Благовест-Инфо

Протоиерей Владимир Зелинский: «Вера заставляет меня удивляться всю жизнь»

Новая книга известного священника «Взгляд. Заметить Христа в творении» представлена в Москве

Москва, 30 марта, Блговест-инфо. Книга протоирея Владимира Зелинского «Взгляд. Заметить Христа в творении. Эссе и размышления» (М.: Никея, 2022) была представлена 28 марта в Москве, в Культурном центре «Покровские ворота». С этой презентацией неслучайно совпала еще одна – открытие выставки художницы  Марии Шалито «Всегда, здесь и сейчас», которая представила цикл картин на тему Страстей Христовых.

Автор книги живет и служит в Италии. Выступая перед полным залом «Покровских ворот» по zoom, он пояснил, что сборник эссе и размышлений получил название «Взгляд», потому что речь идет «о восприятии реальности, и в первую очередь – реальности веры». «Я был в юности атеистом, потом внезапно стал верующим, и с тех пор всю жизнь размышляю о том, что такое вера», – сказал о. Владимир. Но он размышляет об этом не с богословской точки зрения, не как о вероучении или аскетике, не ведет о вере «религиозных разговоров». Нет, его «мысль движется в удивлении», открывая то, что выражено «от избытка сердца». «Вера дает новый взгляд на себя, на жизнь, на Бога. Вера заставляет меня удивляться всю жизнь», – говорит он, отмечая, что и сам жанр новой книги можно определить как «жанр удивления».  

Новая книга — собрание афористичных размышлений о вере как преображающем жизнь опыте узнавания, это «открытие в себе взгляда, который преображает всё вокруг, позволяет увидеть мир в абсолютно новом свете, разглядеть во всем окружающем Божественное присутствие, который высекает искру красоты и поэзии из каждого будничного момента, превращая его в Событие Встречи», сообщает аннотация. Отец Владимир искренне хочет поделиться с читателем этим особенным взглядом, который во всем творении видит «притчу Бога». Он убежден, что этот взгляд «надо воспитывать», чтобы иметь «око чисто», по Евангелию, когда «открывается сердце» для обращения к Богу, для «радости о Боге».

Философ и богослов Александр Филоненко назвал свое предисловие к книге «Христианское искусство быть любимым: школа Зелинского». Сам о. Владимир наверняка улыбнется, узнав, что он создал свою «школу»: по его словам, в новой книге он не поучает, предлагая не «проложенные тропы», а поиск пути вместе с ним. Но Филоненко поясняет: «Быть христианином – узнать взгляд Христа, обращенный на мою жизнь, и это узнавание – в самом истоке христианской цивилизации. В этом уравнении – богословский ключ отца Владимира Зелинского, которым он открывает труднейшие вопросы человеческого существования. Без этого ключа современное православное богословие невозможно».

Редактор книги – поэт Елена Григорьева (Нигри) рассказала, что в свое время ее глубоко тронули книги о. Владимира  «Взыскуя Лица Твоего», «Ребенок на пороге Царства», «Наречение имени» и другие. Заочно познакомившись с автором, она предложила сделать антологию особенно запомнившихся текстов о. Владимира, в которых она обнаруживает «вопрошание и ожидание ответа, который приходит чаще всего как озарение, как откровение, на которое отзывается наше сердце». Редактор видит в размышлениях автора своеобразные «стихотворения в прозе», а философию его называет «поэтической» – она стремится «не научить, но с помощью символов передать реальность, которая бесконечно превосходит человеческую мысль, и пригласить читателя разделить свое восприятие таинства веры». 

Новую книгу о. Владимира «с огромной пользой» и даже со «светлой завистью» прочитал протоиерей Алексей Уминский, ощущая при этом «нужду в таком взгляде», желая быть «соучастником такого взгляда», который предлагает автор. О. Алексей привел несколько «мыслей-жемчужин» о. Владимира, которые особенно запомнились: о том, что змиеву искушению «Будьте как боги» Господь противопоставляет «Будьте как дети» – и так показывает человечеству путь из тупика; о том, что «человек просыпается под взглядом Бога», как ребенок открывает глаза, встречая любящий взгляд родителей; о том, что Бог в каждом человеке видит внутреннюю красоту, как скульптор способен увидеть шедевр в неотесанной еще глыбе мрамора, и т.д. По словам о. Алексея, богословие зачастую ассоциируется с «чем-то застывшим, исчерпанным», но предлагаемое о. Владимиром «богословие взгляда» никогда себя не исчерпает.

Джованна Парравичини, ведущая вечера, пояснила, почему решено было соединить две презентации: по ее мнению, живопись Марии Шалито по-своему выражает «весть узнавания», проявляет «скрытые смыслы»  крестного пути к Воскресению. В «глубинной тишине» полотен художницы известный мозаичист Александр Корноухов видит «плетение времен». А поэт Ольга Седакова обнаружила в произведениях Шалито таинственную «длительность», за счет которой рассказанная история открывается постепенно. Искусствовед Наталия Лихтенфельд тоже говорила о том, что такие картины – многослойные, как палимпсест –  побуждают вглядываться, они «тихо проявляют себя». По ее словам, «настроение поста» в картинах художницы «не ограничено сроками церковного календаря, но связано с переживанием времени как перехода от света к тьме и от тьмы к свету в физическом и символическом смысле слов».

 Джованна Парравичини завершила встречу словами из новой книги о. Владимира Зелинского: «Обратиться – значит и обернуться, повернуть назад. Мы оборачиваемся на оклик. Однако настоящее обращение происходит тогда, когда мы «припоминаем» (при всей условности, даже невозможности такого «воспоминания») себя в Царстве, когда мы находим его в тварности нас самих, которая создана и наполнена (если нами не подавлена и не опустошена) любовью, излившейся на нас Духом Святым. Любовь вызвала нас к жизни до того, как мы обзавелись сегодняшним нашим громоздким «я», вытеснившим подлинное, которое «сквозит и тайно светит» через дитя. Там, где Христос и назначил нам встречу».

На вечере прозвучала итальянская музыка XIV в. в исполнении Дарьи Маглеванной.

Справка (по материалам сайта издательства «Никея»). Протоиерей Владимир Зелинский. Настоятель прихода в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в городе Брешия (Италия).

Родился 23 сентября 1942 года и вырос в Москве. После окончания филологического факультета Московского университета в 1966 году некоторое время работал на радио, потом поступил в Институт философии Академии наук, но отказался от всякой академической карьеры после того как в 1971 году христианская вера вошла в его жизнь. От незаконченной диссертации обратился к самиздату, печатался в Париже сначала под псевдонимами, потом и без, за что был исключен из Института философии.

Диссидентская карьера привела отца Владимира к обыску, допросам, шантажу, угрозам ареста, от осуществления которых спасла перестройка. В те годы он работал московским корреспондентом французской газеты Ouest France, обозревателем в газете La Croix.

В 1991 году получил приглашение преподавать русский язык и литературу в Университете в Брешии и Милане, где работал до 2012 года. В 1997 году был рукоположен в дьякона, а в 1999 году в священника. В 2000 году в Брешии основал приход в честь иконы «Всех скорбящих Радость», настоятелем которого остается и по сей день. Помимо русского, пишет и выступает по-итальянски, по-французски и по-английски. Опубликовал 13 книг на четырех языках, около 500 статей, перевел около 20 томов богословской литературы.

В 2016 году Духовная академия гор. Черновцы присвоила протоиерею Владимиру Зелинскому звание доктора богословия.

Юлия Зайцева