Благовест-Инфо

Заявление Владимира Пудова о ситуации в лютеранской Церкви в России

Лицемерие или непонимание

(Заявление В.Пудова о позиции руководителей немецкой лютеранской церкви по поводу создания новой лютеранской структуры в России)

Нездоровый ажиотаж вокруг моей персоны и продолжение распространения Обращения Центрального Церковного Управления вызывает у меня смешанные чувства, среди которых явно доминирует удивление. Да, я подал в отставку, вышел из состава ЕЛЦ и перехожу в другую Церковь, которая будет осуществлять свою деятельность в России наряду с ЕЛЦ. Сделал это вполне цивилизованно, дверьми при этом не хлопал и войны никому не объявлял, ни у кого куска хлеба не отнял, наоборот, оставил и отправился все строить заново, как в 91 году. Вот только, так грустно,тогда не было.

Когда я 25 апреля встречался с Архиепископом Эдмундом  Ратцем и епископом Зигфридом Эдгардовичем  Шпрингером (как  он  сам по  старой  русской  привычке  просил  себя  величать), я подробно рассказал о наших планах и был поражен их доброжелательному отношению. Никакой отрицательной реакции на сообщение об организации новой Церкви с их стороны даже не
последовало! Более  того, было  озвучено  мнение  и  добрая  воля  "Владык" : "Бог  да  благословит  Вас, Владимир Сергеевич! Мы  только  рады. В Росси очень разнообразное лютеранство и нет ничего страшного, если будет еще одна лютеранская церковь." А ведь самое лучшее, на что я мог надеяться, - это враждебный нейтралитет. И вот, спустя значительное время, я прочитал "Обращение Центрального Церковного Управления". Про его тон я уже и не говорю, поскольку это откровенная провокация в надежде на мою ответную грубость. Самое главное в его содержании.

А из этого содержания следует, что, дескать, и г-н Ратц, и г-н Шпрингер ничего не знали, поскольку просто неправильно меня
поняли. Это при том, что разговор велся с участием переводчика, в роли которого выступил сам Ханс Шван, которого было бы
трудно упрекнуть в недостаточном знании как русского, так и немецкого языков. Это первая странность. Но есть еще и вторая.
Мало того, что еще в октябре прошлого года на заседании Консистории я устно заявил о своей отставке, 13 марта 2006 г я подал
и письменное заявление, в котором черным по белому проинформировал о том, что не только выхожу из состава ЕЛЦ, но и перехожу
в другую Церковь. Кроме того, о том, что мы планируем создать новую Церковь, ни для кого не было тайной. Тот же Ханс Шван
был в курсе всего задолго до этой встречи. И, зная Ханса, я ничуть не сомневался,что он обязательно проинформирует
Архиепископа, тем более, что я никакаких  обязательств хранить тайну с него не брал, да он и просто обязан был это сделать.
В наших интересах было пережить момент расставания наиболее цивилизованно. Разумеется, я ждал какой-то реакции со стороны
руководства ЕЛЦ, но ее не последовало, как, впрочем, не следовало никакой реакции на любые мои обращения к руководству ЕЛЦ о
возможности предоставить мне другую работу в Церкви. Меня в упор не видели и/или давали понять, что видеть не желают. Я
человек понятливый, потому и ушел.

Поэтому странным выглядит их теперешнее утверждение, что меня "неправильно поняли". Не могли же они подумать, что я, выйдя
из состава ЕЛЦ, собираюсь создавать некую новую структуру в ее же составе! Тем более, что мы (по крайней мере я) говорили о
создании новой ЦЕРКВИ, а не общины.  Да и переводчиком во время нашей встречи был все тот же Ханс Шван, и, как мне передали
наши общие знакомые, он прокомментировал это следующим образом: "Наверное, Ратц со Шпрингером плохо понимают по немецки, я
все правильно переводил".

Ну ладно, поменяли они свою точку зрения, это их право. Я на их поддержку и не рассчитывал. Хотел только объяснить свою
позицию и постараться наладить хорошие отношения. Лютеран в России не так уж много, нам делить нечего. Это правда. Но мы
ничего и не пытаемся делить. Наоборот, собрать воедино то, что руководство ЕЛЦ  (немецкой  церкви) так безалаберно
разбрасывает направо и налево. Посмотрите, ведь что делается! За последние два года, с помощью Служения Лютеранского Часа,
были созданы 15 новых общин, в основном, на территории Сибири. И что? Да ничего. В состав ЕЛЦ (немецкой  церкви) их так и не
приняли. Небольшая часть из них распалась, а большая часть ушла к епископу  Всеволоду Лыткину.

Теперь давайте опять вернемся к вопросу о том, почему эти общины не принимались в состав нашей Церкви. В "Обращении"
правильно отмечено, что мы - российские граждане - сами должны решить судьбу нашей Церкви, но только пока это у нас плохо
получается и, как мне кажется, в ближайшее время вряд ли получится. Да, некоторые положительные тенденции наметились.
Подрастает неплохая, думающая молодежь. На последнем Синоде Евангелическо-Лютеранской Церкви Европейской части России
впервые открыто сложилась серьезная оппозиция нынешнему, аморфному руководству ЕЛЦ(немецкой  церкви). Есть все основания
полагать, что именно в силу этого замораживается процесс принятия в состав Церкви новых общин, которые у епископа Шпрингера
вызывают сомнения в их лояльности к нему лично.  Других же общин за последние годы, как мне известно, создано не было.

В России десятки областей, где для нас, лютеран работы - непочатый край, где нет лютеранских общин. Тем более,что
руководство немецкой лютеранской церкви не планирует создавать новые общины, этим займемся мы. Именно поэтому нам нечего
делить.

Мы с самого начала поставили перед собой задачу создавать только самодостаточные общины, т.е. такие, которые смогут не
только сами себя содержать, но и финансировать деятельность централизованных структур. Кому-то это наше стремление может
показаться утопичным, но ведь другие Церкви живут как-то за счет своих средств. Надо, по крайней мере, попытаться. Не
получится, будет очень жаль. Но мы приложим все силы к этому. А поскольку многие уже сложившиеся лютеранские общины с самого
начала фактически "сидят на спонсорской игле", полностью завися от поддержки из-за рубежа, то ни нам, ни кому бы то ни было
и в голову не придет, что они перебегут к нам. Так какой же это раскол, если мы уходим, можно сказать, с пустыми руками,
ничего с собой не прихватив, ни на что не претендуя.

Напротив, мы не хотим терять добрые отношения со своей "старой" Церковью, хотя  она  буквально  старая  и  не
жизнеспособная. И если она сделает нам навстречу хотя бы один шаг, мы в ответ сделаем десять. Тем более,что спонсорская
помощь постоянно сокращается и недалек тот  день когда прекратится совсем. И все пасторы из Германии уедут назад, на родину.
Учиться жить по своим возможностям надо уже сейчас, потом поздно будет.  

А свое обращение к общинам "У последней черты" я послал также в Германию - в EKD и в "Союз Мартина Лютера" в  Германии.
Поскольку никакого отклика получено не было, мы поняли это как тот факт, это обращение принято к сведению. Тем более, что
еще до этого, в феврале этого года, я ездил в Германию и, при личных встречах в EKD и в "Союзе Мартина Лютера", подробно
разъяснил ситуацию и свое видение положения дел в России. Так что и для наших традиционных партнеров за рубежом это мое
письмо не явилось шоком. И уж тем более ко мне не поступило за все это время НИ ОДНОГО отрицательного обращения. И даже то
самое, пресловутое "Обращение Центрального Церковного Управления" я прочитал совершенно случайно, в интернете. Его даже не
удосужились отослать мне лично, словно и не на меня вылили всю эту грязь. Что получается? Полгода руководство ЕЛЦ(немецкой
церкви)  знало, что создается новая Лютеранская  Церковь, но у них даже пяти минут не нашлось, чтобы со мной поговорить,
дескать, что это ты там, Владимир Сергеевич, задумал? Давай обсудим ситуацию. Нет, не снизошли. Так ведь и сейчас нет этого.
Я понимаю, что епископ Шпрингер был счастлив тому, что я ухожу из Его Церкви, и ему было все равно, куда и зачем я ухожу. В
Москве должно быть только одно Солнце, а все остальные должны светить отраженным светом, да и то не очень ярко.

Еще раз хочу сказать Вам, что я не враг своей Церкви и не собираюсь с ней соперничать. И, тем более, некорректно сравнивать
меня с Баронасом. Я что, объявил себя главным лютеранином России или претендую на имущество и авторитет ЕЛЦ(немецкой
церкви)? Я работать хочу, вернуть лютеранской Церкви принадлежавшее ей исторически второе после Русской Православной Церкви
место.

Конечно, я, как и многие, надеюсь, что в исторической перспективе все само собой наладится, и, конечно, через Синоды, в
первую очередь, надо влиять на ситуацию. Но тут есть нюанс: влиять на ситуацию при нынешнем раскладе сил могут только г-н
Шпрингер и иже с ним. Для всех остальных это влияние максимально ограничено, дабы никакой критики не протащили на столь
важное мероприятие. Согласитесь, сложно отстаивать правду с кляпом во рту. Вот и на последнем Синоде ЕЛЦ ЕР (немецкой
церкви)  все было, как всегда - большая часть наиболее активных делегатов под разными предлогами была лишена права голоса.
Уверен, и к следующему Синоду Шпрингер с Церром опять что-нибудь придумают. Бороться их методами у меня нет никакого
желания. Я много лет старался исправить ситуацию, и, пока была поддержка Архиепископа Георга Кречмара, пусть и не очень
надежная, но надежда на перемены к лучшему еще оставались. Надеялся также, что и ЕКД, наконец, все это надоест и они
(наивный я все таки человек!) начнут-таки делать ставку на российских граждан. Задумайтесь только, ведь, при любом конфликте
между гражданином России и Германии, и ЕКД, и пасторы-немцы всегда грудью вставали за своего, независимо от того, на чьей
стороны была правда, и что было лучше с точки зрения здоровой целесообразности.

После того как новый Архиепископ объявил мне, что теперь я буду работать совместно с епископом Шпрингером, мне стало ясно,
что моя работа в Церкви подошла к своему завершению. Тем более, что к этому времени я вообще перестал получать какие либо
поручения со стороны Центрального Церковного Управления, а господин  Ханс (или  по  русски  Ганс) Шван на все мои вопросы по
этому поводу отвечал: "У меня приказ - Пудову никаких поручений не давать". Я решил не держаться за свое почетное место,
уйти в отставку и заняться созданием новой общины в любом месте, где это могло быть нужно. И я опять (уже в который раз)
наступил на одни и те же грабли - поверил, что смогу оставаться полезным своей Церкви. Но зачем, скажите, епископу Шпрингеру
на его Синоде такая головная боль, как Пудов. Пять месяцев я ждал ответа, но так и не дождался, хотя неоднократно и
напоминал о себе. Наверно я  так и продолжал бы ждать, если бы теперь Церр с Рерихом не поторопились и не ускорили ход
вещей. Уж очень им хотелось поскорее выжить меня из Москвы. Это ведь они инициировали обсуждение моей статьи "Об однополых
браках и женском священстве", выступив главными организаторами травли.

Такова суть дела. Я не нужен "своей" Церкви, она от меня отказалась(хотя конечно не Церковь, а некоторые люди в Церкви,
узурпировавшие  власть  в  силу своего  "арийского  происхождения"), я ушел, но не в небытие, как вероятно, кто-то надеялся.
Я буду продолжать работать  на  благо   лютеранской  идеи. А те общины, которые составили основу нашей новой Церкви - это те
люди, которых так же, как и меня, не пожелали видеть в составе (немецкой  церкви), впрочем  как  и  финской   (Церковь
Ингрии). Некоторые говорят, ну вот изгои собрались, но ведь и изгоям жить хочется. Почему Вы этим людям отказываете в праве
быть в лютеранской Церкви? Я 15 лет в лютеранской Церкви, связал с ней всю свою жизнь и не хотел и не хочу из нее уходить.

Поэтому мы провели Учредительное собрание, которое избрало меня Президентом Генерального Синода. Хочу заверить всех, что мы
не собираемся противопоставлять себя другим лютеранским церквям и надеемся на сохранение дружеских отношений со всеми. 

С уважением,

Владимир Пудов

Президент  Евангелическо-Лютеранской  Церкви  России