Новости

В Пакистане верховный суд вынес эпохальное решение против дискриминации христиан

Фото: fides.org

Лахор, 14 ноября. В Пакистане верховный суд вынес «эпохальное решение» против дискриминации христиан – в частности, повелел именовать их «масихи» (мессианцы) и запретил застарелые уничижительные кастовые прозвища, сообщает «Седмица» со ссылкой на fides.

Верховный суд Пакистана вынес решение «всеобщего характера» по иску христианской общины в провинции Хайбер-Пахтунхва, которое многие считают историческим, революционным и даже эпохальным. Этим решением суд обязал национальные и государственные (на уровне штата) учреждения срочно заменить в документации и устном обращении термин «эсаи»/ «исаи» на «масихи» в отношении «христианских общин и всех граждан христианской веры». Эта мера «призвана подчеркнуть решительные перемены в плане признания и уважения культурной и религиозной самобытности христианских общин», считают правозащитники.

Этот оскорбительный термин сложился в результате давнего социально- кастового расслоения. По сей день в Пакистане, по некоторым оценкам, до 80 процентов уличных метельщиков и чистильщиков канализации составляют необразованные люди из самых низов социальной иерархии. В большинстве своем это христиане, которых по-прежнему воспринимают как изгоев и неприкасаемых. Несмотря на растущее просвещение и размыв кастовых барьеров, многие пакистанцы, особенно индуисты, упорно избегают пожимать им руки, заводить среди них друзей или просто знакомых, а тем более есть или пить с ними.

Примечательно, что революционное постановление Верховного суда поддержал Совет исламской идеологии (Council of Islamic Ideology) – в немалой мере потому, что ислам не признает касты, а следовательно и формируемый ими «дискриминационный менталитет». Избирательная комиссия Пакистана первой реализовала на деле решение суда – она сразу вычистила слово «эсаи» из регистрационных форм избирателей, заменив его на «масихи» и тем самым создав прецедент, пример для подражания другим правительственным ведомствам и учреждениям. Главы христианских общин и правозащитники приветствовали этот поступок как «важный шаг на пути к признанию и уважению культурной и религиозной самобытности всех граждан».

Когда Пакистан возник в 1947 году, его отцы-основатели провозглашали стремление создать толерантную и эгалитарную страну. Тем не менее, пакистанские христиане все эти годы страдают от отчуждения и отвержения. В 2022 году «Центр социальной справедливости» опубликовал длинную подборку из 300 дискриминационных объявлений о приеме на работу в пакистанских газетах за двенадцать лет (2010-2021). В этих объявлениях государственные учреждения сплошь и рядом предлагают нечистую работу уборщиков помещений с пометкой «только для немусульман».

В январе 2022 года Высокий суд Исламабада запретил различным министерствам и правительственные ведомствам публиковать объявления о приеме на работу уборщиков с пометкой «только для немусульман». По данным правозащитников организаций CSJ и CLJ, этот оскорбительный термин зародился в кастовой системе индийского субконтинента. Они напоминают, что христианские миссионеры прибыли в Индию во второй половине 19-го века – задолго до 1947 года, когда Британская империя отделила мусульманский Пакистан от Индии, создав две отдельные нации. Тогда многих представителей низших каст – неприкасаемых и прочих изгоев – вдохновили идеи братства, равенства, справедливости и равного человеческого достоинства граждан, провозглашаемые христианами. Вот почему уже в 1870е годы обращение в христианство стало массовым среди далитов-метельщиков провинции Пенджаб.

Один из главных путей выхода из этого порочного круга для христиан-далитов – это доступ к образованию. Нынешний уровень грамотности христиан в Пакистане отражает тяжкие последствия давнего угнетения и системной дискриминации. Эти данные приводятся в отчете Комиссии за справедливость и мир при Конференции католических епископов Пакистана (NCJP) за 2001 год. Авторы отчета пишут, что средний уровень грамотности христиан составляет лишь 34%, хотя по стране в целом достигает 47% – это данные 12-летней давности.

Есть и более свежие данные по грамотности униженных общин. Так, неправительственная организация «Голоса меньшинств» (Minority Voices) установила, что Лахоре, крупнейшем городе провинции Пенджаб, где проживает около 700 тысяч христиан, их нынешний уровень грамотности составляет 69,80% в системе начальных школ, и снижается до 28,7% в школах более высоких уровней. При этом проценты христиан, имеющих высшее образование (9%), степень магистра (3%) или доктора наук (0,38%) явно свидетельствуют о глубоко укоренившейся дискриминации христиан в сфере образования. Правозащитники указывают, что труд христианских церквей всех конфессий в области образования, их упорное стремление повысить уровень образованности единоверцев остается главной и решающей силой для укрепления общественного положения христиан в Пакистане, а также преодоления «застарелого дискриминационного менталитета» мусульманского большинства по отношению к ним.

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):