Благовест-Инфо

Музей истории веры в Британии открывается в Дареме

Фото: theguardian.com

Дарем, 29 сентября. В Британии в начале октября готовят к открытию музей 6000-летней истории веры в Британии – в его экспозиции более 250 предметов, сообщает «Седмица» со ссылкой на theguardian.

Уникальный музей 6000-летней истории веры в Британии откроется в октябре в городе Бишоп-Окленд (графство Дарем). Видное место в экспозиции займет знаменитый бинчестерский перстень-печатка, найденный при раскопках в римском форте Бинчестер близ Бишоп-Окленда – серебряный перстень с сердоликовой овальной вставкой, на который вырезаны две рыбы по бокам якоря. Эти христианские символы бытовали вплоть до III века, а потому перстень считается одним из самых ранних христианских артефактов, найденных в Британии.

Подобные перстни с полупрозрачным сердоликом или непрозрачной красной яшмой были популярны в начальный период распространения христианства по средиземноморскому миру. Их использовали для оттиска изображений на восковых печатях, скреплявших важные документы и письма. До христиан на подобных перстнях гравировали изображения греческих и римских богов. Около 200 года Климент Александрийский писал: «Нашими печатями должны быть голубь, или рыба, или корабль, несомый попутным ветром, или музыкальная лира, или корабельный якорь. Пусть ловец рыб и душ помнит апостола [Петра] и детей [крещеных], спасенных из вод неверия. Нам претят идолы, мы не желаем гравировать их лики ни [на перстнях], ни на мечах или луках, ибо следуем путями мира, ни на чашах для питья, ибо всегда трезвы».

В музея представлены работы современных художников, исследующих темы веры, в том числе близнецов, Хадиджи Сайе, Коллишоу и др.

Новый музей считают очередным элементом «безумной головоломки» Оклендского проекта. Его считают «проектом культурного возрождения забытого миром постиндустриального северного моногорода». Этот проект задумал и осуществляет энтузиаст Джонатан Раффер. В городе уже действует галерея средневековой испанской живописи «Прадо севера» – галерея произведений искусства, воспевающих горное дело, и «замок множества чудес», среди которых можно видеть впечатляющую серию картин кисти Франсиско де Сурбарана, изображающих Иакова и его сыновей.

Музей веры готовился к открытию десять лет, и, по словам организаторов и спонсоров, «на этом пути возникло столь много проблем», которые стали «настоящим испытанием веры и надежды» энтузиастов этого дела. Около двух третей нынешних экспонатов получены во временное пользование, в том числе ряд предметов из коллекций Британского музея и Музея Виктории и Альберта. Здесь немало подлинных сокровищ истории – к примеру, Бодлианская чаша (Bodleian bowl), взятая на короткий срок из коллекции Ашмолиана в Оксфорде. Эта редчайшая бронзовая чаша XIII века хранит память о раннем еврейском населении средневековой Англии, которое было изгнано Эдуардом I в 1290 году.

В экспозиции есть и более современные предметы – к примеру, головной убор активиста Армии спасения начала 1900-х годов, который во многом напоминает шлем, поскольку в то время ее служители нередко сталкивались с явной враждебностью населения. В головы «солдат Армии спасения» нередко летели камни и горшки, когда они нарушали покой британцев проповедями и псалмами в сопровождении громкой игры на духовых инструментах.

Организаторы музея осознают, что не все его посетители – верующие, но надеются, что это не помешает им узнать много нового. Одна из экспозиций повествует, в частности, что еще в 2001 году лишь 15% жителей Англии и Уэльса считали себя неверующими, а два десятилетия спустя таковых насчитывалось уже 37%. «Впрочем, грань между верой и безверием всегда весьма относительна, и не всегда ясно, что понимается под этими словами, – говорит Раффер. – Каждый так или иначе верит во что-то и действует в области своей веры – точно так же, как распоряжается собственным телом и разумом. Я искренне считаю, что невозможно прожить жизнь, свободную от духовности, совершенно не обращаясь к вопросам веры. Я очень надеюсь, что новый музей поможет колеблющимся в вере в их духовном путешествии, а также окажет сильное воздействие на так называемых «духовно сформировавшихся» людей. Они считают себя постигшими все тайны света, предельно зрелыми носителями правильной теологии, едва ли не аристократами духа и веры. Вот этих самоуверенных посетителей я в первую очередь надеюсь выбить из привычной колеи».