Репортажи

Презентация книги игумена Арсения (Соколова) «Двенадцать. Книги малых пророков» состоялась в РБО

Фото: blagovest-info.ru

Москва, 13 марта, Благовест-инфо. Презентация книги игумена Арсения (Соколова) «Двенадцать. Книги малых пророков» состоялась 11 марта в Российском библейском обществе (РБО) в Москве. Книга выпущена издательством «Гранат»; предисловие к изданию написал протоиерей Геннадий Фаст.

В презентации приняли участие ведущий научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений РАН, член РБО, д.и.н. Евгений Рашковский, старший преподаватель Николо-Угрешской духовной семинарии, организатор и ведущий Библейских групп в Москве и Московской области иерей Сергий Шилов и представители издательства «Гранат».

Идея книги, рассказал о. Арсений, появилась спонтанно: после одного из библейских семинаров стало понятно, как трудно за какие-то полтора часа рассказать о пророках, в частности, о малых пророках. Так появилось желание написать книгу, в которой можно было бы выделить что-то главное в каждом из этих текстов; рассказать не столько об исторических, филологических особенностях каждой книги, сколько о духовном послании каждого из этих пророков. Также, отметил о. Арсений, показалось важным, чтобы эта книга была небольшой: «Сейчас не время толстых и больших книг». Хотя остаются, к счастью, читатели толстых книг и журналов, «все-таки большинство предпочитают книги небольшого формата», считает он.

И хотя эти пророки – «не малые, а великие», а малыми они являются лишь по объему текста, но никак не по богословской глубине, книжка о них получилась маленькая, в ней всего двенадцать глав. Каждая глава посвящена отдельной пророческой книге в их канонической последовательности от Осии до Малахии. Автор изложил вкратце основные темы книги, которые присутствуют в названиях глав.

Так, книга пророка Осии – «История любви». Супружеская метафора – это метафора взаимоотношений Бога с Израилем. «И это самая, наверное, лучшая метафора и самая излюбленная пророками, потому что потом ее продолжают и Иеремия, и Иезекииль, и Исайя», – отметил автор.

Главная тема пророка Иоиля – это «День Господень». Именно в День Господень у Иоиля происходит «излияние Духа Святого на всякую плоть»; в Новом Завете этот текст интерпретируется как сошествие Св. Духа на первую христианскую общину в день Пятидесятницы. Амос – пророк социальной справедливости. Израилю грозит полная политическая, военная, духовная катастрофа, если в обществе не будут соблюдаться нравственные и социальные права угнетенных, если не будет правосудия. Главная его тема – Божья справедливость, и «он требует ее от своей аудитории, и от нас, читателей его книги», отметил о. Арсений.

Маленькая книга пророка Авдия посвящена одной единственной теме – теме наказания царства Эдома (Идумеи) за братоубийство по отношению к Иакову, то есть к Израилю, к иудеям.

Иона стоит особняком. С литературной точки зрения, считает исследователь, это не поэзия, а проза, в то время как все другие пророки – это поэзия. Это рассказ о самом пророке Ионе, о его приключениях. «Я назвал эту главу “Непослушный пророк”. Он и не похож на других пророков, потому что противится Богу, он непослушен… И против своей воли он идет и исполняет то, что Господь ему доверил», – отметил автор.  

Главная тема Михея – Царство Божие. «Именно у Михея мы находим эту великую картину грядущего Царства, того нового мира, который наступит после глобальной эсхатологической катастрофы», – подчеркнул библеист.

Единственная тема пророка Наума – это гибель Ниневии. «Ниневия – столица первого в мире государства, которое претендовало на мировое господство, первой в мире империи, Ассирии. И Наум воспевает скорое и неотвратимое крушение казалось бы несокрушимой столицы мировой империи. И хотя на смену одной империи придет другая, и «система зла и насилия под названием “государство” продолжается в нашей истории», Наум дает всем угнетенным, «задавленным государством надежду на то, что Господь положит этому предел рано или поздно».

Глава о пророке Аввакуме названа «Праведник перед лицом зла». Аввакум, праведник, молится Богу, задает вопрос: «Доколе Господи, все это будет продолжаться?», Господь ему дает ответ, что «праведник верою жив будет». Эти слова потом дважды повторит апостол Павел в Послании к римлянам. «Верою – значит верностью Богу», несмотря ни на что.

Пророк Софония – «Ярость и милость», а главная тема пророка Аггея – храм Господень. В книге пророка Захарии много политики, и глава о нем названа «Политика и эсхатология». Малахия – «Ангел Господень» – послепленный анонимный пророк – говорит о том, что Господь пошлет ангела («Я посылаю ангела Моего…»), и эти слова сбываются на Иоанне Крестителе и Христе.

Эта книга, по словам о. Арсения, предназначена для всех, кто интересуется пророками, для участников библейских занятий, библейских групп, библейских семинаров. Ее можно использовать в какой-то мере в качестве учебного пособия. Автор отметил работу художника Арсения Ващенко от издательства «Гранат», который создал рисунок для обложки, на котором кит собирается проглотить Иону. В книге Ионы нет кита, есть «большая рыбина». «Мне кажется, что каждый из пророков был в какой-то степени проглочен. Бог его захватил в Свою волю, в Свою власть и заставил исполнять Божественную миссию», – сказал о. Арсений.

Старший преподаватель Никогло-Угрешской духовной семинарии иерей Сергий Шилов отметил, что о. Арсений, сумел «совместить несовместимое» – в столь небольшом по объему тексте познакомить читателя с каждым из библейских пророков, показав при этом, «насколько это разные личности, разные авторы, с совершенно разными подходами к передаче Божественной вести». Также автор, сказал далее о. Сергий, знакомит читателя с политической, культурной, религиозной обстановкой, в которой создавался текст, дает возможность познакомиться с первыми читателями и слушателями, с целевой аудиторией, с теми вызовами и проблемами, которые стояли перед ними». «Перечитывая вновь и вновь книги пророков, поражаешься, насколько актуально это слово. Проходят столетия, тысячелетия, меняются внешние условия, сменяют друг друга государства... Человечество  снова и снова наступает на те же грабли и сталкивается с теми же проблемами», – отметил о. Сергий.

Учредитель издательства «Гранат» Владимир Ананич отметил, в частности, прекрасный язык книги. «Это такая чеховская проза», подчеркнул он, когда «простым и доступным языком говорятся очень сложные вещи». 

Отвечая на вопросы участников встречи, о. Арсений подтвердил, что в своей книге  «актуализировал Иону», провел параллели с близкими нам временами. Книги двух пророков – Ионы и Наума – посвящены Ниневии, столице Ассирийского государства, отличавшегося невероятной жестокостью. Согласно Науму, Господь уничтожит империю, согласно Ионе – наоборот: злодеи способны покаяться. Здесь два взгляда на спасение народов; они являются двумя элементами одного пазла: «Бог и история, Бог и человечество». «Мне кажется, полезно читать и Иону, и Наума», – подчеркнул о. Арсений, отметив, что «они оба актуальны». Однако ни одного слова из пророка Наума мы никогда не услышим в церкви, отметил он. Также не звучат за богослужением слова из Осии и Амоса. «Почему-то эти пророки забыты в Церкви, но это не значит, что они не важны», – считает библеист.

Евгений Рашковский в своем выступлении также отметил, что автор хорошо показал «актуальность малых пророков на все времена». Кроме того, автор умеет «пролить свет ветхозаветных пророчеств на нашу собственную жизнь, на каждого из нас». По словам Е.Рашковского, о. Арсений владеет методом междисциплинарного анализа текста. Мастерство автора и в том, что он «содержательно сопоставляет тексты малых пророков со всем комплексом Ветхозаветных текстов», а также видит малых пророков в «обратной перспективе Нового Завета».

Елена Бажина