Мониторинг СМИ

Исповедь «православного таджика» в Лондоне

17 декабря «Илиинская гостиная» в исторической резиденции Московских митрополитов собрала людей на встречу с  настоятелем храма святителя Иннокентия Московского в Бескудникове протоиереем Михаилом Дудко, который в течение семи лет служил в Успенском соборе Лондона - кафедральном храме Сурожской епархии.

Отец Михаил рассказал о том, чем отличается приходская жизнь православного храма в Англии, что удивило его при общении с тамошними прихожанами и почему на острове, где христианство было проповедано с древних времен, практически нет христианских реликвий.

Остров, где живут олигархи

А началась беседа с рассказа о том, составляет русскоязычную паству Успенского собора в Лондоне. Протоиерей Михаил Дудко признал, что в России Англия сейчас в первую очередь ассоциируется с олигархами, но сказал, что старается бороться с этим представлением.

− В течение всех семи лет, что я служил в этой стране, приезжая в Россию, я всегда сталкивался с вопросами:

 − Батюшка, Вы в Англии служите?

− Да.

− Где, в Лондоне?

− Да, в Лондоне.

Далее следует вопрос, который всегда задают москвичам или жителям других столиц:

− В самом Лондоне?

− В самом.

− Где?

− В соборе.

И вот он, главный вопрос:

− А Абрамович ходит к вам?

«Да, ходит», − рассказывает отец Михаил, но уточняет, что не всем известный олигарх является прихожанином Успенского собора Сурожской епархии, а его супруга, с которой он некоторое время назад расторг брак. Впрочем, и другие состоятельные люди, имеющие возможность жить продолжительное время в Лондоне, также являются православными и ходят в храм.

Город контрастов

Собравшиеся в «Илиинской гостиной» услышали, что Лондон – это уникальное место в смысле диаспоры, рассеяния. Есть три страны, где русская диаспора весьма велика. Первая из них – это Израиль, куда уезжали в свое время не только евреи, но и русские – например, супруги тех, кто эмигрировал. Там огромная русская диаспора и огромный православный потенциал. Вторая страна – США, там тоже огромная русскоязычная диаспора. Очень много людей, может быть, не русских, но принадлежащих к русской культуре, живут в Германии. Англия – где-то на задворках этого огромного русского рассеяния. Но в Лондоне, по разным оценкам, живет от 100 до 300 тысяч русскоязычных людей.

Кто они такие? Батюшка уточняет, что в основном это русские люди из Прибалтики, Молдавии − образовавшихся после распада Советского Союза стран, где ведут русофобскую политику. Поэтому русские, имея возможность уехать, делают это; часть из них прибывает в Англию. Люди, которые появляются там, очень жестко делятся на профессиональную эмиграцию (тех, кто уехал, будучи профессионалом высокого уровня по специальности, на которую есть высокий спрос), и тех, кто был просто выдавлен из страны проживания. Такие люди живут очень бедно, снимают маленькие комнатки и селятся в них, бывает, по двое, трое, а то и больше. Многие работают нелегально и потому имеют проблемы с законом.

− Если бы мы говорили не о Лондоне, а о Москве, о ком бы вы подумали при этих словах? Думаю, о таджиках, − говорит отец Михаил. − Нашу сегодняшнюю встречу можно было бы назвать не «Православный Лондон – город контрастов», а «Исповедь православного таджика в Лондоне». Прожив там несколько лет, я с большим сочувствием и симпатией вглядываюсь в узкоглазые лица, которые попадаются мне на улицах Москвы, потому что мне в Лондоне встречались очень многие люди – совсем не выходцы из Средней Азии, находящиеся точно в таком же положении, в каком пребывают здесь эти таджики; и проблемы, которые мне приходилось решать – и визовые, и экономические, и юридические – во многом общие. В связи с этим я с огромным сочувствием отношусь к этим людям при том, что понимаю, что неконтролируемая миграция – это зло, и с этой проблемой надо что-то делать.

Так что Лондон, действительно, является городом контрастов, и люди наши, которые там живут, очень разные – от олигархов, людей очень богатых, до людей чрезвычайно бедных, зачастую нелегалов, которые приезжают по туристической визе и остаются работать.

Притеснения христиан в стране, где христианство − государственная религия

Нельзя сказать, что в Англии и вообще в Европейском Союзе ведутся открытые гонения на христиан, отметил протоиерей Михаил Дудко, однако не могут не настораживать например, попытки запретить открытое ношение христианских знаков. Всем памятен случай, когда стюардессе авиакомпанией British airways было приказано не надевать крест в то время, когда она выполняет служебные обязанности.

И это не единичный случай. Батюшка поделился похожей историей, которая не получила широкого освещения в СМИ:

−  В наш храм в Лондоне ходит женщина молдаванка, которая находится в стране на птичьих правах. Однажды пришла вся в слезах – говорит, что уволилась с работы в магазине, где продавала фрукты. Спрашиваю, что случилось. Отвечает: «Меня заставляют снять крест».

Как это может быть в стране, где христианство – государственная религия? Оказывается, может. Ее начальник услышал слова по телевизору премьер-министра и, возможно неправильно их понял. Он услышал, что дресс-код, скажем, национальной британской компании British airways имеет преимущество перед правом человека носить на себе христианские знаки и вообще знаки любой религии… Стюардессе этой компании запретили носить крестик. Тут продавец фруктов увидел, как его работница наклонилась над каким-то ящиком и стало видно, что у нее на шее висит крест – а она даже приклеила его к телу клейкой лентой, чтоб крестик не показался случайно из-за ворота одежды. Но лента отклеилась, и хозяин магазина его увидел. Хозяин сказал: «Ты можешь продолжать работать, но должна снять крест». Конечно, для женщины это было огромным испытанием. Она сказала, что имеет право носить крест, но получила ответ: «А я слышал, что сейчас у нас это запрещено».

Представьте себе ситуацию. Женщина находится на полулегальном положении, не может обратиться к адвокату – а они там очень дорогие, не знает, с кем проконсультироваться (все ее подруги – такие же продавщицы). И вот начальник заставляет ее снять крест. Она сочла за лучшее уволиться. Формально – это самодурство конкретного начальника, но складывающаяся атмосфера позволяет делать им такие вещи.

Как отметил отец Михаил, по делу о запрете стюардессе носить крестик удалось получить решение Европейского суда по правам человека, поддержавшего ее право на свободу вероисповедания. Вердикт стал результатом общих усилий – эту женщину поддержали, в частности, и православные. В Сурожской епархии писали петицию, собирали подписи, представитель Русской Православной Церкви в Страсбурге поддерживал обращение в Европейский суд по правам человека.

«Вердикт Страсбургского суда обязателен к исполнению в странах ЕС. – подчеркнул священнослужитель. − Теперь люди, в том числе наши православные в Англии и других странах Европейского Союза, могут носить крест таким образом, чтоб его было видно».

Следовательно, считает он, бороться с притеснением христиан можно, можно и побеждать в этой борьбе. И все-таки нельзя не заметить, что атмосфера богоборчества в Европе сгущается.

О том, почему принявшие Православие англичане порою усердней всех стараются соблюдать «церковный этикет», как получилось, что приход в Лондоне – практически молодежный, почему Эдуард − православное имя и о многом другом услышали от отца Михаила Дудко собравшиеся в «Илиинской гостиной».

Наталия Бубенцова специально для портала «Приходы»

Фото Марии Темновой

18 декабря 2013

Источник: "Приходы"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):