Новости

Финляндская церковь выступила против разработок графита вблизи Ново-Валаамского и Линтульского монастырей

Хельсинки, 4 сентября. Финляндская Православная церковь выразила озабоченность в связи с существующим проектом разработки месторождения графита в коммуне Хейнявеси на востоке страны, передает Rublev.com.

«В случае развития проекта разработка месторождения подвергла бы риску окружающую экосистему и ценные водоемы, что может нанести непоправимый ущерб жизни и деятельности Линтульского Свято-Троицкого женского и Валаамского Спасо-Преображенского мужского монастырей, — говорится в заявлении предстоятеля Церкви архиепископа Хельсинки и всей Финляндии Льва, опубликованном на официальном сайте ФПЦ. — Монастыри Финляндской православной церкви во многом живут автономно, уважая покой и суверенитет природы, и потому во многом зависят от чистоты окружающих их угодий. Средства их существования могут подвергнуться опасности, если воздух и воды окажутся загрязнены».

Предстоятель Финской церкви отмечает также, что разработки планируются в непосредственной близи от Национального парка Кермаярви. В таком случае они могут подвергнуть опасности многие из видов животных и растений, находящихся под охраной.

«Кроме того, Кермаярви остается важнейшим источником чистой воды в озерной системе Саймаа. Негативные последствия для природы региона и его монастырей, в особенности для Линтульского монастыря, одним из основных промыслов которого является сбор и выращивание трав на продажу, могут стать необратимыми. Вся община коммуны Хейнявеси в будущем может пострадать от разработок», — подчеркивает иерарх.

Архиепископ Лев напоминает, что первый день церковного календаря, 1 сентября, посвящен творению. К обычаю возносить в этот день особые молитвы в защиту природы присоединились также Конференция европейских церквей, позднее Всемирный совет церквей и Римско-Католическая церковь.

Иерарх признает: «Финляндия — одна из стран западной цивилизации, загрязняющая атмосферу отходами производства многократно больше, чем любая из развивающихся стран». По его мнению, День творения должен напоминать верующим о том, что «жизнь христианина предполагает добровольное согласие на сокращение потребления природных ресурсов».

 «Природа не может постоянно оставаться целью разбоя. В свете восточной, православной традиции природа видится с точки зрения возделывателя и хранителя (Быт. 2:15). В соответствии с толкованием этого места, наша Церковь видит человека садовником сада Божия. Сам по себе, он не ”хозяин”, но хранитель ее, потому что мир этот дан нам лишь на время», — говорится в заявлении предстоятеля Финляндской церкви.

Муниципалитет Хейнявеси известен тем, что в 1939 году, во время Советско-финской войны, здесь, в усадьбе Папиниеми осели русские православные монахи из Валаамского монастыря и основали Ново-Валаамский монастырь. Неподалеку расположен Линтульский женский монастырь.

Всемирный день творения

День молитвы в защиту доброго Божьего творения стал отмечаться 1 сентября в Константинопольской церкви с начала 1980-х годов, по инициативе Константинопольского патриарха Димитрия (Пападопулоса; 1914—1991).

В 2000-е годы его преемник, ныне здравствующий патриарх Константинопольский Варфоломей поддержал эту традицию.

Так, 2 сентября 2008 года он опубликовал особое послание, в котором он отметил, что предупреждения патриарха Димитрия, которые еще двадцать лет назад могли прозвучать «несколько преувеличенными в ушах некоторых скептиков», сбываются в наши дни.

«Сегодня ученые, которые занимаются окружающей средой, недвусмысленно подчеркивают, что наблюдаемые климатические изменения могут подорвать и разрушить всю экологическую систему, поддерживающую не только человеческий род, но также и всю цепь взаимосвязанного мира зверей и растений. Выборы и поступки в общем цивилизованного современного человека привели к этому плачевному состоянию, представляющему собой моральную и духовную проблему», — отметил Вселенский патриарх.

Он напомнил, что еще девятнадцать веков назад в своем послании к Римлянам об этой проблеме писал св. апостол Павел, подчеркивая при этом, в основном, ее онтологическое измерение: «Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее (…), ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим 8, 20, 22).

В июле 2015 года в Синодальной богослужебной комиссии Русской православной церкви был разработан «чин молебного пения о сохранении творения Божия».

Идея установления особого дня для молитвы об окружающем мире была заимствована из современной практики Константинопольского патриархата. Однако, как сказано в синодальном документе, в этот день по традиции в России и других странах, входящих в каноническую территорию Русской православной церкви, начинается учебный год в школах и вузах, и совмещение этих двух важных поводов Синод посчитал неуместным. Поэтому и была выбрана переходящая дата — первое воскресенье сентября: «По воскресным дням в храмы приходит существенно больше людей, и проведение того или иного празднования или молебного пения имеет более широкий масштаб», — говорится в документе.

Священный синод утвердил сразу две молитвы о благосостоянии мира — более пространную и краткую.

Осенью 2015 года Всемирный день молитвы о защите творения учредил в Католической церкви Папа Франциск. Он установил, что этот день будет отмечаться также 1 сентября.

«Празднование этого дня одновременно с Православной церковью станет благоприятной возможностью для того, чтобы засвидетельствовать растущее общение с нашими православными братьями и сестрами», — заявил тогда Папа.