Статьи

Церковь в Заозерье и ее ктиторы купцы Барановы

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Церковь Рождества Христова в Заозерье Павлово-Посадского района находится рядом с живописным озером, которое исстари называли Данилищевым. Согласно местному преданию, в XIII веке по пути в свой удельный город у этого озера расположился станом московский князь Даниил Александрович. Остановка оказалась длительной, поэтому для князя и свиты были построены хоромы. С тех пор озеро и стали называть Данилищевым, а соседнюю деревню – Большим Двором.

Есть также легенда, будто во время монголо-татарского нашествия деревянная церковь у озера Данилищева ушла под воду. Храм стал своего рода крепостью, в которой укрылись оборонявшиеся от кочевников воины. Когда ордынцы стали одолевать, церковь чудесным образом ушла под воду вместе с людьми. В действительности в старину при озере стояли рядом две деревянные церкви: Рождества Христова и святителя Тихона Амафунтского. До революции еще сохранялись некоторые древности, перенесенные из этих деревянных церквей, например, пожертвованный московским Патриархом Адрианом крест-мощевик.

Нынешняя каменная церковь Рождества Христова была построена в 1809 году на средства помещика Гавриила Васильевича Рюмина. Он родился в семье бедного рязанского мещанина и в юности промышлял продажей блинов и работой в трактире. Однако, занявшись винной торговлей, Рюмин разбогател. Он приобрел целое состояние, выкупил множество деревень вместе с крестьянами в Рязанской, Нижегородской, Пензенской и Московской губерниях. В их числе были деревни Заозерье и Большой Двор. Рюмин много жертвовал на строительство храмов, в частности на его средства в Рязани бы построен второй ярус соборной колокольни и обновлен сам собор.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

После смерти Гавриила Рюмина в 1827 году его многочисленные имения, включая Заозерье и Большой Двор, унаследовал старший сын Николай. В 1850-е годы при Николае Рюмине была расширена трапезная церкви с устройством двух приделов. Один придел был освящен в честь Тихона Амафунтского в память о старой деревянной церкви, а второй – в честь святителя Николая Чудотворца, который был небесным покровителем Николая Рюмина.

Его племянник Гавриил Васильевич Рюмин родился и жил в Швейцарии, где прослыл богатым русским меценатом. Гавриил Рюмин – полный тезка деда –  умер в молодом возрасте, завещав свое состояние на строительство в Лозанне великолепного общественного здания, прозванного «Дворцом Рюмина». В этом «дворце» затем долгие годы размещался Лозаннский университет.

Во второй половине XIX столетия история церкви Рождества Христова была тесно связана с текстильным фабрикантом из приходской деревни Большой Двор крестьянином Сергеем Илларионовичем Барановым. На его средства в 1895 году были украшены настенной живописью два придела и трапезная храма. Также в приделах были установлены новые иконостасы. В сентябре 1895 года состоялось малое освящение обновленных приделов, которое совершил священник Константин Голубев из города Богородска – в будущем один из первых новомучеников российских.

Росписи для храма в 1895 году делал известный мастер Яков Епанечников. Его художественная мастерская располагалась в Москве, но работал он для многих храмов в Московской губернии и даже для храмов за рубежом. До настоящего времени сохранилось несколько икон работы Епанечникова в иконостасе собора монастыря преподобного Герасима Иорданского на Святой Земле, а также трехъярусный иконостас в православном храме города Киото, который был построен по инициативе святителя Николая Японского. Сохранились росписи Епанечникова и в церкви Рождества Христова в Заозерье.

Через шесть лет после обновления приделов храма ктитор Сергей Баранов принялся за главную «настоящую» церковь Рождества Христова. В 1901 году в ней отреставрировали живопись, устроили мозаичный пол, провели отопление. В ноябре того же года работы были окончены, и состоялось торжественное освящение теперь уже полностью обновленной Христорождественской церкви.

После литургии священник Василий Протопопов произнес благодарственные слова, обращенные к Сергею Баранову: «Если кому, то вам, высокочтимый Сергей Илларионович, по справедливости принадлежит честь наименования попечителя и благоукрасителя нашего храма. В течение 12 лет своего ктиторства вы неусыпно заботились о нуждах нашей церкви, то снабжая ее необходимой утварью, то благоукрашая все более и более внешний и внутренний вид ее».

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Несмотря на болезни и возраст Сергей Баранов каждый день приходил в храм и лично наблюдал за работами. Священник Протопопов даже называл Баранова «подражателем Давида и Соломона» за его усердие к благоукрашению приходской церкви. Сергей Баранов был церковным старостой с 1887 года на протяжении около 15 лет. В 1900 году незадолго до кончины он в последний пятый раз избирался на эту должность.

Бессменным помощником Сергея Баранова в торговых делах был его зять и однофамилец Федор Емельянович Баранов. В 1901 году он занял место церковного старосты Христорождественской церкви после тестя, однако пробыл на этой должности всего около двух лет – в 1904 году Федор Баранов также скончался. Его сын Иван продолжил было семейную традицию, но оставался ктитором еще меньше. Уже в 1905 году Иван Баранов добровольно отказался от должности церковного старосты формально «по домашним обстоятельствам». В это время предприятие его отца и деда переживало большие трудности, которые  привели в итоге к полному разорению.

Ткацкий промысел широко распространился в окрестностях Павловского Посада и Богородска еще в первой половине XIX столетия. В 1840-х годах крестьянин деревни Большой Двор Сергей Баранов поначалу ничем не отличался от соседей: он ткал в собственной избе полушелковые платки, сырье для которых покупал в Москве или Павловском Посаде. Но кустарное производство Баранова немного выросло, и в 1868 году он получил разрешение нанимать рабочих. Так было положено начало знаменитому впоследствии Павлово-Посадскому льнокомбинату.

Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru

Первое время «барановская» фабрика почти не развивалась. К началу 1880-х годов предприятие все еще помещалось в одном бревенчатом доме, где стоял десяток ткацких станов и трудились несколько рабочих. Однако с 1884 года наступил период расцвета фабрики. Эти годы совпали со временем ктиторства Сергея Баранова в Христорождественской церкви.

К 1900 году был учрежден Торговый дом «С. и Ф. Барановых». Владельцы построили новые кирпичные корпуса фабрики, закупили английские машины и паровые котлы. По всей России открывались представительства торгового дома Барановых, а продукция вывозилась в Индию и Персию. Но расцвет дела прекратился также быстро, как и начался. Наследники Сергея и Федора Барановых не смогли вести дело на том же уровне, а экономический кризис, вызванный войной с Японией, окончательно подорвал дело.

Предприятие Барановых в итоге было продано французскому фабриканту Жиро, который, правда, не успел толком возобновить производство. В 1917 году фабрика в Большом Дворе была национализирована. В советские годы она стала называться Павлово-Посадским льнокомбинатом, который специализировался на производстве пожарных рукавов. Память о купцах Барановых сохранялась в Заозерье. Церковь Рождества Христова, украшенная на их средства, в советские годы не закрывалась, а с западной стороны сохранился семейный некрополь бывших фабрикантов.

Антон Саков