Репортажи

Анна Шмаина-Великанова: «Для меня больше всего жизни содержится в Церкви»

Известный библеист выпустила новую книгу «Жертва. Милость. Поэзия»

Фото: granat-books.ru

Москва, 12 декабря, Благовест-инфо. Презентация книги известного библеиста и переводчика Анны Шмаиной-Великановой «Жертва. Милость. Поэзия» (М.: «Гранат», 2025) состоялась 9 декабря  в Культурном центре «Покровские ворота». В сборник вошли беседы и размышления автора, посвященные трем основным темам ее богословских исследований: это жертва и мученичество в контексте истории XX века, милость как «практика солидарности между людьми» и поэзия как «опыт творчества и встреча с Творцом».

«Герои книги – поэты и пастыри, богословы и мученики, ветхозаветные персонажи и безымянные свидетели ужасов прошедшего столетия – составляют общее пространство солидарности и свободы, являющее в мире Церковь как жизнь, и жизнь с избытком», – сообщает книжная аннотация. Автор отмечает, что все разделы книги объединяет «единое размышление»: «Что означает бессмертное общение между смертными?» Это непосредственно связано с «внутренней темой» книги, о которой Анна Шмаинова-Великанова говорит во Введении, – это Церковь.

«Не осмеливаясь дать сама определение Церкви», она повторяет Хомякова: «Церковь – это откровение Святого Духа, даруемое взаимной любви христиан». Но сама тоже пытается словами уловить суть этого феномена: «Церковь – больше человеческого сообщества, больше нашей Галактики, больше мира. Она – зерно мира, его причина». Но одновременно Церковь и «состояние человеческих, тварных отношений, в котором может обитать живой Христос… она образуется в ситуации жертвенной любви». А по слову митрополита Антония Сурожского, чьей духовной дочерью была Шмаина-Великанова, Церковь – это «всеобщая дружба со Христом». И поскольку Церковь – это «состояние, излучение, жизнь», у нее нет границ, она не может исчезнуть, а природа ее – свобода. «Придя в Церковь, мы обрели там свободу, которой нет больше нигде. … Для меня больше всего жизни содержится в Церкви. Потому наиболее счастлив человек, когда он обнаруживает в своем существовании присутствие Церкви», – пишет автор.

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

«Нет, это не еще одна хорошая книга о христианстве. Эта книга не отражает реальность христианской жизни, а создает и меняет ее», – отозвался о новом издании священник Григорий Геронимус, настоятель храма Всемилостивого Спаса в Митино. По его словам, эта книга «очень личная, написана из глубины огненного сердца, абсолютно правдивая» и в то же время – «о самых важных вещах: о жертве, милости, красоте, пророчестве, поэзии».

Книга представляет собой сборник статей, опубликованных в разное время в разных изданиях, но выстроены и объединены они общими темами так, что в результате получилась настоящая поэма, считает модератор вечера переводчик Любовь Сумм. Она вспомнила девиз герценовского «Колокола» «Vivos voco!» («Зову живых!»), потому что книга Шмаиной-Великановой «соединяет живых», недаром на первых же страницах автор пишет: «Для меня больше всего жизни содержится в Церкви».

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Алексей Козлов, младший научный сотрудник факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, находит эту книгу «зубастой» – в отличие от многих «беззубых хороших книг о христианстве», она не может оставить читателя равнодушным. По его словам, автор следует призыву митрополита Антония «не отворачиваться» – ни от «неудобных сюжетов», ни от тех безвестных жертв, которые «стерты в лагерную пыль» и, возможно, даже отвергали христианство: Церковь, в понимании Шмаиной-Великановой, всегда «сродни гонимым», кем бы они ни были. Козлов обнаруживает в книге «напряженные мистические интуиции», а ход мысли ее автора «похож на ход мысли библейских пророков», неслучайно слово «накал» так часто встречается в тексте.

«Способ мышления, характерный для известных христианских мистиков», находит в книге и филолог Юлия Иванова, ведущий научный сотрудник НИУ ВШЭ. В частности, она имеет в виду способность автора «усматривать предельные смыслы в повседневной жизни… …соотносить множество явлений с библейским контекстом». По мнению выступавшей, в богословии так и должно быть, но это совершенно не характерно для современных авторов с их дифференциацией и фрагментарностью.

Жертва – одна из ключевых тем новой книги. Виктория Файбышенко, кандидат философских наук, старший преподаватель СФИ, отметила, что эта тема приобрела особую остроту в период «после Катастрофы», который осознавался как моральный крах христианского мира (она напомнила слова Теодора Арно о том, что невозможно писать стихи после Освенцима). Сегодня размышления Шмаиной-Великановой о богословском смысле жертвы и мученичества особенно важны. «Жертва – это то, чем каждый смертный человек похож на Христа. Жертва – это образ Божий… Невинный страдалец своей несопротивляющейся смертью освобождает и вперед оплачивает дальнейшую жизнь мира», – пишет автор. Файбышенко комментирует «парадоксальную мысль» Анны Шмаиной: «У жизни невозможно отнять способность быть жертвой. … Чистая жертва лежит в основе мира, на нее падает свет, который есть любовь – к чужому, принципиально другому, и милость, которая опровергает порядок вещей…» Поэтому можно сказать, что книга «разрушает ложную осмысленность и ведет к полноте смысла», отметила выступавшая.

Фото: Юлия Зайцева/blagovest-info.ru

Шмаину-Великанову поздравили ее друзья – профессор РГГУ Нина Брагинская, которая рассказала о том, как непросто далась автору эта книга, собранная во исполнение завещания ее мужа Кирилла Великанова, и поэт и переводчик Ольга Седакова. Она назвала выход этой книги «вспышкой сверхъяркой звезды» и обратила внимание на то, что все выступавшие использовали образ огня, связанного с мыслью Анны Шмаиной, – «огня сердца и ума, среди многих прохладных мыслей [других авторов]». А обложка книги, для которой художник Ирина Затуловская предоставила свою работу «Девы – Матери», «как бы заранее готовит читателя к огненности», заметила Седакова.

Шмаина-Великанова искренне поблагодарила всех причастных к выходу книги и рассказала об обстоятельствах ее появления. Размышляя над тем, что может «утешить» в трудные времена, она вспомнила дилемму Ханны Арендт: иллюзорной «групповой задушевности» закрытых сообществ единомышленников, обладающих «одной правдой», противопоставляется реальность «безжалостного света мира», который высвечивает бесконечное множество точек зрения, выраженных публично. «Я верю в противоположное: что бывает маленькое темное пространство, и в кормушке для скота лежит маленький Ребеночек. И тепло, распространяемое вокруг Него, дает свет – это свет лица другого человека. Главное для нас – возможность увидеть других людей и быть рядом с ними», – заключила автор книги.  

Юлия Зайцева