|
Православные встречают праздник Успения
27 августа Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в честь
праздника Успения Пресвятой Богородицы служит Всенощное бдение в кафедральном
соборном храме Христа Спасителя в Москве. Сам праздник Успения Пресвятой
Богородицы, посвященный успению, то есть кончине земной жизни Божьей Матери,
отмечается 28 августа. Но так как день в Церкви начинается с вечера, то первая
служба праздника проходит накануне - 27-ого.
Всенощное бдение, или Всенощная, - это продолжительное
богослужение, совершаемое, обычно, перед церковными праздниками и воскресными
днями. Вспоминая ночное моления Спасителя и апостолов, верующие посвящают
молитве и свои бдения. Многие святые считали ночную молитву особой, а ночное
молитвенное бдение - высокой христианской добродетелью. «Богатство земледельцев
собирается на гумне и точиле; а богатство и разум монахов - в вечерних и ночных
предстояниях Богу и в деланиях ума», - рассуждал святой Иоанн Лествичник.
Обычай длительного ночного, или вечернего, богослужения оформился уже к IV
веку. Главное богослужение в Церкви - это Божественная Литургия. Предшествуя
ей, Всенощное бдение готовит верующих к этой службе, раскрывая нам основные
вехи истории человечества, отраженные в Ветхом и Новом Заветах.
Начинается Всенощная с Великой вечерни, на которой мы
вспоминаем сотворение мира, грехопадение первых людей, их молитву и надежду на
будущее спасение. Во время Великой вечерни происходит первое раскрытие
(отверзание) Царских врат, каждение священнослужителями алтаря и возглашение: «Слава
Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице...», что
символизирует творение нашего мира Святой Троицей, а клубы дыма из кадила -
Святой Дух, который «обымал первозданный мир», оживотворяя его. Затем поется
знаменитый 103 псалом царя Давида «Благослови, душе моя, Господа»,
прославляющий премудрость Творца, явленную нам в красоте и разнообразии нашего
мира. При этом священник «осуществляет каждение» уже всего храма и молящихся, а
мы вспоминаем жизнь первых людей в раю, когда сам Бог обитал рядом с ними,
исполняя их благодатью Святого Духа. Но, согрешив, человек был изгнан из рая -
в знак этого Царские врата закрываются, и молитва уже звучит перед ними. Звучит
молитва: «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя вонми гласу моления моего, внегда
воззвати ми к Тебе. Услыши мя, Господи. Да исправится молитва моя, яко кадило
пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя. Услыши мя, Господи» (т.е. «Господи!
к Тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к
Тебе. Да направится молитва моя, как фимиам, пред Лице Твое; воздеяние рук моих
- как жертва вечерняя»). Они напоминают нам о бедственном положение
человечества после грехопадения, когда в мир вошли страдания, болезни, и мы, в
покаянии, стали искать милости Божьей. Пение завершается стихирой - специальным
песнопением в честь Пресвятой Богородицы, во время которой свеченосец, дьякон с
кадилом и священник, выходят из северных дверей алтаря и торжественно входят в
алтарь через Царские врата. Этот торжественный ход должен напоминать нам о
предсказаниях ветхозаветных пророков,
предвещавших пришествие в наш мир Спасителя. Так, каждый элемент вечерни
напоминает нам о ветхозаветной истории.
После вечерни утреня. Она посвящена наступлению
новозаветного времени - явлению в наш падший мир Спасителя, Его Рождению в
человеческом естестве и Его Воскресению. Так, уже первые стихи: «Слава в вышних
Богу, и на земли мир, в человёцех благоволение» напоминают славословие ангелов,
явившихся вифлеемским пастухам в момент Рождества Христова. Особое значение на
утрене имеет полиелей (что означает «многомилостив», или «многое освещение») -
самая торжественная часть Всенощной, прославление милости Божьей, явленной в
пришествии Сына Божия, Который спас людей от власти диавола и смерти.
Начинается полиелей с торжественного пения хвалебных стихов: «Хвалите имя
Господне, хвалите, раби Господа. Аллилуйя», в храме возжигаются все
светильники, а Царские врата снова отверзаются - в знак особого благоволения
Господа к людям. После этого торжественно читается Евангелие, посвященное
празднику, сегодня - Успению Пресвятой Богородицы, а затем исполняется канон -
краткие песни и молитвы, тоже посвященные Успению.
Вслед за утреней читается так называемы «Первый час» -
заключительная часть Всенощного бдения.
«Мы живем в очень суетном мире, - пишет протоиерей Виктор
Потапов, - в мире, в котором порою трудно найти время, чтобы
хотя бы на несколько минут войти во внутреннюю клеть своей души и насладиться
молчанием, молитвой, собраться мыслями, чтобы подумать о будущей нашей духовной
судьбе, чтобы прислушаться к голосу своей совести и очистить сердце в Таинстве
Исповеди. Церковь дает нам такую возможность в те часы, когда совершается
Всенощная». Надо только полюбить ее высокий неспешный ход.
Завтра, 28 августа праздник в честь Успения (от слова «уснуть»)
Пресвятой Богородицы, конец строго Успенского поста.
Мария Городова
27 августа
Источник: "Российская газета"
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»
|