Благовест-Инфо

Армянская Церковь отметит Сретение древними обрядами

Ереван, 13 февраля, Благовест-инфо. В армянском народном праздновании Сретения Господня, которое приходится на 14 февраля, присутствуют древние обряды, унаследованные еще от огнепоклонников. Праздник Тъярнэндарач – Сретения Господня – в духовной литературе называют двояко: «тиярн ынд дзес» ( в народе «трндез»), или же «тиарн ынд арач», что означает «Господь с вами!» и «Навстречу Господу!».

Если день Трндеза совпадает во времени с Великим постом, то в церквях открывают завесы алтарей и служат открытую литургию. Распоряжением Католикоса всех армян Гарегина II Сретение Господне провозглашено Днем благословения молодоженов. После праздничной литургии Тярндарача во всех церквях совершается обряд благословения молодоженов.

Армянская Апостольская Церковь отмечает этот праздник 14 февраля, на сороковой день после Богоявления. Согласно церковному уставу, накануне праздника, вечером 13 февраля в 17.00 по ереванскому времени, по завершении вечернего богослужения совершается Андастан - обряд освящения четырех сторон света, после чего совершается обряд благословения свечи.

Согласно древнейшей традиции, восходящей к дохристианской эпохе, от благословленной свечи разжигается костер, символизирующий спасительный свет Христа. Семьи, где есть молодожены, идут с подарками друг к другу в гости, а вечером молодые люди у себя во дворах разжигают костры и прыгают через них. Зажигание костра в этот день символизирует плодородие, следовательно, в празднестве могут участвовать все, однако прыгать через огонь должны только супружеские пары. О костре, через который в Армении прыгают в этот день молодые, в Библии нет ни слова.

Чтобы приобщить свой народ к христианству, святой Григор Лусаворич (Григорий Просветитель - первый католикос ААЦ, благодаря которому армяне приняли христианство, впоследствии был причислен к лику святых) приурочил основные даты христианских праздников к традиционным народным обрядам дохристианской эпохи. В языческой Армении Трндез связывался с поклонением огню. Смысл праздника был в том, чтобы усилить тепло солнца, воздействуя на холод с помощью огня. Поскольку у древних армян февраль называется Мегекан - по имени языческого бога огня Мигр - предполагается, что Трндез праздновался в феврале, поэтому в дальнейшем он был приурочен ко дню Сретения Господня. С Трндеза начинался весенний сев, с его огнем увеличивалась животворящая сила солнца, и люди, отмечая этот праздник, просили изобилия и плодородия.

Современные армянские юноши и теперь в этот день подставляют под свечи свои шапки, чтобы в них накапало несколько капель воска. Считается, что это защищает от удара молний. Эти свечи хранят в доме и зажигают, когда идет град, чтобы он не погубил урожай, или же в засуху, прося дождя. Считается, что только после того как молодожены прыгнут через костер, зять имеет право свободно входить в дом тестя.. Бесплодные женщины прыгают в Трндез через костер с надеждой на выздоровление, а малыши бросают в огонь специально связанные носочки, чтобы Бог послал им какой-нибудь подарок. Угли от костров складываются либо в курятник, если это в деревне, либо у порога городской квартиры, чтобы год был богатый и щедрый. В народе бытует поверье, что костер помогает освободиться от невзгод, неудач и болезней.

Наринэ Киракосян