Благовест-Инфо

Католическая Церковь откажется от идеи лимба – места посмертного пребывания некрещеных младенцев

Ватикан, 30 ноября, Благовест-инфо. Католическая Церковь в ближайшее время планирует отказаться от идеи лимба, сообщает шотландская газета The Scotsman.

Лимб – место в загробном мире между раем и адом, где, согласно средневековым представлениям, находятся души некрещеных младенцев. Считается, что концепция лимба возникла в XIII веке. В «Божественной Комедии» Данте изобразил лимб как место, где умершие дети пребывают в блаженстве, однако лишены присутствия Бога. Как отмечает The Scotsman, идея лимба была ответом на строгое средневековое учение о том, что младенец, не доживший до крещения, несет на себе печать первородного греха и должен попасть в ад.

«Дети, умершие до крещения, попадают в лимб, где они не наслаждаются присутствием Бога, но в то же время и не страдают. Из-за первородного греха, и только из-за него, они не заслуживают рая, так же как ада или чистилища», -- писал в 1905 году Папа Римский Пий X.

В последние 50 лет это понятие лимба редко упоминалось в католических богословских текстах. Международная богословская комиссия, заседание которой проходит в Риме на этой неделе, собирается рекомендовать Папе Бенедикту XVI официально объявить концепцию лимба «богословски некорректной». Большинство современных католических теологов склоняются к мысли, что некрещеные дети попадают на небеса.

Очевидно, что Папа согласится с выводом Комиссии, ибо сам является противником идеи лимба. Еще в 1984 году, будучи префектом Конгрегации вероучения, кардинал Ратцингер заявил в одном из интервью: «Как богослов, а не как глава Конгрегации, я бы отказался от учения, которое всегда было не более чем богословской гипотезой».

Поручение Богословской комиссии рассмотреть вопрос о «судьбе детей, умирающих без крещения», дал еще Папа Иоанн Павел II в 2004 году. Многие комментаторы утверждали, что покойный понтифик также хотел отказаться от устаревшего средневекового верования. «Церковь может только вверить их (некрещеных детей) судьбу Божию милосердию. Великое милосердие Бога и нежность Иисуса по отношению к детям позволяют нам надеяться, что для детей, умерших без крещения, есть путь к спасению», -- писал Иоанн Павел II в одном из своих произведений.

Посмертная судьба некрещеных детей интересовала богословов с первых веков христианства. Св. Григорий Назианзин (329-390) первым высказал идею, что такие младенцы не попадут в ад, однако и к славе Божией в полной мере допущены быть не могут. Блаженный Августин (354-430) считал крещение обязательным условием спасения. По его мнению, некрещеные младенцы попадают в ад, хотя в аду их мучения должны были быть наиболее легкими. Св. Фома Аквинский (1226-1274) отвергал это учение Августина, и первым стал развивать концепцию лимба.