Благовест-Инфо

Архимандрит Тихон (Шевкунов): россияне сыты либерализмом

Встреча с автором бестселлера «Несвятые святые» прошла в Российской государственной библиотеке

Москва, 14 марта, Благовест-инфо. 12 марта  Александр Архангельский и гости его телепередачи  «Тем временем», посвященной «катастрофическому падению интереса к чтению», изумлялись масштабам популярности бестселлера о.Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые». Те, кто на следующий день попытался протиснуться в зал Российской государственной библиотеки на встречу с автором книги, получили несомненное подтверждение этой популярности: не только обширный зал, но и все пространство в окружающих его коридорах и даже на лестнице было заполнено плотно стоящими поклонниками творчества о.Тихона.

Краткое вступительное слово он посвятил замыслу книги, говоря о ее миссионерском прицеле, о том, что таким образом хотел «восполнить нерадение» о своих многочисленных крестниках, а также о личном: «Я писал эту книгу и для себя: ты знал таких людей, а теперь еще и хрюкаешь!» О.Тихон сообщил, что тираж бестселлера перевалил за 800 тыс. экземпляров; что книга переводится на английский, сербский, греческий, французский языки и это не предел; что в электронном виде весь текст «Несвятых святых» будет выложен на портале «Православие.ру». Как подчеркнул наместник Сретенского монастыря, все средства от продажи книги идут на строительство храма во имя Новомучеников и исповедников российских  На крови, что на Лубянке, который будет возведен на территории обители к 100-летию Февральской революции. «Храм будет светлым, радостным, не мрачным, хотя и посвящен русской Голгофе», — сказал о.Тихон и далее поспешил ответить на многочисленные вопросы из зала.

Большинство вопросов совершенно не касались «Несвятых святых», архимандрита расспрашивали решительно обо всем. Встреча длилась почти 2,5 часа.

Про  «Pussy Riot»

Первый же вопрос был предсказуемым: о «панк-молебне» в храме Христа Спасителя. По словам о.Тихона, один американский переводчик заверил его, что у него на родине участниц подобной акции «пристрелили бы на месте». Разумеется, архимандрит не призывает ни к чему подобному, но не разделяет и призывов немедленно простить мятежниц: «Мы должны их простить, если они покаются. Но мы прекрасно  видим, что там ни стыда, ни покаяния и близко нет. О каком прощении можно говорить! Конечно, Церковь будет ждать и молиться о них, чтобы их сердца из страшных, окамененных стали сердцами женщин, матерей, а если они крещены, то и сердцами христианок». О.Тихон считает, что участниц этой скандальной акции напрасно называют уменьшительно «девочками», тогда как это «зрелые, здоровые тетки, злобно проповедующие все возможные нетрадиционные ценности». Он уверен, что «гнусная акция» была не спонтанной, а хорошо организованной многими людьми, и вслед за «девочками» они будут «выпускать подростков». Необходимо судить участниц группы за хулиганство, и «что присудит «наш самый гуманный суд в мире», то и правильно».

Что касается первой реакции о.Андрея Кураева на эту выходку, то о.Тихон уверен: его друг протодиакон «жестоко ошибается», а его «парадоксальность иногда зашкаливает».

Про Путина, перспективы России и «оранжевых»

По просьбам своих читателей о.Тихон объяснил, что голосовал на президентских выборах за В.В.Путина, и это был «холодный, разумный выбор». По его словам, Россия вступает в «тяжелейший период»: помимо экономического кризиса, летом или осенью этого года непременно начнется «жесточайшая война» на юге России, связанная с агрессией против Ирана. О.Тихон убежден, что никто, кроме Путина, не способен в этих сложных условиях вести Россию. «Этих мы знаем как облупленных. Эта команда сейчас не идеальна, но другой нет. Через какое-то время Россия вырастит реальную команду… Многое не сделано, но и сделано немало», — сказал он и  посетовал, что телевидение и СМИ игнорируют реальные экономические достижения, «показывая, что все вокруг ужасно».

«Если Путин начнет жестко менять многое, он оправдает наше доверие», — так выступавший выразил свою надежду на то, что решительными мерами в России можно победить коррупцию. Он привел в пример Китай, где взяточничество карается показательной смертной казнью, а также вспомнил Сталина, который пресек «кормления» чиновников на местах, «больше никому это не удалось». «Я не призываю к расстрелам, но реальные жесткие меры должны быть», — пояснил о.Тихон и обратил внимание на первые после выборов-2012 шаги Путина в этом направлении (встреча с вице-премьером И.Сечиным 5 марта с поручением одним ударом решить все скопившиеся за десятилетие коррупционные проблемы).

Нынешнего же президента о.Тихон упрекает в слабости, и не только из-за Ливии: именно как проявление слабости он трактует встречу Д. Медведева с представителями оппозиции после протестных митингов. «Вы можете представить себе, чтобы Обама встречался с участниками акции «Захвати Уолл-стрит»!» — риторически восклицал архимандрит, попутно критикуя «Болотную» за неконструктивность, «алчное» властолюбие и безумное, с его точки зрения, требование вернуть выборы губернаторов. «Выборы губернаторов! А то мы еще этого не наелись! Надо выбирать из двух зол меньшее — назначение. А если устроить выборы в регионах, они погрязнут в гражданской войне, в страшной депрессивной яме!»

Чего еще «наелись» соотечественники, так это либерализма, который, по словам о.Тихона, «дышит на ладан». «Вся оранжевая банда в России — ерунда», — заклеймил он руководство митингов на Болотной, Сахарова и т.д. Для него очевидно, что, как и провальную «оранжевую революцию» на Украине, российское протестное движение возглавляют «неталантливые люди». «Революции должны делать талантливые люди — Че Гевара, Фидель и Рауль Кастро, вот это я понимаю!» Пока аудитория соображала, в шутку это было сказано или всерьез, о.Тихон заверил, что в России сейчас «революционной ситуации нет», а «произошедшее» (вероятно, имелись в виду акции «За честные выборы») можно расценивать как «милость Божью», т.к. оно «мобилизует зажиревшие, забронзовевшие властные структуры».

Перспективы России сам о.Тихон, ссылаясь на И.Ильина, связывает с «национально ориентированной» политикой, в первую очередь — в области образования, здравоохранения, культуры. На вечере он неоднократно говорил о том, что готов поддержать массовые уличные акции во имя «конкретных позитивных программ»: например, «обуздать произвол СМИ», «вернуть советскую модель здравоохранения и образования» (аплодисменты в зале). «Я бы сам вышел на площадь и своих прихожан бы благословил», — заверил автор книги.

Кто работает в России?

Эта тема возникла в контексте разговора о погибающей российской деревне. Деревня, подведомственная Сретенскому монастырю — подворье в Рязанской области, наоборот, процветает. Наместник впечатлил аудиторию рассказом об успехах колхоза «Воскресение»: там не только масштабно выращивают зерновые и скот, построили чуть ли не самую большую в России теплицу на 40 га, но и позаботились о школе, социальных гарантиях, домах и машинах для желающих работать в деревне, обеспечивая им приличную зарплату. Однако таких желающих — всего 120 человек; выпускники школы рвутся в город, рабочих не хватает. Проблему решили за счет китайцев, причем, как выяснилось, они значительно рентабельнее: один китаец делает работу за 15 россиян! «Если в нашем народе так будет продолжаться, страна будет заселена мигрантами», — печально констатировал о.Тихон, рассказав заодно, как решают эти проблемы в зарубежных странах. Примером он считает Австрию, где почтенный австриец-дворник получает жалованье, как министр и выглядит так же. Казалось бы, предложи россиянам достойную зарплату —  и они заполнят вакансии строителей, дворников и разнорабочих, однако сельскохозяйственный опыт о.Тихона свидетельствует, что это, увы, не так.

Далее последовал вопрос о миграции с Кавказа. Упомянув о том, что «внешне ислам пассионарнее православия», выступавший посетовал на то, что «в русском народе воспитана трусость, а не отвага». Указав на разность русского и кавказского менталитетов (причем сравнение было явно не в пользу последнего: «они» могут ударить лежачего, девушку, убить в ярости и т.д.), архимандрит призвал заняться воспитанием «мужества, отваги и жертвенности» в русских мальчиках.

О духовном

К о.Тихону обращались не только как к эксперту в социально-политической области, но и как к священнослужителю, хоть он и признался, что в последнее время работает, в основном, как церковный администратор. Спрашивали о преодолении страха перед будущим; неоднократно ему приходилось развеивать тревогу по поводу новых паспортов, штрих-кодов и возможного поголовного чипирования. О.Тихон объяснял, что все эти средства контроля не являются «печатью антихриста» сами по себе, «если они не будут связаны с отречением от Христа». Кстати, либералы, которым на вечере изрядно досталось от Сретенского наместника, могут и пригодиться, так как непременно выступят против тотального контроля, буде он возникнет в России, полагает он.

О.Тихон говорил о пользе не только духовного, но и телесного поста, приводя примеры из жизни Сретенской братии; подробно объяснил, как, не торопясь, не идя на поводу у эмоций,  искать духовного отца; успокоил народ насчет кремации, которая не является препятствием для отпевания близких; подбодрил в борьбе против ювенальной юстиции, призвав найти ей достойную замену…

Особенно тепло он говорил о встречах с митрополитом Питиримом (Нечаевым), митрополитом Сурожским Антонием (Блумом), архимандритом Иоанном (Крестьянкиным) и другими. «Есть ли еще в России старцы?» — «Уверен, что кто-то есть, но я просто их не встречал».

Говоря о необходимости сознательного участия в таинствах Церкви, о.Тихон усомнился в возможности «всеобщей катехизации», подчеркнув, что не у каждого священника есть дар убеждения, но не упомянув при этом вовсе о роли мирян. По мнению выступавшего, ничуть не хуже катехизатора к таинству крещения, венчания, к обряду отпевания и т.д. могут подготовить хорошие документальные фильмы. Продолжая тему кино, он сообщил, что собирается сделать 8-10-серийный художественный телефильм о Церкви в период советских гонений, в котором будут две центральные фигуры — архиепископ Лука (очевидно, Лука (Войно-Ясенецкий) – ред.) и Сталин.

Неправославные не спасутся

В этом вопросе о.Тихон целиком полагается на авторитет свт. Игнатия (Брянчанинова), сказавшего: «Соединения с Богом лишены все, кроме православных христиан». Однако выступавший не просто декларировал эту максиму, но предупредил об особой ответственности православных за это «великое преимущество», а также рассказал о своем опыте общения с инославными. Например, один монах-иезуит поразил его последовательностью аскетической дисциплины, ежедневным совершением литургии до такой степени, что «я готов преклонить перед ним колени как перед монахом». «Как монах я ногтя его не стою, но как член Православной Церкви — я бесконечно выше, ибо без Церкви нет спасения», — сказал архимандрит. Это интуитивно чувствуют и некоторые католики, которые признаются ему, что «православие правильнее  все сохранило».

В завершение вечера о.Тихон пообещал, что в ближайшее время еще одна встреча с читателями книги «Несвятые святые» состоится в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете.

Юлия Зайцева