Мониторинг СМИ

«В воскресенье здесь все идут в церковь»

Как православные находят место в южнокорейской модели христианства

— В воскресенье в Корее всё закрыто: все в церкви, — так меня обескуражила мама, когда я собралась сходить в аптеку за лекарством. 

Мои родители — этнические корейцы: отец — уроженец Кореи, мама родилась на Сахалине. Несколько лет назад они переселились в Южную Корею по программе Красного Креста. Я побывала у них в гостях в апреле, посетив Сеул, Ансан и Чеджу.

Кресты на крышах

Всё не всё, но в то воскресенье мне и правда пришлось прочесать несколько улиц с запертыми магазинами, аптеками, кафе, ремонтными мастерскими, прежде чем я нашла работающего фармацевта, наверное, атеиста.

Зато храм с крестом здесь найти гораздо легче. В Корее много протестантских церквей. Иногда они просто занимают помещения в офисном здании, на котором водружён высокий крест на крыше. Я видела такие кресты на крышах обычных многоэтажных зданий, пестрящих вывесками магазинов и офисов, во время прогулок по городским улицам. Но заметны протестанты не только в своих храмах.

Влажные салфетки

В Корее часто пользуются влажными салфетками, пачки которых используют для размещения рекламы, в том числе того или иного протестантского храма.

— Не покупай, у меня их полно, — предупредила меня мама. — Когда мы приехали, нас просто осаждали миссионеры, такие настойчивые! Они знают, что в наш квартал — в Ансане для переселенцев построили целый жилой квартал — регулярно приезжают корейцы из России, как-то узнают номера квартир. Звонят в дверь, уговаривают прийти в их церковь, бесплатно дают влажные салфетки.

Одну пачку я сохранила. На ней изображён мультяшный домик с крестом, весёлые человечки, написаны адрес и номер телефона. Если не умеешь читать по-корейски, то не сразу и сообразишь, что это реклама церкви.

Найти православную церковь здесь сложнее, но можно. 

Жития русских святых — на корейском языке

Попасть в православный храм я сумела только вечером. На службу не успела, пришлось довольствоваться подробным осмотром церковной лавки. Уютное светлое помещение с книжными стеллажами. Рядом с дверью две молодые кореянки в платочках оживлённо обсуждали хозяйственные дела. Увидев меня, приветливо кивнули. «Вода в кулере закончилась», — с трудом разобрала я знакомые слова на корейском в их щебете. К сожалению, полноценно пообщаться нам не удалось: обе стороны слабо владели английским. Затем девушки отправились решать вопрос с кулером, а я осмотрела церковную лавку. 

Непривычно и в то же время радостно было увидеть книжные обложки со знакомыми ликами Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского и с надписями на корейском языке. У окна — кулер, пакетики с чаем и кофе, рукописное объявление на русском языке о том, что чашка чая или кофе стоит 500 вон, это примерно 30 рублей. 

Православная митрополия в Корее находится в юрисдикции Константинопольского Патриархата. Кафедральный собор Святого Николая расположен в Сеуле, богослужения в нём проходят на корейском языке. А вот во время служб в небольшом подземном храме Святого Максима Грека, он на этой же территории, используют русский, греческий и английский языки. Эту церковь регулярно посещают и живущие в Сеуле иностранцы. 

 Общаются, но по-разному

В тот вечер я пообщалась с русскими прихожанами. Отнеслись они ко мне по-разному. Женщина средних лет с пятилетним малышом охотно и радостно показала, где вход на территорию храма, и посоветовала поспешить: «Может, застанете батюшку». А вот русская пара лет пятидесяти-шестидесяти, которую я нагнала на выходе с церковного двора, была настороже с незнакомцами и не расположена к разговору. Они быстро удалялись по переулку в сторону станции метро. Почти бегом я догнала их. 

— Да, мы работаем в Корее. Нет, на службы редко попадаем. Храм посещаем, когда хотим попросить о чём-то важном или поблагодарить — вот как сейчас, — кратко сказал мужчина средних лет, и они оба прибавили шагу.

Уникальная модель

Так уж сложилось, что в силу исторических и политических обстоятельств у католиков и протестантов в Корее были преимущества. Первые обосновались на полуострове в середине XIX века, а протестанты — представители различных американских обществ — появились в стране в 1884 году. Препятствий им не чинили. Корея стала по-своему уникальной азиатской страной, где широкое распространение получило христианство. Известный кореевед Андрей Ланьков считает, что такая лояльность была связана с тем, что носители христианских идей не связывались в восприятии корейцев с завоевателями. Это были люди Запада, несущие в страну новые идеи, открытия и достижения. 

Вторым толчком стал духовный кризис, постигший страну после вой­ны в середине XX века, когда разочарование в традиционных религиях позволило широко распространиться в стране христианским идеям. Сейчас христианство занимает в Южной Корее доминирующее положение. Протестантов — около 8,5 миллиона человек, католиков — 5 миллионов, при том что буддистов 11 миллионов. Православные пока мало заметны в общей статистике, но они есть — несколько приходов и даже православный монастырь. Открыты здесь и возможности для приобщения к православию. Дело за миссионерами. 

У русского православия в Корее тоже есть своя история. Ещё в 1900 году здесь открылась Российская духовная миссия. Она была основана в связи с тем, что в Сеуле и в других крупных городах располагались довольно многочисленные русские колонии. Об этом рассказывает в очерке о работе Российской духовной миссии в Корее архимандрит Феодосий (Перевалов), возглавлявший её с 1917 по 1930 год. Так что предшественники были — значит, быть и последователям.

Татьяна Щербакова

Источник: "Крестовский мост № 7"