Репортажи

Третий номер ежегодника «Вестник христианской психологии» представлен в Москве

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Москва, 29 декабря, Благовест-инфо. Презентация третьего номера журнала «Вестник христианской психологии» состоялась 26 декабря в Культурном центре «Покровские ворота». Это первый в России научный журнал, посвящённый теоретическим, методологическим и практическим вопросам христианской психологии. Ежегодник является лауреатом XXV Национального конкурса «Золотая Психея» (2023 г.) в номинации «Событие года в жизни сообщества».

Б. Братусь. Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Третий номер журнала выходит в год 35-летия Московской школы христианской психологии, и к этому юбилею была приурочена первая международная конференция по христианской психологии, которая состоялась осенью 2025 г. в Москве. Это свидетельствует о том, что «христианская психология состоялась», отметил, открывая презентацию, главный редактор ежегодника, доктор психологических наук Борис Братусь – членкор РАО, профессор МГУ им. Ломоносова, декан факультета психологии РПУ св. Иоанна Богослова, основатель и руководитель Научно-практического института психологии личности (АНО НПИПЛ). 

По его словам, за 35 лет христианская психология обрела все признаки сложившейся научной школы: на факультете психологии РПУ св. Иоанна Богослова все эти годы работали «специалисты номер один»; появилась магистратура, выпускники которой уже сами преподают; проводятся многочисленные научные собрания разного формата, издаются научные труды. Наконец, научный ежегодник как «площадка для обсуждения и разномыслия» выходит уже в третий раз. «Так появилась живая, действенная ментальность, которая «самовоспроизводится». Сегодня христианская психология – это факт отечественной психологической теории и практики», – сказал профессор Братусь.

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Ежегодник «Вестник христианской психологии» включает ряд разделов: «Духовный опыт» (здесь опубликована беседа митрополита Сурожского Антония «Роль тела и материи в нашей связи с Богом»), «Теория и методология», «Практика», «Опыт психологической феноменологии», «Исследования», «Дискуссии» и т.д.

На презентации выступили авторы нового выпуска журнала. Фундаментальные методологические проблемы рассмотрены в статье руководителя направления прикладной психологии НПИПЛ, сотрудника факультета психологии МГУ им. Ломоносова, преподавателя Сретенской духовной академии Наталии Ининой «Место и роль христианской психологии в контексте науки и практики». В основу статьи был положен доклад на Первой конференции христианской психологии. На презентации Инина отметила «новый этап во взаимоотношениях психологии и Церкви», который связан с формированием школы христианской психологии, «интегрирующей научные достижения светской психологии и духовные принципы христианства». В статье христианская психология рассматривается как «практика, направленная на расчищение психологических преград на пути к спасению и вочеловечиванию, где психика выступает инструментом души, а не самоцелью. При этом задача христианского психолога – создание условий для духовного взросления, а не только устранение симптомов». В отличие от других направлений психологии, христианская психология «ориентирует человека на жизнь во имя Бога, а не во имя собственного эго», заключила Инина.

Теоретические вопросы раскрываются также в статьях Марины Мироновой (Калужская духовная семинария) «Опыт методологического рассмотрения теорий личности с позиций христианской антропологии», а также греческого православного богослова и семейного психолога из США Филиппа Мамалакиса «Христианская психология: модели исцеления».

Александр Шувалов, кандидат психологических наук, психолог ГБУ «Кризисный центр помощи женщинам и детям», назвал свою статью «Злободневные антропологические тенденции: от эгоцентризма к деструктивности». По его наблюдениям, в структуре подростковых обращений к психологам растет доля «аномального эгоцентризма», выходящего за рамки «обычного возрастного своенравия». За последние 20 лет прослеживается «лавинообразный рост» суицидальных настроений молодых людей. По словам психолога, аномальный эгоцентризм и деструктивное поведение представляют собой «сложные духовно-психологические феномены, которые могут быть восприняты и истолкованы как маркеры антропологического кризиса на современном историческом этапе».

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Психолог-консультант Аркадий Харьковский написал статью, посвященную 120-летию Виктора Франкла. Ему посчастливилось встретиться с основателем логотерапии, который в 1980-е гг. поразил советское студенчество мыслью о «самотрансцендентности личности как сущности человеческого существования». «Имманентное» и «трансцендентное» студенты тогда перевели для себя как «тутошнее» и «тамошнее». Свою статью «Адвокат духовного» Харьковский посвятил «устремленности Франкла к небесному, к «тамошнему» и важности понятия «духовное» для выстроенной Франклом антропологии».

Эту полушутливую «терминологию» использовал в своем выступлении доктор психологических наук Александр Мелик-Пашаев, главный научный сотрудник Федерального научного центра психологических и междисциплинарных исследований. Комментируя свою статью «О двух типах созерцания в художественном творчестве», в которой рассматриваются особенности творчества светского и церковного художника, он пояснил, что «церковное искусство делает «тамошнее» «тутошним», а мирское искусство может идти навстречу, показывая «тутошнее» как «тамошнее».

Философ и психолог Алексей Лызлов размышлял о теме милости в работах Сергея Аверинцева применительно к психотерапевтической практике. Согласно Аверинцеву, евангельская милость сопряжена с требовательностью (ср. «Иди и больше не греши» – Ин 8:11). Для психолога, работающего с клиентом, это должно означать вовсе не снисхождение, а милость, которая побуждает к раскрытию личностного аспекта взаимоотношений, к «обновлению призыва «быть», способности обрадоваться другому человеку», отметил Лызлов.

Ольга Филипповская, вдова известного психолога Федора Василюка, основателя метода «понимающей психологии», рассказала о подготовке к печати его книг «Переживание и молитва», «Понимающая психотерапия», «Психология переживания» и об удивительных совпадениях, которые позволили реализовать в полноте замысел автора об этих изданиях через несколько лет после его кончины. 

В новый ежегодник включены также статьи сотрудников фонда «Старый Свет», посвященные проблемам зависимостей: «Терапевтическое сообщество как эффективный инструмент решения проблем зависимости» Е. Проценко и «Созависимые ли родственники зависимых?» Н. Михайловой. Ряд статей разъясняет с позиций христианской психологии проблему «принятия себя»: «Отношение к себе: любовь к себе и самоценность в христианской психологии и психотерапии» О. Красниковой, «Стать собой» М. Легостаевой. Феномен интеллектуального долгожительства рассматривается в статье Н. Суворовой «Пока дышу – надеюсь». Проблематика особенностей переживаний военнослужащих в жизнеугрожающих ситуациях раскрывается в статье Л. Кожариной и В. Королева.

Отец Глеб Курский Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Вечер завершился сообщением священника Глеба Курского «Богословское учение о личности и антропологические основания христианской психологии», а затем он исполнил свои песни под гитару.

Юлия Зайцева