Новости

РПЦ подтвердила условия присоединения лиц и общин, состоявших в ПЦУ

Москва, 27 октября, Благовест-инфо. Русская Православная Церковь подтвердила, что не признает таинства, в том числе крещение, совершаемые в Православной Церкви Украины, созданную Константинопольским патриархатом в 2019 году и до сих пор не признанную большинством Поместных Церквей.

22 октября Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил «Указания по принятию из украинских раскольнических структур лиц, желающих присоединиться к Русской Православной Церкви», гласящие, что лица, крещеные в ПЦУ, могут быть приняты в каноническую Церковь только через крещение.

Как отмечает издание OrthoChristian, новый документ кодифицирует и формализует практику, которой Украинская Православная Церковь и Русская Православная Церковь следовали на протяжении последнего времени. Например, 17 июля 2020 года, Управление делами Московской патриархии уже издавало циркулярное письмо № 01/3154, в котором говорилось о необходимости совершать крещение над теми, кто ранее был крещен в ПЦУ или ее предшественниках – УПЦ КП или УАПЦ, поскольку эти структуры «не имеют апостольской преемственности». Один из видных архиереев УПЦ, митрополит Черкасский и Каневский Феодосий (Снегирёв) отмечал в одном из интервью, что в Украинской Церкви, сохранившей верность Московскому патриархату, такая практика применялась еще с 1992 года.

В Указаниях также отмечается, что те, кто был крещен в канонической Православной Церкви, но впоследствии «впал в раскол», принимаются обратно в Церковь через таинство покаяния (исповеди). Если человек до вступления в ПЦУ принадлежал к Римско-Католической Церкви или какой-либо протестантской конфессии, он «присоединяется в соответствии с правилами, касающимися конфессии, к которой он принадлежал до присоединения к раскольнической общине». Согласно практике РПЦ, такие лица принимаются либо через таинство покаяния, либо через миропомазание.

«Решение о приеме лиц, приходящих из расколов, принимается епархиальным архиереем либо уполномоченными им лицами… – говорится в документе. – В исключительных случаях (страха ради смертного, в зоне боевых действий или при иных подобных обстоятельствах) решение принимается священником самостоятельно с последующим докладом епархиальному архиерею». 

Клирик, рукоположенный в ПЦУ или ее предшественниках, может быть принят в Русскую Церковь только как мирянин. Это же относится к законно поставленным священнослужителям, которые ушли в неканоническую структуру и были за это лишены сана.

В случаях, когда речь идет о приеме в РПЦ приходских или монашеских общин, предписано проводить «каноническое дознание», в ходе которого устанавливаются: «лица, ранее возглавлявшие общину; ее текущий руководитель; состав общины; обстоятельства крещения ее членов; наличие в общине лиц, распространявших клеветнические или оскорбительные сведения о канонической Православной Церкви, либо участвовавших в захватах ее храмов, либо активно поддерживавших такие действия в социальных сетях и медиа. В случае принятия монастыря выясняются обстоятельства пострига насельников».

Также в документе подчеркивается, что общины, принятые в РПЦ, «не вправе требовать для себя особого богослужебного строя или административного статуса» и что богослужение в них должно совершаться на церковнославянском языке.

Документ содержит и раздел, озаглавленный «Апологетические тезисы для диалога с приходящим из раскола». В частности, рекомендуется объяснить таким людям, что «УПЦ-КП и УАПЦ были проектами, основанными на личных амбициях отдельных лиц», и что Томос об автокефалии ПЦУ, предоставленный Константинопольским патриархатом, «был односторонним политическим актом, не признанным большинством Поместных Церквей», который «лишь закрепил раскол».