Мониторинг СМИ

Ватиканская дипломатия и религиозная свобода

Архиепископ Сильвано Мария Томази размышляет об одном из основных прав человека

Архиепископ Сильвано Мария Томази. it.wikipedia.org

Раннехристианскому писателю Тертуллиану, жившему в Карфагене на рубеже второго и третьего веков от Р.Х., принадлежит выражение «религиозная свобода» (libertas religionis). Преследования христиан были санкционированы римской властью, которая требовала и навязывала единообразие культа в отношении пантеона языческих божеств и императора. Однако Тертуллиан утверждал, что «выражение человеком веры согласно его убеждению ─ это фундаментальное право, привилегия по природе».

Этот тезис сегодня не менее актуален, чем в эпоху Римской империи: в последнее время репрессии в отношении религиозных общин, особенно христианских, чрезвычайно усилились, невзирая на то, что в публичной культуре такое внимание уделяется теме прав человека.

75% населения земли живут в странах, где прибегают к жестким ограничениям в области религии. Однако даже там, где нет официальной дискриминации, враждебность общества приводит к насилию и запугиванию: к взрывам в церквях во время молитвы, тюремному заключению по обвинению в предполагаемом богохульстве, целенаправленным убийствам. Во всем мире участились ущемления со стороны властей и враждебность общества в отношении религии, и самая преследуемая религиозная группа – это христиане. Несоответствие между принципами, которые декларируются международным сообществом или прописаны в конституциях, и их применением на практике обострилось. В основе такого положения лежат жажда власти, приводящая к жестоким конфликтам, поиск свободы, не связанной с ответственностью, формирование культуры, потерявшей связь с природой, а порой и с разумом. В последнее время общество все чаще обсуждает тему религиозной свободы, несмотря на секуляризацию и на вражду к верующим, и это проявляется в законодательных процедурах и мониторинге этого права, в плюрализме общества и в понимании природы человека.

Даже поверхностный анализ средств массовой информации подтверждает актуальность этого аргумента. Европейский суд по правам человека выносит решение о том, уместно ли вывешивать распятия в общественных местах и кого следует принимать на работу в церковные учреждения. Верховный суд США выносит свое решение о праве церквей решать, кого им брать на работу. Наблюдатели, следящие за нарушением права на религиозную свободу, работают в Вене, Париже и других местах, конгресс США учреждает комиссию, которая информируют о ситуации с религиозной свободой в различных странах мира. Различные католические и протестантские организации публикуют ежегодные отчеты. 

По мере дальнейшей эволюции современного общества в сторону еще большего плюрализма – связанного с миграцией, с проникновением средств массовой коммуникации в самые отдаленные уголки земли и с развитием международной торговли – политические лидеры призваны обеспечить мирное и конструктивное сосуществование. Религия вызывает живой интерес среди большей части населения планеты, и ее роль в обществе требует публичного признания.

Для полной реализации человеческой личности необходимо уважать ее фундаментальное право на связь с трансцендентным. Речь идет о ценностях, которые человек воспринимает как основу своего достоинства и которые имплицитно или эксплицитно включают трансцендентное измерение.  Если не уважать связи человека с конечным смыслом его существования, то социальные и личные последствия могут быть ужасающими, как показывает история на примере нацизма и коммунизма. В то же самое время усилились споры о религиозной свободе, участились случаи нарушения этого права со стороны агрессивного секуляризма на Западе или полного его отрицания в странах с господствующей религией. Какой ответ может дать христианин на этот вызов?

Право, укорененное в достоинстве личности

Прежде всего, нужна последовательная стратегия по противодействию секулярной попытке сделать религию чем-то маргинальным и ограничить ее сферой частной жизни. Помимо этого, надо пытаться убедить общественность в том, что имеются веские причины признания и защиты роли религии в условиях демократии ради сохранения мира и всестороннего развития человека и общества. Поэтому присутствие Святого Престола в системе международных отношений должно противостоять позиции, сформировавшейся во многих странах в результате утилитарного и недальновидного прагматизма, а также отстаивать право на религиозную свободу, которая является как бы «лакмусовой бумажкой» для реализации всех остальных прав. Дипломатия Святого Престола выносит на публичное обсуждение то, что сформулировано на Втором Ватиканском Соборе: «Право на религиозную свободу действительно зиждется на самом достоинстве человеческой личности… Это право человеческой личности на религиозную свободу в общественном правопорядке должно признаваться таким образом, чтобы оно стало гражданским правом» (Декларация о религиозной свободе «Dignitatis Humanae». П. 2).  Католическая Церковь проделала долгий путь к признанию и отстаиванию религиозной свободы как права для всех, и сегодня нет сомнений в том, что Церковь ─ последовательный и решительный защитник этого права.

В частности, Святой Престол – благодаря расширившемуся присутствию своей многосторонней дипломатии – возвышает голос в защиту тех, кто находится в опасности, кому угрожают и чьи права ущемляются из-за того, что они не принадлежат к религии большинства. Отстаивая таким образом право на религиозную свободу, Святой Престол информирует общественность, вырабатывает и предлагает обоснованные аргументы за упразднение ограничительных законов, которые препятствуют свободному и мирному исповеданию веры. В Совете по правам человека ООН наблюдатель Святого Престола регулярно берет слово, чтобы призвать международное сообщество к активным действиям по защите христиан и представителей других религий, которых преследуют или насильно вынуждают эмигрировать (как, например, происходит в районах Сирии и Ирака, находящихся под контролем боевиков ИГИЛ – запрещенная в РФ террористическая организация, ред.), а также чтобы показать преимущества мирного сосуществования в условиях религиозной свободы. Гуманитарная помощь общинам, которые страдают из-за верности своей религиозной идентичности, поступает не только напрямую от католических организаций, но и от фондов, связанных с ООН, таких как Управление верховного комиссара по делам беженцев и Международная организация по миграции, членом которой состоит Святой Престол, использующий эту площадку для информирования о неотложных потребностях преследуемых общин.

Столбовая дорога диалога

Святой Престол с упорством и настойчивостью пытается вести диалог с представителями других религий и с властями стран, где большинство населения составляют нехристиане, отстаивая религиозную свободу как универсальное человеческое право. Путь диалога – это предпочтительный путь. Встреча с другим способствует дружбе и пониманию. В своем учительстве и делах Папа Франциск руководствуется принципом, что никто не должен быть исключен из диалога. Он протягивает руку другому, признавая, что все процессы в современном обществе взаимосвязаны и что общее будущее можно построить только благодаря диалогу и умению слушать друг друга. Однако принять другого – дело не из легких. 

Право на религиозную свободу по-прежнему не осуществляется в тех странах, в которых граждане систематически подвергаются дискриминации на официальном уровне. Принцип равенства применяется не ко всем гражданам, а только к тем, кто принадлежит к господствующей религии. Религиозные же меньшинства ограничены в своих правах. Возьмем Ближний Восток: если такая несправедливая юридическая система здесь не изменится, то полное исчезновение христиан в этом регионе кажется неминуемым, а модернизация в этих странах будет очень трудной, если не невозможной. Очевидно, что уважение права на религиозную свободу предотвращает вспышки разрушительного насилия.

Ватиканская дипломатия также напоминает международному сообществу о возможности использования таких эффективных рабочих инструментов, как помощь в развитии при условии соблюдения религиозной свободы и – в качестве крайней меры, когда исчерпаны все другие средства – использование силы, чтобы остановить несправедливого агрессора. Она настаивает на формировании независимой и объективной судебной системы, которая в некоторых развивающихся странах в значительной степени зависит от общественного мнения и доминирующих групп, тогда как в других, более секуляризованных, государствах она рассматривает уровень религиозной свободы как некое допущение, а не врожденное право каждого человека.

В центре должен стоять человек, творец своих решений, и для этого необходима свобода исповедания веры, на основании которой определяются религиозная принадлежность и отправная точка в межрелигиозном диалоге. Религии также должны исходить из свободного выбора человека относительно того, исповедует он или не исповедует ту или иную веру. Нужно продолжать поиск баланса между религиозной свободой и свободой выражения мнения, между правами человека и правами общины.

Развитие общественной культуры, глобальное влияние средств массовой коммуникации и нынешний рост миграционных потоков делают общество все более плюралистическим, поэтому перед государствами и религиями встает новый вызов: оставить необходимое пространство свободе совести и религиозной практике, чтобы в атмосфере дружелюбия созидать общее благо и мир.

Перевод "Благовест-инфо"

***

Архиепископ Сильвано Мария Томази родился 12 октября 1940 в Казони-ди-Муссоленте на севере Италии. Вступил в конгрегацию миссионеров святого Карла Борромео, 31 мая 1965 года был рукоположен в священники, защитил докторскую работу по социологии в Фордхемском университете Нью-Йорка и основал аналитический центр по изучению миграции. В 1989 был назначен секретарем Папского совета по пастырскому попечению о мигрантах и странствующих. В июне 1996 был назначен апостольским нунцием в Эфиопии и Эритрее с возведением в сан архиепископа. Хиротония состоялась 17 августа того же года. С 10 июня 2003 по 13 февраля 2016 – постоянный наблюдатель Святого Престола при европейской штаб-квартире ООН в Женеве. 6 апреля 2016 назначен членом Папского совета справедливости и мира.

Источник: "Atlantide"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):