Новости

Резкое сокращение католического духовенства за время пандемии отмечают в Китае

Фото: fides.org

Пекин, 7 апреля. В Китае отмечают резкое сокращение католического духовенства и монашества за время пандемии, причем ситуация усугубляется старением священников и упадком набора в семинарии, сообщает «Седмица» со ссылкой на fides.

Согласно древней китайской традиции, в стране каждый год в начале апреля отмечают праздник Цинмин – день поминовения предков и умерших, В эту годовщину Католическая церковь в Китае также поминает священников и монахинь, ушедших из жизни за последние двенадцать месяцев. Все католические общины сильно пострадали от оскудения духовенства в период пандемии коронавируса, жертвами которой стали в первую очень пожилые монахини и священники. Это сокращение усугубляется старением католического духовенства, сокращением набора в семинарии и посвящений в священнический сан.

В 2022 году католическая церковь в Китае потеряла не менее 13 священников и 7 монахинь, по неполным данным издания Xinde, католической онлайн-газеты на китайском языке. Большинство смертей произошло в период так называемой «бойни престарелых» в период пандемии, когда власти внезапно разом отменили все карантинные меры. Среди умерших епископов и священников семеро были старше 75 лет, а шестеро не достигли 65 лет. Из семи умерших монахинь четыре были старше 75 лет, а трем остальным было менее 65 лет. Течение времени и непредсказуемые события вроде недавней пандемии вызывают естественное угасание поколения священников и монахинь, родившихся до 1949 года. Они прошли невзгоды периода «Культурной революции», а затем вложили свой труд, веру и духовные силы в возрождение многих католических общин. Теперь поколение священников и монахинь, пополнивших духовенство в 1980-х годах, в период «Реформ и открытости» при правлении Дэн Сяопина, также начинает входить в пожилой и престарелый возраст. Поэтому вопрос о прогрессирующем старении католического духовенства в Китае начинает приобретать все более острое значение, тем более что призвания к священству и посвященной жизни явно сокращаются.

Многие пожилые католики помнят, сколько материальных средств и духовных сил было вложено в 1980–1990-х годах в вовлечение молодежи на путь священства и посвященной жизни. Это было время, когда возобновлялась работа семинарий, пополнялись ряды послушников, возрождался энтузиазм и надежда.

Данные о численности христиан в Китае противоречивы. В конце 2006 года руководитель государственного религиозного бюро Е Сяовэнь сообщил информационному агентству, что христиан в Китае насчитывается порядка 130 млн человек. На сегодняшний день свобода вероисповедания предусмотрена в конституции только для следующих признанных государством религий под общим названием «патриотическое объединение»: католичество, православие, протестантизм, буддизм, даосизм и ислам. При этом католики, сохранившие верность Ватикану (их в Китае около 10 млн. против 4 млн. «католиков-патриотов») жалуются на репрессии и закрытия домовых церквей. Правительство Китая обвиняет Ватикан в связях с «преступным режимом» Тайваня и во вмешательстве во внутренние дела страны. Министерство иностранных дел КНР сочло «оскорбительной» канонизацию в 2001 году китайских католических мучеников, погибших в 1648–1930 годах. Тем не менее, в стране растет численность христиан, посещающих подпольные домовые церкви.