Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 10 июня, Благовест-инфо. Первая научно-практическая конференция «Добровольческое движение милосердия: между прошлым и будущим» начала работу 10 июня в Музее благотворительности и меценатства в Москве. Организаторами форума выступают, кроме музея, Фонд христианского просвещения и милосердия имени святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и МГО «Красный крест».
Открывая конференцию, директор фонда им. св. Луки (Войно-Ясенецкого) Сергей Матвеев указал на разрыв в традиции благотворительности в России, возникший по меньшей мере 90 лет назад, когда понятия «благотворительность», «милосердие», филантропия» практически исчезли из официального употребления. Их общечеловеческое содержание игнорировалось; их деятельность идентифицировалась с религиозной и рассматривалась как «пережиток» прошлого. Сама же благотворительная деятельность религиозных организаций советским законодательством была запрещена. Сейчас же, продолжил докладчик, особый интерес представляет изучение традиции отечественного института благотворительности, и в частности, деятельности религиозных организаций, которые участвовали «и проповедью, и благотворительностью, и делами милосердия в утолении печали страждущих, успокоением отчаявшихся, сглаживанием этнических, национальных и религиозных конфликтов». Отличительной особенностью благотворительной практики религиозных организаций, в том числе и мирянских, является прежде всего их многофункциональность. В основе лежит понимание милосердия как реализации божественных заповедей любви к ближнему, а служения ближнему – как служения Богу. В этих организациях в большей степени достигается «целевой, адресный характер поддержки», так чтобы помощь доходила до нуждающихся, что не всегда удается государственным организациям.
Заместитель директора Музея благотворительности и меценатства Лев Краснопевцев представил краткий исторический очерк развития традиции благотворительности в дореволюционной России, отметив, что добровольческое движение было «многослойным». Активное участие в добровольческом благотворительном движении принимали, особенно во время русско-японской и первой мировой войн, представители власти и дворянства. Наиболее ярким примером тому является Великая княгиня Елизавета Федоровна, которая, в частности, открыла в Кремле пошивочную мастерскую. «Не боялись святыни превращать в пункты простого дела», -- отметил докладчик. Еще одним ярким примером самоотверженного добровольческого служения является доктор Фридрих Гааз, который «не отступал от московского генерал-губернатора», требуя от него пожертвований на различные благотворительные замыслы, в частности, помощь узникам. В то же время, по словам Краснопевцева, в России не было «организованного» благотворительного движения; все держалось на инициативе отдельных людей. Но при этом добровольческое движение было «духовно организовано». И сейчас, по мнению выступавшего, энергия одного энтузиаста может положить начало целому движению. Современный опыт матери Терезы, приехавшей в Индию без денег и какой-либо поддержки, подтверждает высказывание, что «все решают личности».
Преподаватель Школы добровольцев милосердия Максим Барановский сравнил благотворительность с «плодом, который еще должен прорасти», согласно Евангелию, «на доброй почве». 90-100 лет назад почва для милосердия в России была «более благоприятной». По его мнению, каждый человек прежде всего должен сам в себе «открыть милосердие». Он также напомнил о полемике доктора Гааза и митрополита Филарета, отметив, что сейчас он не разделяет мнение митрополита Филарета, что «духовность должна быть прежде дел».
Людмила Шевцова, представитель Фонда «Иллюстрированные книжки для маленьких слепых детей», рассказала о проекте своей организации – подготовке издания Библии в рельефном исполнении для слепых и слабовидящих детей. С Московской патриархией были проведены консультации по изданию книги, которая, возможно, будет выпущена с музыкальным сопровождением. Первый взнос на осуществление этого проекта уже сделали евангельские христиане-баптисты. Сотрудники фонда надеются, что некоторые из монастырей окажут помощь в осуществлении самой сложной части работы – наклейке аппликаций.
Председатель фонда «Адреса милосердия» Ольга Суворова поделилась опытом 6-летней работы в сфере социальной благотворительности. Первоначально деятельность созданного ею радио «Диалог» касалась благотворительной деятельности церковных организаций, однако впоследствии выяснилось, что «Церковь мало занимается благотворительностью», а большую часть реальной практической работы проводят светские некоммерческие благотворительные организации. Церковь, как ни странно, более озабочена тем, чтобы «привлекать прихожан», хотя в данной области скорее нужны конкретные дела. Причина «вялости церковной благотворительности», возможно, состоит в позиции священнослужителей, считает Ольга Суворова. Приходов и священнослужителей, которые занимаются реальной работой в социальных учреждениях, не так уж много, и среди них, в частности, – священник Илия Дорогойченко, который пошел в психиатрическую больницу; прихожане храма Косьмы и Дамиана (в Шубине) и др. Участники конференции отметили также, что недостатком церковной благотворительности является то обстоятельство, что деятельность приходов зачастую направлена на помощь «своим прихожанам»; кроме того, члены церковных общин мало общаются между собой.
Своим опытом с участниками форума поделилась также сотрудник программы католической благотворительной организации «Каритас» «Помощь бездомным» Марина Перминова. Сейчас, однако, «Каритас» по ряду причин сворачивает социальные проекты, и программа «Помощь бездомным» будет осуществляться под другим названием. Марина Перминова дала также положительную оценку работе с бездомными людьми, которую проводит Русская Православная Церковь.
Конференция продолжит работу 11 июня.
Елена Бажина
