Репортажи

Выставка, посвященная 800-летию со дня кончины св. Франциска Ассизского, открылась в КЦ «Покровские ворота»

Фото: Ю. Зайцева / «Благовест-инфо»

Москва, 5 октября, Благовест-инфо. Выставка произведений современных художников «Всему живущему собрат», посвященная 800-летию со дня кончины святого Франциска Ассизского, открылась 1 октября в Культурном центре «Покровские ворота». В экспозиции представлены работы в разных жанрах и техниках, выполненные российскими и итальянскими художниками. На открытии выставки искусствоведы Ирина Языкова и Наталья Боровская прочитали лекции об образе святого Франциска в западной и восточной христианских традициях.

Работы О. Шуркуса и А. Трунина. Фото Ю. Зайцева / «Благовест-инфо»

Открывая выставку, Джованна Парравичини, научный сотрудник КЦ «Покровские ворота», напомнила, что 2026 год в Католической Церкви объявлен юбилейным годом Франциска Ассизского – исполняется 800 лет с того дня, когда святой встретил «Сестру Смерть». Но его образ важен не только для католиков, но и для верующих других конфессий: здесь можно увидеть произведения православных художников, а один из них написал для этой выставки парные иконы – св. Франциска и прп. Сергия Радонежского. Поэтому для многих христиан св. Франциск – это «фигура диалога», отметила Парравичини.

«Святой Франциск не просто один из многих великих святых, которые почитаются в Церкви. Его личность имеет огромное культурное значение», – отметила Наталья Боровская, кандидат искусствоведения, заведующая кафедрой всеобщей истории искусства РАЖВиЗ имени И. Глазунова. По ее словам, св. Франциск – из тех святых, кто, «уже будучи прославлен на небесах, создают на земле вокруг себя особое культурное пространство. Их жизнь, их культурное наследие, их отношения с Богом настолько неповторимы и глубоки, что становятся темой для размышлений не только верующих своей конфессии, но и всех людей на земле».

Лекцию «Иконография св. Франциска в западной живописи» Боровская начала с демонстрации самого раннего изображения св. Франциска, сделанного в 1228 г., через два года после его кончины – это фрески бенедиктинского аббатства Субиако, в котором святой какое-то время жил. Св. Франциск не писал богословских трудов, не участвовал в полемике с еретиками, не был деятелем церковной политики, его главным духовным наследием стала его жизнь, и в эпоху Проторенессанса и Возрождения художники писали в основном житийные циклы святого. Самым известным из них стали фрески базилики в Ассизи, которую начали строить в 1228 г., в год канонизации Франциска. Для росписи нижней базилики, где в 1230 г. он был захоронен, были приглашены лучшие живописцы из разных городов Италии – Сиены, Флоренции и др., которые в то время враждовали между собой. «Но Франциск всех объединил; Джотто, Чимабуэ, Мартини работали вместе»,– сказала Боровская.

Цикл из 28 изображений в верхней базилике создали художники мастерской Джотто на основе «Большого жития святого Франциска», составленного Бонавентурой. Боровская отметила, что художники большое значение придают изображению природы, «подчеркивая любовь Франциска к красоте мира, ко всему живому».

В период позднего Ренессанса и барокко живописцы видят Франциска по-другому: если прежде большое значение придавалось событиям его жизни, то в картинах XVI–XVII вв. святой изображается как одинокий монах-отшельник, глубоко погруженный в молитву. 

Ирина Языкова, куратор выставки, кандидат культурологии, преподаватель ББИ св. апостола Андрея, представила сообщение об иконографии св. Франциска в православном искусстве. Россия познакомилась с Франциском только в XIX в. благодаря переводам небольших фрагментов из жития Фомы Челанского, книги Поля Сабатье. Образом Франциска увлекались деятели Серебряного века: Мережковский, Волошин, Гиппиус, Бальмонт и др. Лев Толстой считал Франциска «одним из своих идеалов», и даже Горький упоминал о Франциске в числе «учителей человечества», наряду с Христом. «Отголоском Серебряного века» считает Языкова картину Рериха «Св. Франциск», написанную в 1936 г.

Во второй половине ХХ века православная иконография св. Франциска родилась на Западе, где работали православные художники, хорошо знакомые с католической духовной традицией. В их числе Языкова упомянула финскую художницу Виву Руоттинен: ее диптих – св. Франциск с волком и прп. Серафим Саровский с медведем – подчеркивает любовь обоих святых к Божиему творению; живущую в Италии Елену Мень, которая написала икону св. Франциска и св. Клары; англичанина Эйдана Харта, близкого к общине митрополита Сурожского Антония, написавшего несколько икон св. Франциска.

Работы Ф. Давыдова, о. Андрея Давыдова, О. Шаламовой. Фото Ю. Зайцева / «Благовест-инфо»

Далее куратор представила произведения, созданные специально для этой выставки в разных техниках: классическая иконопись, живопись, графика, керамика, каллиграфия. В выставке приняли участие диакон Алексей Трунин, Сергей Шуркус, Антонида Хрунова, Ольга Шаламова, Филипп Давыдов, священник Андрей Давыдов, Ирина Тимофеева, Андрей Марков, Каролина Гартавер-Сас, Светлана Ржаницына, Павел Вещев, Виталий Шаповалов и другие, а также два итальянских художника – Франческо Сантосуоссо и Франческо Форназьери.

Фото Ю. Зайцева / «Благовест-инфо»

Форназьери представил свой коллаж, названный словами Данте о Франциске: «Солнце в мир взошло». «Я хотел показать, что Франциск сияет, как солнце, но он устремлен к небу, и мы понимаем, что это сияние – от Бога», – сказал художник по-русски.

Работы А. Чашкина. Фото Ю. Зайцева / «Благовест-инфо»

Александр Чашкин написал образы св. Франциска и прп. Сергия Радонежского. «Прочитав житие Франциска, я был потрясен его чистотой и светом. И сразу в пару написал прп. Сергия, они как братья во Христе. Думаю, что православие и католичество во многом изменились с их времени, утеряли духовность. Но мы должны вернуться к истокам, и для католичества это св. Франциск, а для нас – прп. Сергий, это любовь и свет», – отметил иконописец.

Работы С. Шихачевского и В. Шаповалова. Фото Ю. Зайцева / «Благовест-инфо»

Сергей Шихачевский, создавший для этой выставки керамическую икону св. Франциска, сказал: «Для современников Франциск был зеркалом Христа, и для нас сейчас он может быть таким зеркалом. Актуальность любого образа святого определяется тем, насколько он пробуждает желание что-то поведать современникам – братьям во Христе». 

Выставку «Всему живущему собрат» можно посетить в КЦ «Покровские ворота» до 15 ноября.

Юлия Зайцева