Мониторинг СМИ

Об истории возникновения праздника собора новомучеников и исповедников Церкви Русской

Диакон Михаил Гар. Фото: radiovera.ru

О том, кто и как принимал решения особым образом прославлять святых наших дней, рассказывает старший специалист отдела новейшей истории Русской Православной Церкви Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета диакон Михаил Гар.

– Отец Михаил, мы сегодня хотим поговорить с Вами об установлении празднования собора новомучеников и исповедников. Тема обширная, она не вмещается в короткую беседу, и все же хочется пройти вместе с Вами по основным ключевым событиям истории поминовения и почитания подвига пострадавших за веру. Какова связь этого праздника с Поместным Собором 1917–1918 гг.?

– Чтобы ответить на Ваш вопрос, процитируем сначала статью о новомучениках, помещенную в «Православной энциклопедии». «Начало церковному почитанию новомучеников положил Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. На соборном заседании 28 марта 1918 г. было зачитано подписанное 51 членом Собора предложение о проведении внеочередного заседания, на котором должен был быть зачитан список лиц, подвергшихся гонениям за веру. Соборный Совет в тот же день постановил образовать комиссию для разработки вопросов, связанных с гонениями на Церковь, а также соответствующие комиссии на местах».

13 апреля того же года Патриарх Московский и всея России святитель Тихон (Белавин) совершил в храме Московской духовной семинарии (на Садовом кольце, где сейчас музей декоративно-прикладного искусства) первую в русской церковной истории заупокойную Литургию по «новым священномученикам и мученикам», как назвал их в последовавшей проповеди протоиерей Павел Лахостский. Проповедь была вскоре издана малым тиражом в виде листовки под названием «Новые священномученики». Листовка содержала список из 17 помянутых за Литургией Патриархом Тихоном «рабов Божиих, за веру и Церковь Православную убиенных» во главе с первой жертвой из числа русских архиереев – священномучеником Владимиром (Богоявленским; †25 янв./7 февраля 1918 г.), митрополитом Киевским и Галицким.

А дальше было следующее: «Установить во всей России ежегодное молитвенное поминовение в день 25 января, или в следующий за сим воскресный день (вечером) всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников», – так гласит третий из 17 пунктов выдающегося документа эпохи – определения Всероссийского Священного Собора «О мероприятиях, вызываемых происходящим гонением на Православную Церковь», принятого в Москве 5/18 апреля 1918 г.

Уникальная особенность этого решения – то, что за свою веру пострадали около половины участников Собора, а каждый десятый был впоследствии причислен к лику святых – тех самых новомучеников и исповедников. Тем самым соборяне, сами того до конца не зная, установили память в том числе и самим себе.

– 25 января (7 февраля по новому стилю) стало со времен Поместного Собора датой памяти подвига новомучеников?

– Да. В качестве даты поминовения соборяне единодушно избрали 25 января/7 февраля – день, когда в Киеве убили митрополита Владимира (Богоявленского) – почетного председателя Собора. Он был одним из самых авторитетных иерархов Русской Церкви и стал первым в наступившем периоде гонений архиереем, пострадавшим до смерти. Важно отметить и то, что, помимо общего поминовения, Собором был установлен день крестных ходов в приходах, где имелись новомученики, – понедельник 2-й недели по Пасхе.

Решено было и «напечатать и раздать членам Священного Собора к их отъезду из Москвы краткие сообщения о пострадавших в нынешние дни гонений за Православную Веру и Церковь для распространения среди православного народа».

Поместный Собор 1917–1918 гг.

На третьей сессии Поместного Собора в июле-сентябре 1918 года практически на каждом заседании заслушивались сообщения о новых фактах гонений на Церковь и расправ над священнослужителями. На последнем соборном заседании, 20 сентября 1918 года, секретарь Собора Василий Шеин (впоследствии – архимандрит, священномученик Сергий) огласил список известных на тот момент страдальцев за веру: 97 человек были названы поименно; имена 24 оказались неизвестными; 118 человек подверглись арестам. Шеин указал на неполноту сведений о гонениях. По его мнению, в этот список, возможно, попала лишь десятая часть мучеников за веру. В том же году члены Поместного Собора профессор Б. А. Тураев и иеромонах, священноисповедник Афанасий (Сахаров, впоследствии епископ) составили «Службу всем святым, в земле Русской просиявшим», включив в нее песнопения, посвященные «новым страстотерпцам».

– Однако при советской власти открытое поминовение жертв большевистских гонений весьма скоро стало невозможным.

– Тем не менее сведения о пострадавших, вопреки всему, собирались, порой их удавалось передать за границу, но проверка этих сведений, их систематизация и осмысление потребовали значительного времени. Вопрос о церковном прославлении новомучеников был впервые поднят на Архиерейском Соборе РПЦЗ 1971 года, который на заседании 22 сентября принял следующую резолюцию: «Архиерейский Собор с благоговением преклоняется перед священным подвигом Российских новомучеников и сочувствует их прославлению. По случаю исполнившегося 50-летия Русской Зарубежной Церкви и более 53 лет гонений на Русскую Православную Церковь поручить Архиерейскому Синоду заняться собиранием материала по вопросу прославления сонма новомучеников, пострадавших от богоборцев».

Торжественное прославление Собора новомучеников и исповедников Российских, от богоборческой власти пострадавших, Архиерейский Собор РПЦЗ совершил в итоге 1 ноября 1981 года. Был подготовлен обширный черновой список новомучеников, но официальная публикация поименного списка (помимо ключевых персоналий, таких, как святитель Тихон, Патриарх Московский, митрополит Крутицкий Петр, святые Царственные страстотерпцы) последовала только в 1999 году.

– Когда стало возможным открытое почитание пострадавших за веру в России?

– На канонической территории Русской Церкви прославление новомучеников стало возможным только после освобождения Церкви из-под контроля советских государственных структур, происшедшего в конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века. 11 апреля 1989 года была образована Синодальная комиссия по канонизации святых, главной задачей которой стал сбор материалов о новомучениках. Первым из них Архиерейским Собором РПЦ 9–11 октября 1989 года был прославлен Патриарх Тихон. 25 марта 1991 года было принято определение Синода «О возобновлении поминовения исповедников и мучеников, пострадавших за веру Христову». Согласно тому же Синодальному определению, были образованы епархиальные комиссии, которые стали собирать материалы о жизни и подвигах мучеников и исповедников веры XX века. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 31 марта–5 апреля 1992 года определил совершать празднование Собору новомучеников и исповедников Российских в вышеупомянутую дату – 25 января (7 февраля). В случае совпадения сего числа с воскресным днем или в ближайшую неделю (воскресенье) после него.

Во главе Собора новомучеников и исповедников Российских было поставлено имя Патриарха Московского и всея России Тихона. В 1992–1997 годах решениями Архиерейских Соборов РПЦ к общецерковному почитанию были прославлены 12 новомучеников: митрополит Владимир (Богоявленский), митрополит Вениамин (Казанский), архимандрит Сергий (Шеин), Юрий Новицкий и Иоанн Ковшаров, первый новомученик протоиерей Иоанн Кочуров, преподобномученицы Великая княгиня Елисавета Феодоровна и ее келейница Варвара (Яковлева), священномученики митрополит Петр (Полянский), митрополит Серафим (Чичагов), архиепископ Фаддей (Успенский). 140 новомучеников были прославлены в 1993–1999 годах к местному почитанию решениями правящих епархиальных архиереев, а также Синодов УПЦ и Белорусского Экзархата.

Святитель Тихон (Белавин), Патриарх Московский и всея Руси

– Помню, что прославление Собора новомучеников и исповедников Российских произошло на Архиерейском юбилейном Соборе в августе 2000 года.

– Да. Архиерейский юбилейный Собор Русской Православной Церкви 13–16 августа 2000 года на вечернем заседании 14 августа единогласно принял решение о прославлении для общецерковного почитания в лике святых собора новомучеников и исповедников Российских ХХ века, поименно известных и доныне миру не явленных, но ведомых Богу. Торжественный чин канонизации состоялся в московском Храме Христа Спасителя 20 августа 2000 года в присутствии глав и представителей всех Православных Автокефальных Церквей. Архиерейским юбилейным Собором 2000 года были прославлены поименно 814 новомучеников и исповедников Российских.

– Отец Михаил, а сколько святых сегодня входит в собор новомучеников и исповедников Церкви Русской?

– К настоящему моменту собор новомучеников Русской Церкви включает порядка 1780 имен.

– Расскажите, пожалуйста, о создании службы собору новомучеников и исповедников Церкви Русской.

– Согласно определению Архиерейского Синода РПЦЗ от 30 октября 1980 года, составление первой службы новомученикам было поручено архиепископу Западно-Американскому и Сан-Францисскому Антонию (Мельникову) (1908–2000). Им также составлена молитва Всем святым, в земле Российской просиявшим.

Икона собора новомучеников и исповедников Церкви Русской

Следует отметить, что служба новомученикам составлялась, с одной стороны, заранее, то есть до утверждения их поименного списка, с другой стороны – в условиях, когда доступные на тот момент сведения о пострадавших за Христа в Отечестве могли содержать те или иные неточности. Тем не менее текст службы: и канон, и стихиры, и все прочее – охватывает подвиг новомучеников, как первых из их числа, так и последующих. Всего названы как минимум 45 имен (вместе с подразумеваемыми можно указать 63). В широком охвате конкретных имен, в кратком, но емком литургическом описании их подвига можно видеть параллель, прежде всего со службой Всем святым, в земле Российской просиявшим (в первой редакции была издана в 1918 году), некоторым образцом для которой послужила, в свою очередь, по свидетельству одного из ее составителей – епископа Афанасия (Сахарова), служба всем преподобным отцам, в подвиге просиявшим (из Триоди Постной).

В современных богослужебных минеях помещена служба новомученикам, составленная к полномасштабному прославлению 2000 года Синодальной богослужебной комиссией (без конкретного указания авторства). Ее основная особенность – обобщенный характер. Из имен упомянуты только самые основные: святитель Тихон, священномученики Владимир Киевский и Вениамин Петроградский (в стихирах на «Господи, воззвах») и Царственные страстотерпцы (без имен, в тропаре). Возможно, при ее составлении был сделан акцент на осмыслении подвига новомучеников сразу в целом, минуя перечисление отдельных лиц. Тем не менее именно в этой службе особым образом среди новомучеников выделен сонм святых жен (в одном из тропарей 9-й песни канона), а также в последование включены известные к настоящему времени достаточно широко стихиры, составленные священноисповедником Афанасием (Сахаровым). Из службы, составленной в РПЦЗ, был заимствован кондак и в несколько сокращенном виде включен в новую службу в качестве седальна по 3-й песни канона, но в целом службы можно признать независимыми друг от друга и друг друга органично дополняющими.

Беседовала Ольга Мамонова

8 февраля 2026

Источник: Московский Сретенский монастырь