Мониторинг СМИ

Крестовый подход

Патриарх Алексий II привез в Казань «ватиканский» список чудотворной иконы

Вчера Патриарх Московский и всея Руси Алексий II прибыл в Казань на празднование Дней православия, посвященных 450-летию Казанской епархии. Главной интригой первого дня визита стал вопрос о том, привез ли Патриарх список иконы Казанской Божией Матери. Хотя днем раньше пресс-служба Русской Православной Церкви официально заявила, что Алексий II везет икону в Казань, сам владыка, сойдя с самолета, умолчал об этом. Впрочем, факт прибытия списка не вызывал сомнений у национальной общественности — сегодня, во время торжественного богослужения в Благовещенском соборе, группа активистов-националов намерена протестовать под стенами Кремля против возвращения иконы, являющейся, по их мнению, «оружием порабощения татарского народа».

Визит Алексия II в Казань был приурочен сразу к нескольким событиям религиозного и светского толка: 450-летию Казанской епархии, открытию Благовещенского собора и 1000-летию столицы Татарстана. Ради Патриарха юбилей епархии был перенесен с ноября (фактическая дата основания) на 21 июля — день обретения Казанской иконы Божией Матери. На этот же день запланировали торжественное открытие Благовещенского собора — древнейшего сооружения на территории Казанского Кремля, находившегося в процессе реставрации с 1977 года. Праздник Казанской был выбран не случайно: местные власти надеялись, что в такой день патриарх преподнесет городу чудотворный список одноименной иконы, которую год назад он получил из Ватикана. Как неоднократно заявлял мэр Казани Камиль Исхаков, принимавший самое активное участие в возвращении списка на историческую родину, «мы надеемся, что в праздник Казанской иконы Патриарх приедет к нам не с пустыми руками».
Вчера Алексий II прибыл в Казань чартерным рейсом. У трапа его встречали председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин, мэр Казани Камиль Исхаков, Архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий, а также делегация архиереев Приволжского федерального округа. Его святейшество троекратно расцеловался и с официальными лицами, и со священнослужителями, вкусил традиционных подношений от девушек в национальных костюмах (правда, на этот раз к каноническому чак-чаку прилагался хлеб-соль). Опираясь на посох и руку Фарида Мухаметшина, Патриарх подошел к прессе, чтобы заявить: «Совпало много событий, и руководство распределило очень мудро: в июне открылась мечеть Кул-Шариф, в июле пройдет первое богослужение в Благовещенском соборе, в августе — 1000-летие». Его Святейшество также поведал, что впервые посетил Казань 8 лет назад, и сейчас ему было бы интересно посмотреть, как изменился город («В лучшую сторону, конечно», — предположил он), и пообщаться с местной православной паствой. Про то, привез ли он икону, Патриарх предпочел промолчать (хотя представитель пресс-службы РПЦ отец Владимир подтвердил, что икона действительно привезена). От прямого ответа на вопрос об иконе уклонился и Камиль Исхаков. «Не сказал об этом святейшество — и я не имею полномочий объявлять! С собой у него точно не было, а остальное я не заметил», — лучась заговорщицкой улыбкой, сообщил мэр. На заднем плане в это время люди в штатском проносили загадочный чемоданчик.
Из аэропорта Патриарх со свитой направился в Казанский Кремль, где ему предстоял осмотр достопримечательностей и встреча с президентом республики Минтимером Шаймиевым. Основные мероприятия в программе Патриарха намечены на сегодня — Его Святейшеству предстоит возглавить торжественное открытие Благовещенского собора, праздничную литургию и крестный ход к Богородицкому монастырю — месту обретения Казанской иконы Божией Матери. Мэрия Казани ожидает, что в крестном ходе примут участие до 10 тыс. верующих.
В тоже время представители татарской национальной общественности намерены воспрепятствовать всеобщему ликованию. Как сообщил „Ъ“ один из лидеров национальной оппозиции республики Юнус Камалутдинов, группа активистов-националов собирается сегодня организовать пикет у стен Кремля. «Мы против возвращения иконы в Казань, поскольку эта икона специально была придумана как оружие порабощения татарского народа», — заявил он, ссылаясь на исторические свидетельства XVI века, когда «попы ездили с этой иконой по татарским аулам и насильно крестили людей». Нынешнее возвращение иконы показывает, по мнению общественника, что мусульманам Казани и всего Поволжья «снова грозит идеологическое рабство».

Екатерина Воробьева

21 июля 2005

Источник: "Коммерсантъ"