Новости

Опубликована энциклика Льва XIV Magnifica humanitas

Фото: cathmos.ru

Рим, 25 мая. Святой Престол обнародовал 25 мая энциклику Папы Льва XIV Magnifica humanitas – «О защите человека во времена искусственного интеллекта». На официальном сайте Святого Престола она представлена на восьми языках. Перевод на русский язык уже готовится по поручению Конференции католических епископов Российской Федерации и будет вскоре опубликован, сообщает сайт Архиепархии Божией Матери.

Magnifica humanitas является частью более широкого социального учения Католической Церкви, начатого Папой Львом XIII, подробный обзор которого приводит Лев XIV в своей новой энциклике.

В первой главе этого документа он подробно описывает развитие социального учительства Церкви за последние 100 лет, отмечая, что написанное им «принадлежит непрерывности этой традиции». Лев XIV показывает вклад каждого понтифика, а также II Ватиканского собора в выявление различных аспектов единого учительства об общем благе: «достоинство личности, ценность труда, универсальное предназначение благ, солидарность и субсидиарность, забота о творении, центральное место мира и братства» (MH, 45)…  Именно поэтому было бы неверно называть этот глубоко человекоцентричный документ «энцикликой об ИИ».

В начале третьей главы, переходя непосредственно к проблеме цифрового прогресса, понтифик напоминает, что Папа Франциск ещё в 2015 году в своей энциклике Laudato si’ осудил тенденцию позволять логике эффективности, контроля и прибыли управлять личными, социальными и экономическими решениями.

Участие в презентации энциклики Magnifica humanitas в Ватикане принял сооснователь компании Anthropic (США) и руководитель исследований интерпретабельности искусственного интеллекта Кристофер Ола. Создатели популярной большой языковой модели Claude уже несколько лет ведут диалог с Ватиканом, а также с различными структурами Католической Церкви в США о влиянии генеративного ИИ на общество, конфиденциальность и права человека.

Ещё одной важной вехой в размышлениях Святого Престола о развитии ИИ стал документ Antiqua et nova – комментарий об отношениях между искусственным интеллектом и интеллектом человеческим, опубликованный Дикастерией вероучения и Дикастерией культуры и образования в январе 2025 года. Он подчеркивает антропологический и этический аспект: личность, человеческое достоинство и креативность не могут быть сведены к алгоритмам, а доступ к данным – это не то же самое, что интеллект, который открывает человека к истине и добру.

В четвертой главе Папа Лев XIV рассматривает наиболее драматичные последствия цифровой трансформации для общественной жизни и возможные пути ответа на них.

Ответственность за развитие подлинно экологичной коммуникации, в которой истина признается общим благом, а не собственностью власть имущих, Папа возлагает в равной мере на всё общество: государственную власть, социальные и культурные институты, семью, школы и университеты (см. MH, 137).

Далее Лев XIV останавливается на трансформации труда, в котором Церковь издревле видит выражение человеческого достоинства, путь к зрелости, развитию и личностному самосовершенствованию.

Наконец, понтифик обращается к влиянию цифровой революции на свободу человека, обличая, с одной стороны, бизнес-модели, процветающие за счет человеческих слабостей, рождая новые формы зависимости, а с другой – социальный контроль, ставший возможным благодаря массовому сбору данных и использованию алгоритмических систем.

Через эти размышления Папа подходит к кульминационной пятой главе документа под названием «Культура власти и цивилизация любви».

Папа напоминает, что выражение «цивилизация любви» ввёл святой Павел VI на фоне холодной войны и гонки вооружений, охвативших мир.

Рассматривая цифровые технологии и особенно ИИ в этом контексте, Лев XIV подчеркивает, что они должны служить построению универсальной человеческой семьи с общими правами и обязанностями, где цифровая близость становится реальной возможностью для встречи и взаимной заботы.

Для этого Папа предлагает пять путей для повседневной и общественной ответственности: «разоружение слов, построение справедливого мира, принятие точки зрения жертв, культивирование здорового реализма и возрождение диалога и многостороннего сотрудничества» (MH, 213), подробно останавливаясь на каждом из них.

Последние параграфы заключения Папа начинает конкретными призывами: «Будем оставаться верными истине!» (237), «Будем вкладываться в образование, которое начинается с нас самих!» (238), «Будем развивать отношения!» (239), «Будем любить справедливость и мир!» (240). И наконец – «свидетельствовать о красоте великолепной человечности, в которой обитает Господь» (245).

Именно этот призыв является сердцем Magnifica humanitas: вернуть человечеству осознание величия собственной человечности, отнять которое не могут ни власть, ни технологический прогресс. Каждый из нас решает, какой мир он хочет строить – новый Вавилон, дегуманизирующий человека с целью извлечения прибыли, или «цивилизацию любви», в которой люди являются союзниками в построении общего блага.