Новости

Определен монастырь на Двинской Земле, для которого написано Сийское Евангелие

Фото: ru.wikipedia.org

Архангельск, 17 ноября. Ученые определили, что старейшим монастырем Двинской Земли был Покровский мужской Емецкий монастырь, и именно для него в 1339–1340 годах было написано Сийское евангелие. Об этом рассказал ТАСС доцент кафедры Отечественной истории Северного Арктического федерального университета (САФУ) Алексей Едовин на Всероссийской конференции «Северная археография: вчера, сегодня, завтра» в Архангельске. Ранее считалось, что это евангелие было предназначено для Лявлинского Успенского монастыря.

«Двинская Земля – это территория Нижнего Подвинья и Беломорья, где всего в новгородское время существовало пять монастырей. Самым древним из них является Покровский мужской Емецкий монастырь, – сказал Едовин. – Евангелие было написано в 1339–1340 годах для монастыря, который то ли основывался в то же время, то ли уже только что был основан. Это 1330-е годы. До этого считалось, что этим монастырем был монастырь в Лявле, но он не был самым древним».

Сийское Евангелие – рукописное Евангелие-апракос, написанное в 1339 или 1340 году, это один из выдающихся памятников средневековой письменности Руси. Оно было создано в Москве по заказу московского князя Ивана Калиты, который к тому времени был болен, отошел от дел и постригся в монахи под иноческим именем Анания.

Евангелие предназначалось для монастыря Пресвятой Богородицы на Двине, об этом указано в конце рукописи. Сийским оно названо по месту обнаружения: документ нашли в 1829 году в Антониево-Сийском монастыре. Этот монастырь был основан в 1520 году, Евангелие попало в его библиотеку, скорее всего, после присоединения других обителей к нему. Исследователи в начале ХХ века предположили, что Евангелие было предназначено монастырю в Лявле, однако достоверные сведения об этом монастырском учреждении относятся, как отмечает Едовин, только к рубежу XVI–XVII веков.

«Я увидел несоответствие приписки этого Евангелия монастырю, о котором в принципе в Средневековье было ничего неизвестно, – пояснил историк. – Я сопоставил факты между собой, и нашел другой Богородицкий монастырь на территории Северной Двины в Емецке, узнал его раннюю историю и понял, что он действительно является древним, по крайней мере, он был на рубеже XIV–XV веков, и мог за несколько десятилетий до этого возникнуть».

Фото: primlib.ru

Емецк известен с 1137 года, «Емецкий городок» упоминается в «Списке русских городов дальних и ближних». Интересно, что первыми территории Подвинья и Беломорья начали осваивать жители Великого Новгорода, но сначала это было освоение с промысловой точки зрения, новгородцы собирали дань с местного населения, не проводя его крещение. «С точки зрения христианизации раньше других начали эти территории осваивать жители Ростово-Суздальской земли. Прежде всего, это связано с монголо-татарским нашествием и притоком большого количества населения оттуда, которое было сдвинуто монголо-татарским нашествием. Они принесли в массовом характере христианство, потому как сами сюда переселились. И вот этот первый монастырь все-таки был основан выходцами из северо-восточной Руси», – добавил историк.

Едовин отметил, что его исследование помогает уточнить средневековую историю Русского севера.