Благовест-Инфо
Благовест-Инфо
Контакты Форум Подписка rss




Расширенный поиск


 
Благовест-Инфо


  • 22 февраля – 24 марта

Выставка «Торжество святого Никиты». Москва

  • 29 февраля – 2 июня

Выставка «Кижи. Небесное послание». Москва

  • 29 февраля – 12 мая

Выставка «Тайны храмов эпохи Ивана Грозного». Москва

  • Март

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 14 марта - 2 июня

Выставка «Сотворение мира. Произведения религиозного искусства XV – начала XX века».Москва

  • 21 марта

«Не могу, Господи, жить без Тебя!» Встреча с Фредерикой де Грааф. Москва

  • Апрель

Концерты фонда «Искусство добра» в соборе на Малой Грузинской и на других площадках. Москва

  • 1 – 26 апреля

VII Международный Великопостный хоровой фестиваль. Москва

  • 18 – 19 апреля

Конференция «Наследие Сергея Аверинцева и современное гуманитарное знание». Москва

  • 16 мая

Открытие конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Москва

  • 27 мая– 28 мая

Коммюнотарные и соборные начала в общественных и церковных объединениях России. VI Международная научно-практическая конференция «Православные братства в истории России». Кострома

Все »









Документы

Миссия Православной Церкви в современном мире

Проект документа Всеправославного Собора, одобренный Собранием Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези, 21-28 января 2016 года

28.01.2016 15:04 Версия для печати

Вклад Православной Церкви в достижение мира, справедливости, свободы, братства и любви между народами и устранение расовой и прочих дискриминаций

Публикуется в соответствии с решением Собрания Предстоятелей.

Церковь Христова живет «в мире», но она «не от мира» (ср. Ин. 17:11 и 14-15). Церковь является знамением и образом Царствия Божия в истории, благовествуя о «новой твари» (2 Кор. 5:17), о «новом небе и новой земле, на которых обитает правда» (2 Петр. 3:13), о мире, в котором «отрет Бог всякую слезу с очей людей, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Откр. 21:4-5).

Этим чаянием Церковь уже живет и предвкушает его в особенности при совершении Божественной Евхаристии, собирая «вкупе» (1 Кор. 11:20) рассеянных чад Божиих (Ин. 11:52) без различия расы, пола, возраста, социального или иного положения во единое тело, где «нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского» (Гал. 3:28, ср. Кол. 3:11), в единую реальность примирения, мира и любви.

Этим предвкушением «новой твари», преображенного мира Церковь живет также в лице своих святых, которые путем подвижничества во Христе уже в этой жизни явили образ Царствия Божия, доказывая и подтверждая тем, что чаяние мира, справедливости и любви – не утопия, а «осуществление ожидаемого» (Евр. 11:1), достижимое по благодати Божией и посредством духовного подвига человека.

Находя постоянное вдохновение в этом чаянии и предвкушении Царствия Божия, Церковь не остается безучастной к проблемам человека в каждую эпоху, но разделяет его озабоченность и насущные проблемы, принимая на себя, подобно своему Господу, боль и раны, причина которых – действующее в мире зло, и, подобно доброму самарянину, словом «терпения и утешения» (Рим. 15:4, Евр. 13:22) и действенной любовью возливая на раны его елей и вино (Лк. 10:34). Ее слово, обращенное к миру, имеет целью в первую очередь не судить и осуждать мир (ср. Ин. 3:17 и 12:47), но предложить ему в качестве руководства Евангелие Царствия Божия, надежду и уверенность в том, что последнее слово в истории не за злом, под каким бы видом оно ни выступало, и что нельзя позволять ему направлять ее ход.

Опираясь на эти принципы, совокупный опыт и учение своего отеческого, литургического и аскетического предания, Православная Церковь разделяет заботы и тревоги человека нашего времени в отношении насущных проблем, волнующих современный мир, и желает содействовать их разрешению, чтобы в мире воцарились мир Божий, «который превыше всякого ума» (Флп. 4:7), примирение и любовь.

 А. Достоинство человеческой личности

1. Достоинство человеческой личности, проистекающее из сотворения человека по образу Божию для участия в исполнении Божественного замысла о человеке и мире, было источником вдохновения для отцов Церкви, которые углублялись в таинство Божественного домостроительства. Характерно высказывание святого Григория Богослова о человеке: Создатель «творит как бы некий второй мир, в малом великий, поставляет на земле иного ангела, из разных природ составленного поклонника, зрителя видимой твари, свидетеля тайн твари умосозерцаемой, царя над тем, что на земле, подчиненного горнему царству… живое существо, здесь предуготовляемое и переселяемое в иной мир и (что составляет конец тайны) через стремление к Богу достигающее обожения» (Слово 45, На Святую Пасху, 7. PG 36, 632). Целью вочеловечения Слова Божия является обожение человека. Христос, обновив в Себе Самом ветхого Адама (ср.Еф. 2:15), «сообожил в Себе человека, начаток нашего упования» (Евсевий Кесарийский, Доказательство в пользу Евангелия 4, 14. PG 22, 289).

Ибо как в ветхом Адаме содержался весь человеческий род, так и в новом Адаме собран весь человеческий род: «Единородный стал человеком для того, чтобы <…> собрать воедино и возвратить к первозданному состоянию погибший род, то есть, человечество» (Кирилл Александрийский, Толкование на Евангелие от Иоанна, кн. 9, PG 74, 273D-275A). Это учение Церкви является источником всякого христианского устремления к сохранению достоинства и величия человека.

2. На этой основе необходимо во всех направлениях развивать межхристианское сотрудничество для защиты человеческого достоинства и сохранения мира, чтобы миротворческие усилия всех христиан становились более весомыми и действенными.

3. Всеобщее признание высокой ценности человеческой личности может быть предпосылкой более широкого сотрудничества в области миротворчества. Православные Церкви призваны содействовать межрелигиозному диалогу и сотрудничеству, а благодаря ему — преодолению любых проявлений фанатизма, ради укрепления дружбы между народами, торжества свободы и мира во всем мире на благо каждого человека, независимо от расы и религии. Разумеется, это сотрудничество исключает как синкретизм, так и попытки доминирования одной религии над другими.

4. Мы убеждены, что как «соработники у Бога» (1 Кор. 3:9) мы можем развивать на местном, национальном и международном уровнях совместное служение на благо человечества со всеми людьми доброй воли, стремящимися к богоугодному миру. Это служение является заповедью Божией (Матф.5:9).

Б. О свободе и ответственности

1. Одним из высших даров Бога человеку и как конкретному носителю образа личного Бога, и как члену сообщества личностей, в единстве человеческого рода по благодати отражающих жизнь и общение Божественных Лиц в Святой Троице, является дар свободы. «Сотворивший в начале человека сделал его свободным и самовластным, ограничив его одним лишь законом заповеди» (свт. Григорий Богослов, Слово 14, О любви к бедным, 25. PG 35, 892Α). Свобода позволяет человеку преуспевать в восхождении к духовному совершенству, но вместе с тем включает в себя и опасность преслушания, выхода из подчинения Богу и через то – грехопадения, трагическим последствием которого является существование зла в мире.

2. Следствием этого зла являются преобладающие в современной жизни несовершенства и недостатки: обмирщение, насилие, распущенность нравов, такие негативные явления, как наркотическая и другие виды зависимости, наблюдающиеся среди части современной молодежи, расизм, гонка вооружения, войны и возникающие как их результат социальные бедствия, притеснение отдельных социальных групп, религиозных общин и целых народов, социальное неравенство; ограничение прав человека в области свободы совести, в частности, религиозной свободы, дезинформация и манипуляция общественным мнением; экономическая отсталость, неравномерное распределение или полное отсутствие необходимых жизненных благ, голод миллионов людей, насильственные депортации населения или торговля людьми, наплыв беженцев, разрушение окружающей среды, бесконтрольное применение генетических биотехнологий и биомедицинских процедур в отношении начала, продолжения и конца человеческой жизни – все это привносит бесконечную тревогу в жизнь современного человечества.

3. Перед лицом такого положения, которое привело к деградации представления о человеческой личности, долг Православной Церкви заключается сегодня в том, чтобы посредством проповеди, богословия, богослужения и пастырской деятельности явить истину свободы во Христе. «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает. Никто не ищи своего, но каждый [пользы] другого… ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?» (1 Кор. 10:23-24, 29). Свобода без ответственности и любви ведет в конце концов к утрате свободы.

В. О мире и справедливости

1. Православная Церковь испокон веков признает и провозглашает, что мир и справедливость занимают центральное место в жизни народов. Уже само откровение Христово характеризуется как «благовестие мира» (Еф. 6:15), ибо Христос, «умиротворив…Кровию креста» (Кол. 1:20) все, «благовествовал мир… дальним и ближним» (Еф. 2:17). Он стал «миром нашим» (Еф. 2:14). Этот мир, «который превыше всякого ума» (Фил. 4:7), как сказал Сам Господь перед Распятием Своим ученикам, шире и существеннее того мира, который обещает мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27). Ибо мир Христов является зрелым плодом соединения всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и, наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира. Подлинный мир – это плод торжества на Земле всех этих христианских принципов. Это мир свыше, о котором всегда молится Православная Церковь в своих ежедневных молитвах, испрашивая его у Бога всемогущего и внемлющего молитвам с верою к Нему приходящих.

2. Из вышеупомянутого становится ясно, почему Церковь, «как Тело Христово» (1 Кор. 12:27), всегда молится о мире всего мира, который, по словам Климента Александрийского, есть синоним справедливости (Строматы 4, 25. PG 8, 1369-72). А святитель Василий Великий присовокупляет: «Не могу убедить себя, что без взаимной любви и без мира со всеми, насколько это в моих силах, могу называться достойным рабом Иисуса Христа» (Письмо 203, 2. PG 32, 737). Как пишет тот же самый святой отец, это само собой разумеется для христианина: «Ничто так не свойственно для христианина, как творить мир» (Письмо 114. PG 32, 528). Мир Христов — это таинственная сила, которая проистекает из примирения человека с его Небесным Отцом, «по промыслу Иисуса, все совершающего во всем и творящего мир, неизреченный и от века предопределенный, и примиряющего нас с Собою, а в Себе с Отцом» (Дионисий Ареопагит. О божественных именах 11, 2, 4. PG 3, 953).

3. Вместе с тем, следует подчеркнуть, что дары мира и справедливости зависят и от человеческого содействия. Святой Дух подает духовные дары, когда человек в покаянии стремится к миру и правде Божией. Эти дары мира и справедливости появляются там, где христиане прилагают усилия в деле веры, любви и упования о Христе Иисусе Господе нашем (1 Фес. 1:3).

4. Грех — это духовная болезнь, внешними симптомами которой являются конфликты, раздоры, преступления и войны с их трагическими последствиями. Церковь стремится устранить не только внешние симптомы этой болезни, но и саму болезнь – грех.

5. В то же время Православная Церковь считает своим долгом одобрять все то, что по-настоящему служит миру (Рим. 14:19) и открывает путь к справедливости, братству, истинной свободе и взаимной любви между всеми детьми одного Небесного Отца, как и между всеми народами, составляющими единую человеческую семью. Она состраждет всем людям, которые в разных частях света лишены благ мира и справедливости.

Г. Мир и предотвращение войны

1. Церковь Христова осуждает войну как таковую, считая ее последствием существующего в мире зла и греха: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?» (Иак. 4:1). Любая война грозит уничтожить творение Божие и жизнь.

Это относится в особенности к войнам с применением оружия массового поражения, последствия которых будут ужасны, ибо они вызовут смерть огромного числа людей, а для оставшихся в живых жизнь станет невыносимой. Появятся неизлечимые болезни, возникнут генетические изменения и произойдут другие беды, которые катастрофически повлияют на последующие поколения.

Весьма опасными представляются ныне не только ядерные, химические, биологические, но и иные виды вооружений, которые создают у обладающих ими иллюзию превосходства и господства над окружающим миром. Подобные вооружения создают атмосферу страха и недоверия, становятся причиной новой гонки вооружений.

2. Церковь Христова, изначально воспринимая войну как следствие существующего в мире зла и греха, поощряет любые инициативы и усилия, направленные к ее предотвращению посредством диалога и иных приемлемых средств. В случае, если война становится неизбежной, Церковь продолжает молиться и осуществлять пастырскую заботу о своих чадах, участвующих в боевых действиях ради защиты своей жизни и свободы, в то же время прилагая все усилия ради скорейшего восстановления мира.

3. Православная Церковь решительно осуждает разнообразные конфликты и войны, имеющие причину в фанатизме, оправдывающемся религиозными принципами. Глубокую обеспокоенность вызывает устойчивая тенденция к умножению притеснений и преследований христиан и представителей других общин по признаку их веры на Ближнем Востоке и в других частях света, попытки искоренения христианства из традиционных для него регионов. Таким образом, под угрозу поставлены существующие межрелигиозные и межэтнические отношения, а многие христиане вынуждены покидать места своего проживания. Православные всего мира сострадают своим братьям-христианам и всем, кто подвергается гонениям в данном регионе, и призывают к выработке справедливого и окончательного решения проблем региона.

Также осуждаются войны, вдохновляемые националистическими мотивами и приводящие к этническим чисткам, изменениям государственных границ и захвату территорий.

 Д. Отношение Церкви к проблеме дискриминации

1. Господь как Царь правды (Евр. 7:2-3) отвергает насилие и несправедливость (Пс. 10:5), осуждает бесчеловечное отношение к ближнему (Мк. 25:41-46; Иак. 2:15-16). В Его Царстве, которое отображается и присутствует уже здесь на земле в Его Церкви, нет места ни для розни, ни для вражды и нетерпимости (Ис. 11: 6; Рим. 12: 10).

2. По этому вопросу Православная Церковь занимает ясную позицию. Она верит, что Бог от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли (Деян. 17: 26) и что во Христе «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3: 28). На вопрос: «Кто мой ближний?» Христос ответил притчей о милосердном самарянине (Лк. 10:25-37), тем самым научая нас отвергать всякое средостение вражды и предубеждения. Православная Церковь исповедует, что любой человек, независимо от цвета кожи, религии, расы, пола, национальности, языка, создан по образу и по подобию Божию и является равноправным членом человеческого сообщества. Следуя этой вере, Православная Церковь не приемлет дискриминацию по всем вышеперечисленным признакам, предполагающую различие в достоинстве между людьми.

3. Церковь, уважая принципы прав человека и равноправного отношения к людям, оценивает применение этих принципов в свете своего учения о таинствах, о семье, о положении обоих полов в Церкви и о ценностях церковного предания в целом. Церковь имеет право нести и несет свидетельство о своем учении в общественном пространстве.

Е. Миссия Православной Церкви

 как свидетельство любви в служении

 

1. Исполняя свою спасительную миссию в мире, Православная Церковь деятельно заботится обо всех людях, нуждающихся в помощи, в том числе голодающих, малоимущих, больных, инвалидах, престарелых, гонимых, плененных, заключенных, бездомных, сиротах, жертвах катастроф и военных конфликтов, торговли людьми и современных форм рабства. Усилия Православной Церкви по преодолению нужды и социальной несправедливости являются выражением ее веры и служением Самому Христу, отождествляющему Себя с каждым человеком и наипаче с нуждающимся: Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25: 40). В этом многообразном социальном служении Церковь может сотрудничать с различными общественными институтами.

2. Противостояния и вражда в мире сем влекут за собой несправедливость и неравенство в участии людей и народов в благах Божественного творения. Они лишают миллионы людей основных благ и ведут к деградации человеческой личности. Они вызывают массовую миграцию населения, порождают конфликты на национальной, религиозной и социальной почве, угрожающие внутренней сплоченности общества.

3. Церковь не может оставаться равнодушной к экономическим процессам, оказывающим негативное влияние на всё человечество. Она настаивает на необходимости не только строить экономику на нравственных началах, но и посредством ее деятельно служить человеку, следуя учению святого апостола Павла: Трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). Святой Василий Великий пишет, что каждый в деле своем должен поставлять целью вспоможение нуждающимся, а не собственную свою потребность (Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах. Вопрос 42 PG 31, 1025 A).

4. Пропасть между богатыми и бедными драматически разрастается вследствие экономического кризиса. Он является результатом безудержной спекуляции со стороны представителей финансовых кругов, концентрации богатства в руках немногих и извращенной финансовой деятельности, которая лишена справедливости, человечности и ответственности и в конечном итоге не служит удовлетворению истинных потребностей человечества. Жизнеспособной является такая экономика, которая сочетает в себе эффективность со справедливостью и социальной солидарностью.

5. В этих трагических обстоятельствах Церковь воспринимает лежащую на ней великую ответственность по преодолению голода и всех проявлений бедности в мире. Тот факт, что такое явление имеет место в наше время, когда страны живут в условиях глобализированной экономики, свидетельствует о серьезном кризисе идентичности современного мира. Голод не только угрожает божественному дару жизни целых народов, но и оскорбляет высокое достоинство человеческой личности и этим бросает вызов Самому Богу. Поэтому если забота о нашем собственном пропитании является вопросом материальным, то забота о пропитании ближнего – духовный вопрос (Иак. 2: 14-18). Следовательно, задача всех Православных Церквей – свидетельствовать о своей солидарности по отношению к нуждающимся братьям и оказывать им эффективную помощь.

6. Святая Церковь Христова, объединяющая многие народы земли в своем кафолическом теле, поддерживает идею всечеловеческой солидарности и более тесного сотрудничества народов и государств ради мирного разрешения конфликтов.

7. В то же время озабоченность Церкви вызывает усиливающееся навязывание человечеству потребительского образа жизни, лишенного опоры на христианские нравственные ценности. Потребительство наряду с секулярной глобализацией приводят к утрате народами своих духовных корней, к историческому беспамятству и забвению традиций.

8. Современные средства массовой информации нередко подпадают под контроль идеологии либерального глобализма и таким образом становятся орудиями распространения потребительства и безнравственности. Особое беспокойство вызывают случаи неуважительного, а то и кощунственного отношения к религиозным ценностям, провоцирующие в обществе раздоры и беспорядки. Церковь предупреждает своих чад об опасности воздействия на сознание через средства массовой информации, использования их не для сближения людей и народов, а для манипуляции ими.

9. На пути проповеди Церкви и исполнения ею своей спасительной миссии служения человечеству всё чаще встают проявления секулярной идеологии. Опираясь на опыт веры и напоминая о своей подлинной миссии по отношению к народу путем возвещения Царства Божия и воспитания сознания единства своей паствы, Церковь Христова призвана с новой силой выражать содержание своего пророческого свидетельства и являть его миру. Таким образом, для нее открывается широкое поле деятельности, поскольку в качестве существенного элемента своего экклезиологического учения она являет раздробленному миру евхаристическое общение и единство.

10. Стремление к постоянному росту благосостояния и неумеренный рост потребления неизбежно приводят к несоразмерному использованию и истощению природных ресурсов. Природа, сотворенная Богом для возделывания и хранения ее человеком (ср. Быт. 2: 15), испытывает на себе последствия человеческого греха: Тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, — в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим. 8: 20-22).

Экологический кризис, сопряженный с климатическими изменениями и глобальным потеплением, делает настоятельной обязанность Церкви всеми имеющимися в ее распоряжении духовными средствами способствовать защите творения Божия от последствий человеческой алчности.

Алчность, проявляющаяся при удовлетворении материальных потребностей, приводит к духовному обнищанию человека и разрушению окружающей среды. Не следует забывать, что природные ресурсы являются собственностью не человека, а Творца: Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней (Пс. 23: 1).

Таким образом, Православная Церковь подчеркивает необходимость защиты творения Божия посредством воспитания ответственности человека за дарованный Богом окружающий мир, раскрытия ценности добродетелей умеренности и самоограничения. Мы должны помнить, что не только нынешнее, но и будущие поколения имеют право на природные богатства, которые нам даровал Творец.

11. Для Православной Церкви способность к научному исследованию мира является даром Божиим человеку. Вместе с тем Церковь указывает на опасности, которые таит в себе использование некоторых научных достижений. Она полагает, что ученый наделен не только свободой исследования, но и долгом прекратить свое исследование, когда нарушаются основные христианские и гуманные принципы. «Все мне позволительно, но не все полезно» (1 Кор. 6:12). «Добро не есть добро, если совершается не с добрым расположением» (свт. Григорий Богослов. Cлово о богословии первое, 4, PG 36, 16 C). Эта точка зрения Церкви оказывается по многим причинам необходимой для правильного определения границ свободы и пользования плодами науки, от которой почти во всех областях, а особенно в биологии, ожидают как успехов, так и опасностей. Одновременно мы подчеркиваем несомненно священный характер человеческой жизни с момента зачатия до естественной смерти.

12. Последние годы отмечены стремительным развитием биологических наук и связанных с ними биотехнологий, причем многие из этих достижений считаются благотворными для человека, в то время как другие связаны с нравственными дилеммами или даже подлежат отвержению. Православная Церковь утверждает, что человек — это не просто набор клеток, тканей и органов; нельзя считать, что его определяют лишь биологические факторы. Человек сотворен по образу Божию (Быт. 1:27), и поэтому говорить о нем необходимо с должным уважением. Признание этого основополагающего принципа приводит к выводу о том, что как в процессе научного исследования, так и при практическом применении результатов новых открытий и изобретений следует соблюдать абсолютное право каждого человека на уважение к нему на всех этапах жизни. Необходимо также уважать волю Божию, как она была явлена в творении. При проведении исследований нужно учитывать нравственные и духовные принципы и христианские установления. Должное уважение следует воздавать и всему творению Божию, как когда человек пользуется им, так и в процессе исследования, согласно данной ему Богом заповеди (Быт. 2: 15).

13. В нынешнюю эпоху секуляризации перед лицом духовного кризиса, характерного для современной цивилизации, особенно остро проявляется необходимость выдвижения на первый план значения святости. Ошибочное понимание свободы как вседозволенности ведет к росту преступности, разрушению и поруганию святынь, к неуважению свободы ближнего и священного характера жизни. Православное Предание, сформированное воплощением в жизнь христианских истин, является носителем духовности и отличается аскетическим характером, что особенно необходимо подчеркнуть и явить в наше время.

14. Церковь не перестает особым образом пастырски заботиться о детях и молодежи для их воспитания во Христе. Разумеется, пастырская ответственность Церкви простирается и на богоустановленный институт семьи, который всегда неизменно опирался на священное таинство христианского брака как союза мужчины и женщины, отражающего союз Христа и Церкви (Еф. 5:22-32). Это особенно актуально ввиду попыток легализации в некоторых странах и богословского оправдания в некоторых христианских общинах форм человеческого сожительства, противостоящих христианскому учению и преданию.

15. В современную эпоху, как и во все времена, пророческий и пастырский голос Церкви обращен к сердцу человека, призывая его принять и воплотить в жизнь, по слову апостола Павла, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно (Флп. 4:8), а наипаче жертвенную любовь Распятого Господа как единственный путь, ведущий мир к миру, справедливости, свободе и любви между людьми и народами.

Источник: Русская Православная Церковь



Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.

Ваше имя: *

Ваш e-mail:

Отзыв: *

Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):


 

Материалы в данном сюжете

19.06.2017 16:06
В Бухаресте прошел симпозиум, посвященный первой годовщине Критского собора

29.12.2016 17:50 | Благовест-инфо | "Karibche.Ambebi.Ge"
Протокол заседания Священного Синода Грузинской Православной Церкви от 22 декабря 2016 года

14.12.2016 13:34
Константинопольский Патриарх угрожает разорвать общение с иерархами, отвергающими авторитет Критского cобора

05.10.2016 10:36
РПЦ подтвердила получение документов Собора православных Церквей на Крите

16.07.2016 23:14 | Благовест-инфо
Архидиакон Иоанн Хрисавгис: письмо 60-ти святогорцев не отражает позицию монашеской общины Афона

15.07.2016 23:41
60 афонских монахов сочли Критский собор "разбойничьим"

15.07.2016 18:00
В. Легойда: Священный Синод признал Собор на Крите важным событием, но отметил, что он не может рассматриваться как Всеправославный

14.07.2016 18:21 | Благовест-инфо
Круглый стол «Святой и Великий Собор Православной Церкви 2016: значение, проблемы, перспективы» состоялся в Москве

05.07.2016 03:19 | Благовест-инфо | Официальный сайт Антиохийского патриархата
Заявление секретариата Священного Синода Антиохийской Православной Церкви

04.07.2016 13:52
Антиохийская Церковь не признала соборный статус совещания на Крите

29.06.2016 23:33
Ряд участников Критского собора отказались подписать его итоговые документы - СМИ

27.06.2016 02:17 | Благовест-инфо
Папа Франциск: Православные Церкви, не участвовавшие в соборе на Крите, действовали искренне

26.06.2016 15:11
В РПЦ изучают послание Собора поместных Церквей на Крите

26.06.2016 15:06 | Сайт Святого и Великого собора
Окружное послание Святого и Великого собора Православной Церкви

26.06.2016 15:03 | Сайт Святого и Великого собора
Послание Святого и Великого собора Православной Церкви православным людям и каждому человеку доброй воли

25.06.2016 22:52 | Благовест-инфо
Собор Православной Церкви на острове Крит завершился

25.06.2016 18:01 | Благовест-инфо
Вопрос о том, можно ли называть неправославные общины Церквами, вызвал оживленную дискуссию на Критском соборе – СМИ

25.06.2016 17:08 | Благовест-инфо
Собор на Крите приближается к завершению

24.06.2016 17:23
Константинополь настаивает на обязательности решений критского Собора для всего православного мира

24.06.2016 10:57 | Благовест-инфо
Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II обратился с письмом к Константинопольскому Патриарху Варфоломею

24.06.2016 10:28
Религиовед: многолетний формат Собора Церквей сделает его всеправославным

23.06.2016 11:30
Почта Греции выпустила памятную марку к Собору православных Церквей

23.06.2016 10:04
Собор Православных Церквей обсудил тексты о диаспоре и о важности поста

22.06.2016 11:09
Источник: Сербская Церковь не собирается покидать Собор на Крите

21.06.2016 17:46 | Благовест-инфо | "The First Things"
Великий православный собор: почему отсутствует Антиохия?

21.06.2016 14:46 | Благовест-инфо
Древневосточные Церкви принимают участие в соборе на Крите в качестве наблюдателей

21.06.2016 11:53 | Rublev.сom
Святой и Великий Собор на Крите, 20 июня. Обзор основных событий

21.06.2016 10:45
Собор на Крите одобрил текст о миссии Православной Церкви в мире

21.06.2016 00:14
Греческое агентство церковных новостей покинуло cобор на Крите

20.06.2016 22:43 | Благовест-инфо
Собор на Крите начал свою работу

20.06.2016 12:33
Собор на Крите не будет рассматривать письмо Рады

19.06.2016 22:51 | Благовест-инфо
Патриарх Варфоломей: Первый вселенский собор, как и нынешний всеправославный, начался 19 июня

19.06.2016 17:26 | Благовест-инфо
Предстоятели поместных Церквей, прибывшие на Крит, совершили литургию в день Пятидесятницы

18.06.2016 22:43
В Москве состоялся круглый стол «Почему Собор на Крите не стал Всеправославным?»

18.06.2016 21:28 | Благовест-инфо
Предстоятели поместных Церквей, прибывшие на Крит, помолились за литургией Троицкой родительской субботы

18.06.2016 00:00 | Благовест-инфо
Патриарх Сербский выразил надежду, что предстоятели Антиохийской, Русской, Грузинской и Болгарской Церквей еще смогут приехать на Крит, чтобы совместно служить литургию в день Пятидесятницы

17.06.2016 17:21
Патриарх Варфоломей проводит собрание глав Церквей, приехавших на Крит

17.06.2016 12:23
Патриарх Кирилл направил послание предстоятелям и представителям поместных Православных Церквей, собравшимся на Крите

17.06.2016 12:12 | Благовест-инфо
Участники Всеправославного собора прибыли на Крит и поужинали с греческим министром иностранных дел

16.06.2016 14:26
Легойда: Обращение Верховной Рады к Константинопольскому Патриарху — акт демонстрации презрения к Украинской Православной Церкви

16.06.2016 13:13
Рада просит Константинополь признать независимость Украинской Церкви от РПЦ

16.06.2016 11:47
Польская Православная Церковь примет участие в Соборе на острове Крит

16.06.2016 10:10
На острове Крит начинается Всеправославный собор

16.06.2016 00:11 | Благовест-инфо
Патриарх Ириней Сербский, архиепископ Хризостом Кипрский и митрополит Ростислав Чешско-Словацкий – уже на Крите

15.06.2016 23:07 | Благовест-инфо | Пресс-служба Всеправославного собора
Патриарх Варфоломей прибыл на Крит

15.06.2016 22:42 | Благовест-инфо | Официальный сайт СПЦ
Коммюнике синода епископов Сербской Православной Церкви

15.06.2016 16:02
Православная Церковь в Америке шокирована «развалом» соглашений о соборе

15.06.2016 15:03
Константинопольский Патриарх призывает отказавшихся от участия в Соборе пересмотреть свое решение

15.06.2016 14:30
Сербская Церковь изменила решение о своем неучастии во Всеправославном соборе

14.06.2016 22:48 | Благовест-инфо
Патриарх Варфоломей прибудет на Крит завтра, а остальные предстоятели поместных Церквей, участвующих во Всеправославном Соборе, – послезавтра

14.06.2016 16:24
Патриарх Александрийский призвал все Поместные Православные Церкви принять участие во Всеправославном Соборе

14.06.2016 16:15 | "Огонёк"/"Коммерсантъ"
Остров православия

14.06.2016 15:18 | "Коммерсантъ"
Соборное несогласие

14.06.2016 14:59 | "Известия"
Почему мы не едем на Крит

14.06.2016 13:58 | Служба коммуникации ОВЦС/"Ромфеа"
Митрополит Волоколамский Иларион: «Искренне надеюсь, что Святейший Патриарх Варфоломей проявит присущие ему мудрость, смирение и спокойствие»

14.06.2016 10:38
Председатель ОВЦС рассказал журналистам о позиции Священного Синода по вопросу об участии Русской Церкви во Всеправославном соборе

13.06.2016 23:03
В оргкомитете Всеправославного собора заявили, что решение РПЦ не повлияет на его проведение

13.06.2016 21:27
Грузинский Патриарх направил письмо Патриарху Константинопольскому и предстоятелям всех поместных Церквей

13.06.2016 19:21 | "Sobor2016.patriarchia.ru"
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви от 13 июня 2016 года

13.06.2016 18:57
Русская Церковь предложила перенести сроки проведения Всеправославного собора

13.06.2016 16:41
В Москве открылось экстренное заседание Синода Русской Православной Церкви

13.06.2016 12:25 | Благовест-инфо
Пресс-служба Всеправославного собора: Сербская Церковь «внесет положительный вклад в работу собора на Крите»

12.06.2016 21:39 | Благовест-инфо
Протокол заседания Священного Синода Грузинской Православной Церкви от 10 июня 2016 года

10.06.2016 21:39
13 июня состоится экстренное заседание Священного Синода Русской Церкви

10.06.2016 18:24
Легойда: Идея провести собор на Крите при нерешенных проблемах нереалистична

10.06.2016 15:37 | Благовест-инфо
Митрополит Иларион (Китиашвили): «Есть фундаментальные вопросы, которые должна принимать во внимание Константинопольская патриархия, но она их не учитывает»

10.06.2016 14:42
Грузинская Православная Церковь отказалась от участия во Всеправославном соборе

10.06.2016 14:23 | Благовест-инфо
Священный Синод ГПЦ обсудит вопрос участия делегации Грузинской Церкви во Всеправославном соборе

10.06.2016 13:06
Русская Православная Церковь примет решение по поводу Всеправославного собора на следующей неделе - источник

10.06.2016 12:03
В РПЦ сочли несвоевременным участие в составлении послания собора на Крите

10.06.2016 11:05
Религиовед: возможно, Всеправославный собор будет длиться несколько лет

10.06.2016 10:35
На Крите начала работу комиссия по подготовке послания Всеправославного собора

10.06.2016 10:11
Архиепископ Кипра призвал все Церкви участвовать во Всеправославном соборе

09.06.2016 16:14 | ТАСС
Владимир Легойда: мы внимательно изучаем ситуацию, складывающуюся в связи с подготовкой Собора

09.06.2016 14:06 | Благовест-инфо
Всеправославному собору посвящен новый экспертный проект портала Rublev.com

09.06.2016 12:13
Сербская Православная Церковь отказалась участвовать во Всеправославном Соборе

09.06.2016 10:21
Албанская Церковь считает, что Всеправославный собор надо провести по плану

08.06.2016 21:26 | Благовест-инфо
Богословский советник Патриарха Варфоломея: решения собора будут обязательны и для тех Церквей, которые не примут в нем участие

08.06.2016 17:53 | "Православие.Ру"
Текст Заявления Священного Синода Антиохийской Церкви по поводу участия во Всеправославном Соборе

08.06.2016 11:18
Румынская Церковь примет участие во Всеправославном соборе

08.06.2016 10:36
10 июня состоится заседание Священного Синода Грузинской Православной Церкви

08.06.2016 10:16
Константинопольский патриархат проведет Всеправославный собор

07.06.2016 23:41 | Благовест-инфо
В преддверии запланированного Всеправославного собора католики проведут молитву в Риме

07.06.2016 23:18
В Элладской церкви призывают к единству перед Всеправославным собором

07.06.2016 20:55
Митрополит Иларион: Собор на Крите не будет Всеправославным без участия всех Церквей

07.06.2016 19:57
РПЦ экстренно соберет Синод для решения об участии в Всеправославном соборе

07.06.2016 14:54
Антиохийская Церковь вслед за Болгарской отказалась от участия во Всеправославном Соборе

07.06.2016 09:31 | "Коммерсантъ"
Православные разошлись в вопросе экуменизма

06.06.2016 21:57 | Благовест-инфо | Orthodoxie.com
Заявление Постоянного синода Константинопольского патриархата по поводу созыва Всеправославного собора

06.06.2016 21:13 | "Комсомольская правда"
Константинопольский патриархат отказался спасти Всеправославный собор

06.06.2016 14:37 | "Независимая газета"
Всеправославный собор все еще пытаются спасти

05.06.2016 22:11 | Благовест-инфо
Константинопольская Церковь созывает чрезвычайное заседание синода в связи с отказом Болгарского патриархата от участия во Всеправославном соборе – СМИ

04.06.2016 10:59 | Благовест-инфо
Болгарская Церковь официально подтвердила, что не будет участвовать во Всеправославном соборе

03.06.2016 23:14
Журналы заседания Священного Синода от 3 июня 2016 года

03.06.2016 23:04
На заседании Священного Синода Русской Церкви обсудили проблемы, возникшие при подготовке Всеправославного Собора

03.06.2016 13:40 | Благовест-инфо
Синод Антиохийской Церкви выразил «огорчение и ошеломление» в связи с планами Константинополя решить «катарский вопрос» по окончании собора

02.06.2016 09:39 | Благовест-инфо
Болгарская Православная Церковь не примет участие во Всеправославном соборе, если он не будет перенесен на более поздний срок

26.05.2016 10:57 | Благовест-инфо
Священный Синод Грузинской Церкви считает необходимым внести изменения в документы Всеправославного собора

25.05.2016 10:39
На официальном портале РПЦ открылся сайт, посвященный Всеправославному Собору

04.05.2016 16:38
Утвержден состав делегации Русской Православной Церкви для участия во Всеправославном Соборе

20.04.2016 13:44 | Служба коммуникации ОВЦС
Выступление митрополита Волоколамского Илариона на конференции «Всеправославный собор: мнения и ожидания»

20.04.2016 13:36
Научно-практическая конференция «Всеправославный собор: мнения и ожидания» прошла в Москве

31.03.2016 15:17
Завершилось первое заседание секретариата Всеправославного собора

14.03.2016 10:43
В Общецерковной аспирантуре прошел семинар, посвященный Всеправославному cобору

11.03.2016 16:38
Константинопольский патриархат заявляет об отсутствии конфликта с РПЦ

10.03.2016 15:36
СМИ: глава Элладской Церкви примет участие во Всеправославном соборе

18.02.2016 15:36
Патриарх Александрийский подтвердил: Патриархов Иоанна и Феофила пригласили мириться на Кипр

15.02.2016 10:57 | Благовест-инфо
Опубликованы решения Священного Синода Грузинской Церкви от 12 февраля 2016 года

11.02.2016 14:55
12 февраля состоится заседание Священного Синода Грузинской Православной Церкви

05.02.2016 11:26
Русский вошел в число официальных языков Всеправославного собора

01.02.2016 12:50 | Благовест-инфо
Грузинский Патриарх Илия II прокомментировал итоги собрания предстоятелей Православных Церквей в Шамбези

29.01.2016 15:48 | "Патриархия.Ru"
Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром

28.01.2016 13:36
В Женеве завершилось собрание предстоятелей Поместных Православных Церквей

27.01.2016 16:34
Патриарх Кирилл: РПЦ не намерена отказываться от Юлианского календаря

27.01.2016 14:28
Всеправославный собор пройдет в июне на острове Крит

27.01.2016 12:58 | Благовест-инфо
Католикос-Патриарх Илия II обратился со словом к главам Православных Церквей

25.01.2016 14:06
Всеправославный собор может пройти на Крите или на Афоне

25.01.2016 10:42
Предстоятели Поместных Православных Церквей совершили литургию в храме святого апостола Павла в Шамбези

25.01.2016 10:20
Патриарх Кирилл выступил со словом на собрании предстоятелей Поместных Православных Церквей

20.01.2016 11:08
Патриарх Кирилл примет участие в Собрании предстоятелей Православных Церквей в Шамбези

13.01.2016 17:33
Встреча глав Православных Церквей может пройти в пригороде Женевы позже намеченной даты

28.12.2015 10:18
В РПЦ сомневаются, что Всеправославный собор в 2016 году в Стамбуле состоится

22.12.2015 11:21
Патриарх Кирилл: позиция паствы РПЦ в отношении Всеправославного собора неоднозначна

21.12.2015 14:03
Завершилось заседание Специальной межправославной комиссии по подготовке Всеправославного собора

09.12.2015 21:03
Предстоятель Элладской Церкви отказался участвовать в совещании по подготовке Всеправославного Собора

02.12.2015 10:34
Всеправославный собор вместо Турции могут провести в России

29.10.2015 15:14
Запланированный на 2016 год Всеправославный собор могут перенести – митрополит Иларион

13.10.2015 12:17
Начались заседания Пятого Всеправославного предсоборного совещания

12.10.2015 11:52
Делегация Русской Православной Церкви прибыла на Всеправославное предсоборное совещание

18.03.2014 16:05 | "Огонек"
"Готовились с 1961 года"

13.03.2014 13:48
Владимир Легойда: Называть предстоящий Всеправославный собор Вселенским некорректно

10.03.2014 10:11
В 2016 году состоится Всеправославный собор

07.03.2014 14:34
В Стамбуле открылось собрание предстоятелей Православных Церквей

29.01.2013 14:58 | Благовест-инфо
Митрополит Герасим: Решения Всеправославного собора должны приниматься на основе консенсуса

25.10.2011 13:55
Илия II: На данном этапе очень опасно созывать Всеправославный собор

09.09.2011 18:58 | Благовест-инфо
Всеправославный собор должен стать фактором единения, а не фактором разделения – митрополит Иларион

22.06.2011 13:08 | "Православная газета"/Телеканал "Союз"
Всеправославный собор: важно согласие!

На главную | В раздел «Документы»

Рейтинг@Mail.ru

Индекс цитирования










 
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов отдельных материалов.
© 2005–2019 «Благовест-инфо»
Адрес электронной почты редакции: info@blagovest-info.ru
Телефон редакции: +7 499 264 97 72

12+
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций:
серия Эл № ФС 77-76510 от 09 августа 2019.
Учредитель: ИП Вербицкий И.М.
Главный редактор: Власов Дмитрий Владимирович
Сетевое издание «БЛАГОВЕСТ-ИНФО»