Новости

«Распятие» работы Беато Анджелико отреставрировали в тосканском Фьезоле

Фото: sedmitza.ru

Флоренция, 18 июня. Фреска, сохранившаяся в монастыре Сан-Доменико во Фьезоле, пригороде Флоренции, ранний шедевр Беато Анджелико, возвращается на свет благодаря реставрационному вмешательству, поддержанному Фондом друзей Флоренции. Работа, которая была скрыта в течение столетий, снова открыта для публики, сообщает «Седмица» со ссылкой на итальянское издание Finestre Sull Arte.

После длительной и сложной операции по консервации «Распятие» Беато Анджелико наконец-то снова выставлено в монастыре Сан-Доменико во Фьезоле (пригород Флоренции).

Фреска, расположенная в Доме капитула древнего монастыря была спрятана на протяжении столетий и вновь открыта только в конце XIX века. Ее повторное появление и недавняя реставрация возвращает нам раннее произведение великого флорентийского мастера, написанное в первой половине XV века и уже свидетельствующее о несомненной духовности, которая будет отмечать все его творчество.

«Приверженность Friends of Florence работам Беато Анджелико продолжается в этом проекте прекрасного распятия в Sala del Capitolo церкви Сан-Доменико, — подчеркивает Симонетта Брандолини д'Адда, президент Friends of Florence. – Перед фреской в стенах монастыря в Доме капитула спокойствие и духовность, которые передает нам работа, являются частью действительного опыта».

Фреска изображает распятие Христа с медитативной композицией, соответствующей живописи Беато Анджелико. Крест выделяется на фоне стилизованной Голгофы и темно-синего, почти черного фона, изначально предназначенного для сухого нанесения пигмента азурита, который, как оказалось, потом так и не использовался. Голова Христа опущена вниз в необычной для художника перспективе, также использованной в келье в монастыре святого Марка, но теперь сильно разрушенной.

Фото: sedmitza.ru

Рама, украшенная растительными и четырехугольными мотивами, обрамляет фреску, которую завершает картуш с надписью на греческом, латинском и иврите «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» – такой же, как на фреске в бывшем капитуле святого Марка.

Работа, скорее всего, была скрыта в 1566 году, когда вся стена Дома капитула была побелена, как сообщается в хронике монастыря XIX века. Она была вновь обнаружена только в 1880 году священником Раймондо Магрини, а затем последовала первая реставрация в 1881 году, во время которой были ретушированы лицо Христа и рама, тогда находившаяся в очень плохом состоянии.

Затем было проведено еще два вмешательства: первое – в 1955 году, второе – в 1984 году, когда эксперт-реставратор нанес на поверхность гидроксид бария (новаторская в то время техника) и сделал новую живописную ретушь. С тех пор работа не подвергалась реставрации, оставив очевидные признаки разрушения и хроматических изменений, которые проявились со временем, особенно на фигуре Христа, где живописный материал почти полностью исчез.

Последняя кампания по консервации, которая только что завершилась, также оказалась решающей для технического изучения работы. Было обнаружено, например, что фреска была выполнена за девять рабочих дней с использованием позолоты ракушками – как и в случае с нимбом – и использованием смешанных техник, таких как рисунок сангиной и напыление. Состояние сохранности до вмешательства можно было определить как «промежуточное» по оценке реставраторов, но с некоторыми существенными критическими моментами. Вся живописная поверхность была испорчена отложениями пыли и толстым слоем черной копоти от дыма, вероятно, из-за нагрева окружающей среды. Повреждения были видны вдоль трещин в штукатурке, по краям и в декоративной раме, на которой были видны потертости, хроматические потери и переделки.

Некогда однородный темно-синий фон был изменен пятнами влаги, которые ухудшили его визуальное прочтение. Нижняя часть фрески, особенно Голгофа и нижняя часть креста, были в значительной степени переписаны, вероятно, из-за просачивания влаги снаружи.

Реставрация «Распятия» Беато Анджелико является частью более широкого размышления о необходимости сохранения малоизвестного художественного наследия, часто скрытого в монастырях или уединенных местах, но имеющего высочайшую культурную ценность.