Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • Февраль

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и других площадках. Москва

  • 8 февраля – 10 марта

Выставка «Надвратные образы башен Московского Кремля». Москва

  • 20 февраля - 1 марта

IV международный культурно-просветительский фестиваль «Эпоха в миниатюре». Москва

  • 22 февраля - 24 марта

Выставка «Торжество святого Никиты». Москва

  • 29 февраля — 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 1 марта

Лекция Натальи Боровской из цикла «Художник читает Библию». Москва

  • 5-6 марта

Международная научная конференция «Человек и Церковь в христианской мысли Николая Бердяева». Москва

  • 10 марта

Премьера фильма об архиепископе Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском. Москва

  • 11 марта

Онлайн-лекция «Хрущёвские заморозки»: антирелигиозная кампания в советском кинематографе

  • 18–19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

Все »









Репортажи

Книга Г. Каприева «Византийская философия. Четыре центра синтеза» впервые издана на русском языке

16.03.2023 16:20 Версия для печати

Москва, 16 марта, Благовест-инфо. Презентация книги известного болгарского византиниста Георгия Каприева «Византийская философия. Четыре центра синтеза» состоялась 15 марта в Культурном центре «Покровские ворота». Объемный том выпущен совместно издательством Санкт-Петербургской духовной академии и фондом «Теоэстетика». Издание долгожданное – это первое последовательное изложение всей истории византийской философии на русском языке.

Георгий Каприев – профессор Софийского университета, доктор философских наук, член множества международных научных сообществ, с 2002 по 2012 год – президент комиссии «Византийская философия» при Международном обществе исследований по средневековой философии (SIEPM) – раскрывает византийскую мысль как аутентичную философскую традицию. Как сообщает книжная аннотация, в качестве смыслообразующей идеи работы автор берет тезис В. Лосского о развитии византийской мысли через несколько крупных синтезов, включающих философские системы великих каппадокийцев, преп. Максима Исповедника, преп. Иоанна Дамаскина, свт. Фотия Константинопольского и свт. Григория Паламы.

Автор книги, выступая по zoom, рассказал, что первое ее издание появилось в Болгарии еще в 2001 году, а затем было немецкое издание и второе дополненное болгарское в 2012-м. Он поделился своим «чутьем» в отношении развития византинистики: заканчивается «революционный» ее этап, связанный с накоплением обширного материала, бурным ростом международного сотрудничества специалистов в области византийской истории, теологии, философии, и начинается «режим научной нормальности» – углубление исследований, дальнейшая их специализация и интенсификация.

Как это воспринимается в среде русскоязычных ученых, которые до сих пор не имели такого фундаментального обобщающего труда по истории византийской философии? Философ Алексей Гагинский, руководитель фонда «Теоэстетика», старший научный сотрудник ИФРАН, отметил, что в России, которая в свое время считала себя наследницей Византии («Москва – третий Рим»), фактически не было представления о византийской философии, если не считать отдельных ученых, которые в советское время, обходя идеологические препоны, ухитрялись публиковать некоторые исследования. «Живой исследовательской мысли у нас не могли себе позволить», а об уровне зарубежной византинистики можно было судить лишь тем знатокам языков, которым удавалось получить публикации из-за границы. Более того, образовательные курсы в российских университетах, не говоря о школах, были построены таким образом, что вся история философии излагалась на основе западноевропейского материала, а на Византию оставляли «один абзац», констатировал Гагинский. Поэтому потребность в таком обобщающем труде, дающем целостную картину философии в Византии, остро ощущается в образовательной и научной среде в России.

По словам Гагинского, фундаментальный труд Каприева важен еще и тем, что автор в свое время защитил две диссертации по истории латинской философии (об Аврелии Августине и Ансельме Кентерберийском), и в своих исследованиях византийской философии прибегает к сравнительному изучению западной и восточной традиций христианской мысли. Как отмечает переводчик книги Галина Вдовина, Каприев видит корни различий между этими традициями в разном понимании «базовых понятий – динамики бытия, ипостаси и свободы». Вдовина называет труд Каприева «практически идеальным на сегодняшний день учебником византийского «богомыслия».

Фото: izdat-spbda.ru

«Богомыслие», «богословие», «философия» – можно ли отделить, говоря о Византии, одно от другого? Не резонно ли поставить знак равенства? Гагинский отметил, что поверхностный подход так и формулирует: «Была ли философия в Византии? Ведь все поглощалось богословием». Автор книги подчеркивает тесную связь и «двустороннее движение» («богословское становится философичным, а онтологическое формулируется богословски»), но при этом знака равенства не ставит. Гагинский кратко пояснил позицию Каприева: философия в Византии массово понималась как «универсальный рациональный путеводитель на пути к истине»; нацеленная на богопознание, в этом смысле она не была автономной областью знания, но делала свою часть работы, оттачивая формулировки догматических постановлений Вселенских соборов, «согласовывая догматы друг с другом и со всем систематическим содержанием мышления». В качестве примера он привел напряженные интеллектуальные дискуссии, которые были связаны с редактированием второго члена «Символа веры» на Втором Вселенском соборе.

«Особенную нюансировку сердцевинной метафизической проблематики» автор книги считает «специфическим вкладом Византии в философскую культуру». Гагинский, подчеркивая своеобразие византийской философской мысли, отметил также, что многие открытия философов ХХ века уже были сформулированы в далеком Средневековье в Константинополе: «То, к чему приходит философия ХХ века, уже скрывается в тайниках Византии». Открытие и осмысление этих «тайников» необходимо учитывать в современной философии и даже социальной практике, считает он. В частности, «философско-богословская модель византийских мыслителей могла бы укрепить позиции тех западных философов, которые пытаются вернуть христианство в центр духовной жизни современной Европы». А восточным специалистам труд Каприева должен быть особенно близок, так как написан «православным ученым с церковных позиций, что не мешает его высочайшему научному качеству».

Иван Сурков, аспирант философского факультета МГУ и преподаватель Сретенской духовной семинарии, также считает, что многие идеи византийских философов «переоткрывают» западные ученые в ХХ веке. Он высоко оценил труд Каприева, который «счищает темные слои с византийской мысли, как счищает реставратор потемневшую олифу с древней иконы». По словам Суркова, «если мы сможем освоить этот материал, это даст возможность включиться в европейскую традицию исследований философии». Такому освоению, надеется он, будет способствовать и скорый выход на русском языке известной монографии греческого исследователя Василия Татакиса «Византийская философия» (1949 г.), над которой также трудились в фонде «Теоэстетика».

На презентации выступили научные редакторы книги Никита Новиков и Даниил Зайцев. В завершение издатели ответили на многочисленные вопросы как специалистов, так и тех, кто просто интересуется историей и культурой Византии, что само по себе показывает, насколько широк круг потенциальных читателей книги Каприева, вышедшей тиражом всего 500 экземпляров.

Юлия Зайцева



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

На главную | В раздел «Репортажи»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»