Мониторинг СМИ

Францисканский монастырь в Нагасаки: вестник мира на пепелище войны

Фото: OSV News/Milwaukee Journal Sentinel files, USA TODAY NETWORK via Reuters / ruscatholic.org

Восемьдесят лет назад две самые смертоносные бомбы в мире были сброшены на японские города Хиросима и Нагасаки, вызвав почти тотальное разрушение. Но католический монастырь, построенный в Нагасаки будущим мучеником и святым, уцелел и по сей день несет францисканское послание мира в месте, которое легко могло погрузиться в пучину ненависти и отчаяния. О наследии св. Максимилиана Кольбе в Нагасаки рассказывает Катаржина Шалайко.

Взрыв 6 августа 1945 года в первом японском городе, Хиросиме, мгновенно убил около 80 000 человек. Число жертв удвоилось в последующие дни и месяцы из-за травм и болезней, вызванных радиацией. 9 августа 1945 года город Нагасаки стал следующим, опустошенным атомной бомбой.

По оценкам, от взрыва, теплового излучения и радиации мгновенно погибло от 40 000 до 75 000 человек. Тысячи погибли после взрыва «Толстяка» (так называлась бомба, последовавшая за «Малышом», сброшенным на Хиросиму).

Взрыв уничтожил примерно 8 500 из 12 000 прихожан Собора Непорочного Зачатия в Нагасаки — самом католическом городе Японии. И все же на склоне холма в районе Хонгучи одно здание уцелело — францисканский монастырь, основанный польским францисканцем о. Максимилианом Кольбе.

В 1930 году Кольбе, уже известный основанием международного движения «Воинство Непорочной» (Militia Immaculata или MI) и созданием Непокалянува — крупнейшего монастыря и католического медиацентра в Польше с несколькими журналами, первой польской католической ежедневной газетой и первой католической радиостанцией — почувствовал призвание расширить свою миссию на восток. Он прибыл в Японию, имея при себе лишь свое францисканское облачение и мечту распространять почитание Девы Марии.

«Кольбе приехал в Японию в 1930 году почти с пустыми руками, даже не зная языка», — рассказала OSV News американская посвященная Богу дева Аннамария Микс, работающая в Архиве Воинства Непорочной в Непокалянуве. — «Но его решимость была невероятной. Когда епископ Нагасаки разрешил ему остаться при условии, что он будет преподавать в семинарии, Кольбе согласился без колебаний».

Местоположение монастыря было выбрано не из соображений удобства, а по убеждению. «Зачем строить на крутом, труднопроходимом холме? Потому что это было дешево», — пояснила Микс. — «Решение было продиктовано францисканской бедностью. Он купил землю — около 4 гектаров на склонах горы Хикодзан — за 6800 иен (46 долларов). Потребовались огромные усилия, чтобы выровнять площадку для строительства».

Монастырь, названный «Муэндзай но Соно» («Сад Непорочной»), стал штаб-квартирой для миссионерской деятельности о. Кольбе в Восточной Азии. Была запущена японскоязычная версия журнала MI под названием «Сэйбо но Киси» — японское название «Рыцарь Непорочной», — и вокруг издательского апостольства сформировалась небольшая религиозная община.

Обследуя склон холма в Хонгучи, Кольбе обнаружил природный источник и задумал превратить это место в копию лурдского грота.

«Глубоко преданный Богоматери Лурдской», — сказала Микс OSV News, — Кольбе «видел в гроте как духовную опору, так и символ исцеления. Годами ранее он сам испытал исцеление водой из Лурда во время учебы в Риме».

Грот в Нагасаки, завершенный монахами под его руководством, сохранился до наших дней — это тихое место молитвы и почитания Девы Марии, отражающее жизненную миссию Кольбе.

Когда в 1939 году разразилась Вторая мировая война, Кольбе — который в то время и из-за ухудшающегося здоровья был вынужден вернуться из Японии на родину, в Польшу, на три года — продолжал поддерживать своих японских братьев. В письме другу в Нагасаки после своего возвращения в Польшу, он признался: «Я никогда не забуду Японию; более того, я всегда молюсь за нее».

Для будущего святого японская миссия была больше, чем главой в его апостольском пути — она несла духовную связь. Он глубоко верил в открытость японского народа божественной истине, называя их «народом, который действительно ищет подлинной религии». Эта вера побуждала его продолжать молиться и приносить жертвы за их спасение, даже издалека.

В письме от 10 сентября 1940 года, написанном из Непокалянува, Кольбе выразил радость по поводу стойкости японской миссии, несмотря на трудности военной связи. Он хвалил работу монахов в больницах, издательском деле и работе с окружающими общинами, подчеркивая важность молитвы и внутренней духовной жизни: «Молитва — самое могущественное средство принести мир душам, дать им счастье, потому что она приближает их к Божией любви. <…> Только через молитву можно достичь идеала св. Августина: «Любить Бога, даже до презрения к себе»».

Он призывал японских монахов оставаться верными своей миссии, несмотря на военные тяготы, вручая все в руки Марии: «Да благословит вас Непорочная всегда и везде во всем», — говорил он в своем письме от 1940 года, подчеркивая, что истинное обновление мира начинается в каждом сердце духовными средствами. «Молитва обновляет мир», — писал он. «Молитва — непременное условие возрождения и жизни каждой души».

В последнее время распространялись истории, предполагающие, что будущий святой имел пророческое видение атомной бомбардировки и поэтому выбрал место для монастыря, чтобы избежать разрушения. Микс, американский архивист, уточняет: «Эта история не соответствует действительности. Он не предвидел бомбардировки. Монастырь уцелел не благодаря видению, а по Промыслу Божьему и, мы верим, благодаря посвящению общины св. Иосифу в 1942 году».

Действительно, в то время как большая часть Нагасаки была стерта с лица земли, Муэндзай но Соно — ныне называемый Сэйбо но Киси — остался невредимым благодаря своему расположению за горным хребтом, который защитил его от прямого воздействия взрыва.

Сегодня монастырь продолжает функционировать, в нем живут монахи, издается японская версия журнала «Рыцарь Непорочной» и принимаются паломники. Небольшой музей увековечивает труды Кольбе в Японии.

Кольбе был схвачен немецкими оккупантами Польши 17 февраля 1941 года — сначала помещен в печально известную тюрьму гестапо Павяк — и 28 мая того же года переведен в Аушвиц. В конце июля он предложил себя запереть в карцер голодной смерти вместо мужчины, у которого была семья. Священник умер 14 августа 1941 года.

Его «наследие живо», — сказала Микс. — «Миссия, начатая Кольбе, не закончилась с его смертью в Аушвице. Она продолжается через Воинство Непорочной (Militia Immaculatae), через монахов в Нагасаки и через верующих, посещающих это место».

Св. Иоанн Павел II канонизировал Кольбе 10 октября 1982 года.

Миссионерская работа св. Максимилиана повлияла на многочисленных людей в Японии. Среди них были брат Зенон Жебровский, который остался в Японии и десятилетиями занимался благотворительностью; доктор Такаси Нагаи, католик-обращенец и врач, ставший символом надежды и мира после бомбардировки; и Сатоко Китахара, мирянка, на которую повлияла духовность MI и известная своей работой с бедными. На данный момент в Церкви открыты процессы беатификации Нагаи и Китахары.

По словам Микс, «Кольбе помог зажечь то, что можно было бы назвать «атомными бомбами любви» в этих людях, чьи поступки излучали духовную силу еще долго после войны».

Музей монастыря в Нагасаки хранит артефакты миссии Кольбе и рассказывает историю человека, который верил, что мир можно изменить не силой или насилием, а любовью. Его работа в Нагасаки раскрывает историю кропотливого труда миссионера, строившего мир через молитву и труд.

«Духовность отца Кольбе все еще говорит с нами, — сказала Микс. — Он напоминает нам, что истинный мир начинается не в политике или оружии, а в сердцах, преданных Богу через Непорочную».

Катаржина Шалайко

Источник (англ.): National Catholic Reporter

5 августа

Источник: Рускатолик.рф