Репортажи

Выставка «строгановских» икон открылась в Музее им. Рублева

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Москва, 11 июня, Благовест-инфо. Выставка «Именитые люди», посвященная феномену «строгановской» иконы, открылась 10 июня в Центральном музее древнерусского искусства им. Андрея Рублева (ЦМИАР). Показ более семидесяти произведений из разных музейных собраний и частных коллекций дает возможность по-новому посмотреть на это своеобразное явление в русской иконописи конца XVI – первой трети XVII века. 

«Именитые люди» – это эксклюзивное почетное звание было пожаловано представителям рода Строгановых в начале XVII века за особые заслуги.  С конца XVI века эта семья стала одной из богатейших в России за счет добычи соли, налаженной в Сольвычегодске и во вновь освоенных землях Прикамья. Строгановым принадлежит особая роль в культуре России – они стали крупнейшими заказчиками произведений искусства. В 1560 году основатель династии Аника Федорович заложил в Сольвычегодске, ставшем родовым гнездом Строгановых, Благовещенский собор, который на протяжении многих десятилетий украшали его потомки. Этот храм превратился в подлинную сокровищницу произведений иконописи и декоративно-прикладного искусства, отразивших исключительный художественный вкус своих заказчиков.

Т.В. Самойлова. Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Как рассказала сокуратор выставки, ведущий научный сотрудник Научно-исследовательского отдела ЦМИАР Татьяна Самойлова, богатые вклады Строгановы делали и в основанные ими многочисленные храмы в Пермских владениях. Значительную часть заказанных представителями семьи икон создали лучшие московские мастера, которых Строгановы стали привлекать на постоянной основе с 1600 года, когда столичными художниками Стефаном Арефьевым и Федором Савиным был расписан сольвычегодский Благовещенский собор. У них учились местные домовые иконописцы семьи. Благодаря владельческим надписям на иконах, история сохранила имена многих из этих художников.

Иконы «Единородный Сыне», «Господня есть земля и исполнение ея», «Величит душа моя Господа». Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Отвечая на вопрос «Благовест-инфо» об основных признаках, характеризующих «строгановские» иконы, искусствовед назвала камерность произведений (среди них много так называемых «пядничных» икон для индивидуальной молитвы), филигранность, изысканность письма, сложность и многослойность композиции, яркую декоративность, активное использование золота и серебра, особое изображение пейзажа и бытовых деталей.

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Чтобы оценить миниатюрность или, как говорили раньше, «мелочность» «строгановского» письма, посетителям предлагают лупы. А куратор рассказала, что, благодаря современным технологиям реставрации, удалось рассмотреть, что лики величиной со спичечную голову или даже меньше написаны по всем правилам многослойного иконного личного письма.

Деисус работы Прокопия Чирина. Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Организаторы выставки показывают феномен «строгановской» иконы в нескольких ракурсах. Первая группа экспонатов – это авторские иконы: здесь можно увидеть произведения таких прославленных мастеров, как Прокопий Чирин, Иван Соболь, Истома Савин и его сыновья Никифор и Назарий. Особый раздел посвящен художественной традиции Москвы конца XVI – первой трети XVII века, в нем представлены произведения анонимных авторов, в том числе написанные по заказу Строгановых. Как рассказала Самойлова, на обороте некоторых есть своего рода «товарный знак» – инициалы «МЯ» (заказчик Максим Яковлевич Строганов), но даже и без него эти иконы «безошибочно опознаются» по особенностям иконографии и изображению патрональных святых членов семьи Строгановых.

Великомученик Никита, попирающий беса. Фото: rublev-museum.ru  

Так, известны несколько икон Никиты-воина, святого покровителя Никиты Григорьевича Строганова. В славянской традиции св. Никита считался защитником от бесов, и на одной из московских икон начала XVII в. он представлен в искусно написанном полном воинском облачении, с мечом и крестом, сидящим на раскладном курульном кресле, которое поставлено прямо на поверженного беса.

Складень с сюжетами «Се Дева во чреве приимет», «Величит душа Моя Господа», «Слышаше пастыри ангела поющее». Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Особую группу на выставке составляют произведения с сюжетами богословского содержания со сложной композицией. По словам искусствоведа, такие иконы появились в Москве в середине XVI в., и самая известная из них – четырехчастная икона из Благовещенского собора московского Кремля вдохновила и строгановских мастеров. Сами же заказчики отличались начитанностью и особым благочестием, и очевидно, что им очень нравились сложные композиции на сюжеты богослужебных песнопений – такие, как «Единородный Сыне», «Величит душа Моя Господа», «Что Тя наречем», «Да молчит всякая плоть человеча», «Слышаше пастыри ангела поющее», «Господня есть земля и исполнение ея» и другие подобные.

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

В экспозиции представлены также образы редкой богородичной иконографии. На иконе «Богоматерь Коневская (Голубицкая)» Христос-Младенец в очень динамичной позе сидит на руках у Матери и держит в левой руке голубя – символ жертвы, на которого устремлен Его взгляд. А большая икона «Богоматерь с Младенцем» из собрания ЦМИАР демонстрирует итало-критское влияние в творчестве московских иконописцев рубежа XVI–XVII  вв. 

На выставке можно увидеть как непосредственно связанные с заказами Строгановых, так и стилистически близкие им произведения иконописи из собраний ЦМИАР, Государственной Третьяковской галереи, Государственного исторического музея, Музея русской иконы имени Михаила Абрамова, Музея христианского искусства «Церковно-археологический кабинет» Московской Духовной академии и частных коллекций. Многие из икон, в том числе подписных, экспонируются впервые.

Выставку «Именитые люди» можно посетить до 16 августа 2026 г.

Юлия Зайцева