своих врагов.

Его казнь стала своего рода взрывом на линии разлома между двумя главными ветвями ислама.

Саддам был сам суннитом и правил Ираком руками суннитского меньшинства. Ирак считался суннитской страной, хотя абсолютное большинство населения страны составляют шииты.

Когда иракские войска вторглись в Иран в 1980 году, вскоре после исламской революции, многие в мусульманском мире видели в ирано-иракском конфликте войну между шиитами и суннитами.

Чего боятся сунниты

Саддам Хусейн в то время получил огромные деньги и большую помощь от суннитских стран региона, которые не хотели победы шиизма по собственным причинам.

Победителей в ирано-иракской войне не было. После восьмилетней кровавой бойни конфликт закончился взаиморазрушительной ничьей. Однако в 2003 году, когда США при поддержке Британии решили вторгнуться в Ирак и свергнуть режим Саддама Хусейна, с суннитcким контролем в Ираке было покончено.

В результате демократических выборов к власти в Ираке пришло большинство - шиитское большинство.

Ирак был потерян для суннитского мира и стал шиитской страной, где сунниты составляют меньшинство.

Иранская колония

Казнив суннитского диктатора, иракское правительство, в котором доминируют шииты, продемонстрировало мусульманским странам Ближнего Востока и за пределами региона, что собирается действовать строго в общинных интересах.

Большое число суннитов считают, что Ирак представляет собой что-то вроде колонии Ирана, подчиняющейся воле иранских мулл. Мало кто удивился тому, что иранская общественность приветствовала казнь человека, убившего столько иранцев в войне 1980-88 годов. На самом деле, принимая решение казнить Саддама, иракский премьер Нури Малики руководствовался внутриполитическими соображениями. Малики, которого многие иракцы критикуют за слабость и неэффективность, проявил необычайную решительность, казнив Саддама вскоре после того, как аппеляционный суд Ирака отказался смягчить смертный приговор.

Однако, получив одобрение своих сторонников, Малики вместе с тем еще сильнее расколол мусульманский мир.

Даже выбор даты казни добавил масла в огонь межобщинной вражды.

День начала мусульманского праздника Ид аль-Адха является одним из второстепенных разногласий между шиитами и суннитами.

Возмущение Мубарака

В этом году шииты начали праздновать Ид 31 декабря, поэтому для них не составило проблемы казнить Саддама днем раньше. Но как раз для суннитов праздник Ид наступил 30 декабря.

Большего оскорбления суннитам трудно было себе представить.

Президент Египта Хосни Мубарак заявил, что предупреждал Джорджа Буша об этом. Утверждается, что Буш никак не попытался повлиять на ситуацию.

Теперь Мубарак в недоумении. «Зачем им надо было торопиться? Зачем надо было повесить его в тот момент, когда люди читали праздничную молитву?» - спрашивает он.

Мубарак назвал процедуру казни «отвратительной и варварской» - охранники-шииты скандировали имя своего лидера и привели в действие виселицу до того, как Саддам смог дочитать молитву.

Мужчина из иорданского города Амман сформулировал это проще: «Когда-то я жалел Ирак, потому что США и Британия разрушили страну. Теперь я рад, что они это сделали - Ирак такое заслужил».

Уже неделя как Саддама нет среди живых, но даже из могилы он продолжает воевать со своими врагами.

Джон Симпсон

Источник: "Би-би-си"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):