Благовест-Инфо | www.blagovest-info.ru info@blagovest-info.ru |
| Версия для печати. Вернуться к сайту |
Москва, 21 мая, Благовест-инфо. 18-20 мая в Москве впервые прошли Дни Иоанна Павла II, приуроченные ко дню его рождения (18 мая 1920 г). Организаторы памятной программы – Общество Иоанна Павла II – решили открыть серию мероприятий конференцией на тему «Иоанн Павел II и христианская мысль его эпохи», которая состоялась 18 мая в культурном центре «Духовная библиотека» («Покровские ворота»).
Открывая конференцию, глава архиепархии Божьей Матери в Москве митрополит Тадеуш Кондрусевич отметил, что значение наследия Иоанна Павла II, его призывы к единству христиан стоит рассматривать сегодня в свете исторического события, происшедшего накануне – воссоединения Русской Православной Церкви. Он поделился своими воспоминаниями о личных встречах с понтификом, который каждый раз неизменно расспрашивал его о России. «Когда я посетил его в больнице, за месяц до смерти, он был весь в трубках, ему было трудно говорить, и первые его слова были: «Что слышно в Москве?» -- вспоминал митрополит Кондрусевич. Он говорил также об особой открытости Папы по отношению к людям другой веры и убеждений, о его многостороннем вкладе в развитие католической богословской мысли. Как бы отвечая на наиболее часто задаваемый вопрос СМИ – о несостоявшемся визите Иоанна Павла II в Россию, Кондрусевич отметил: «Не время задавать этот вопрос – почему Папа не приехал. Может быть, мы, католики в России, не были достойны этого. Это дело надо оставить Богу».
Директор культурного центра «Духовная библиотека» Жан-Франсуа Тири согласен с такой постановкой вопроса: «Возможно, мы, католики в России, недостаточно поняли Иоанна Павла II и не смогли донести масштаб его личности до людей здесь. Так грустно иногда бывает, когда своего лучшего друга не удается представить другим друзьям, чтобы они его тоже полюбили». По мнению Ж.-Ф.Тири, наследие Иоанна Павла II – это не только книги, которые должны быть доступны российскому читателю, но и «живое наследие» -- сама Церковь, «которая должна свидетельствовать о нем».
Не мог пройти мимо данной темы и доктор философских наук, академик РАЕН, сотрудник Синодального отдела по катехизации и религиозному образованию Русской Православной Церкви Валентин Никитин. Он отметил: «Возможно, католики и были недостойны визита Папы. Но и православные в России не смогли проявить подлинного смирения. В этом смысле они тоже не были достойны этого визита. Я об этом сожалею и буду сожалеть всю мою жизнь». В своем докладе «Учение Иоанна Павла II и социальный опыт Востока и Запада» В.Никитин подчеркнул: «Сегодня стремление христиан к единству должно только возрастать… Апостолом такого единства был Иоанн Павел II». По мнению докладчика, «лучшие черты восточного и западного мира» сегодня лучше всего может «примирить» родина покойного понтифика – Польша, «несмотря на свой польский гонор». Анализируя основные темы богословия Иаонна Павла II, В.Никитин резюмировал: «Для современной России важно извлечь полезные уроки из идей понтифика».
Историк Иван Лупандин посвятил свой доклад анализу энциклики Иоанна Павла II «Вера и разум» и тому резонансу, который она вызвала в научной среде. В частности, академик РАН Виталий Гинзбург опубликовал полемическую рецензию на данную энциклику «в дружественном ключе». Автор доклада подчеркнул, что попытка российского ученого заменить в заданной Папой паре понятие «вера» на понятие «воля», как оказалось, не противоречит христианскому пониманию проблемы, т.к. свободная воля человека является Божьим даром. В современной ситуации, когда так растет спрос на псевдо-науку, очень важно помнить мысль Иоанна Павла II о балансе веры и разума: «Когда крыло разума подбито, вера приводит к экстравагантным решениям», напомнил И.Лупандин.
«Иоанн Павел II и христианский взгляд на иудаизм: смена парадигмы» --так назвал свой доклад публицист, писатель Юрий Табак. По его словам, «радикальный поворот Католической Церкви в сторону иудеев» начался после II Мировой войны; «прорыв» в христианско-иудейских отношениях – заслуга Папы Иоанна XXIII, II Ватиканского собора. Однако именно Иоанн Павел II внес «беспрецедентный вклад» в решение этой проблемы: это и первый в истории визит римского понтифика в синагогу, и впервые определенно выраженный призыв к покаянию католического сообщества за «церковный антисемитизм», и опять-таки первый в истории визит главы Ватикана в Израиль. Предпосылки такого поворота Ю.Табак находит в юности Кароля Войтылы, множество друзей-одноклассников которого были евреями. Большинство из них погибли во время войны. По мнению докладчика, шаги Иоанна Павла II навстречу диалогу с иудаизмом «еще не дали окончательных плодов», однако толчок, данный им этой тенденции, привел к «необратимому» движению.
Взаимоотношения католичества и ислама сделал предметом своего выступления писатель Чингиз Гусейнов. Откликаясь на предыдущую тему, он сказал об Иоанне Павле II: «Верх мужества для человека такого ранга сказать, что христиане – младшие братья иудеев. Невозможно представить, чтобы кто-то из мусульман, даже и невысокого ранга, сказал, что мусульмане – младшие братья христиан, и тем самым, продолжая мысль Иоанна Павла II, младшие братья иудеев». Свой доклад он посвятил поиску параллелей между Библией и Кораном.
На конференции выступили также переводчик книг Иоанна Павла II на русский язык Елена Твердислова («Феноменология слова Иоанна Павла»), игумен Иннокентий (Павлов) («Иоанн Павел и богословские вызовы его эпохи»), директор издательства францисканцев Игорь Баранов («Богословие любви: от Иоанна ПавлаII к Бенедикту XVI»). Конференция завершилась презентацией издания русского перевода книги Иоанна Павла II «Память и идентичность».
19 мая в Культурном центре «Духовная библиотека» состоялся вечер «Культурное наследие Иоанна ПавлаII». Исполнялись стихи Кароля Войтылы и отрывки из его драматургических произведений, а также из его любимых музыкальных произведений. 20 мая состоялся торжественный вечер памяти понтифика, в рамках которого была представлена недавно вышедшая в России книга «Цветочки Иоанна Павла II».
