|
Рассуждения о блеске и нищете – признак духовного нездоровья
Ответ протоиерея Всеволода Чаплина Ивану Семенову
Отвечая на вопросы слушателей молодежного лектория, протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что считает, что священнослужители имеют право носить дорогие вещи, поскольку эти вещи отражают общественный престиж Церкви. «Люди как правило несут самое дорогое в храмы, священнику, люди совершенно естественно хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти, чтобы храмы выглядели лучше, чем резиденции светских властителей, чтобы церковные торжества были самыми красивыми и самыми торжественными», – сказал отец Всеволод.
Слова отца Всеволода были подхвачены СМИ и уже через день оказались на первых полосах светских изданий.
В ответ на слова отца Всеволода обозреватель ВГТРК и ведущий еженедельной программы «Церковь и мир с митрополитом Иларионом (Алфеевым)» написал Открытое письмо протоиерею Всеволоду Чаплину, в котором предположил, что либо новостные издания исказили слова отца Всеволода, либо он выразил не вполне то, что думал, и предложил отцу Всеволоду извиниться за слова, вызвавшие столь широкий резонанс.
Протоиерей Всеволод отвечает на открытое письмо Ивана Семенова.
Дорогой Иван!
Рад возможности дискуссии и, раз Вы с самого начала развернули ее в публичном пространстве, принимаю этот формат.
Украшение не только храмов, но и одежд священнослужителей, в том числе одежд внебогослужебных, а также предметов, которые окружают священнослужителей в официальной обстановке (у иерархов практически любая обстановка официальная) – это не придуманная мной вещь, это традиция Церкви.
Мы знаем, что и иерархи христианской древности, и практически все архипастыри Церкви Русской имели и резиденции, не уступавшие или немного уступавшие царским и княжеским, и соответствующие колесницы. Мы знаем, что святой праведный Иоанн Кронштадтский носил шелковые рясы и передвигался на личном пароходе. Мы знаем, что Сам Господь Иисус Христос посещал ужины в домах людей, которых нынешние интеллигенты назвали бы «совершенно нерукопожатными» – роскошествующих воров, да и не просто воров, а сборщиков оккупационного налога с собственного народа. Мытаря Закхея, например. Стол при этом наверняка был богатым и оплаченным на нечестные деньги.
Какой ужас для привыкших к диссидентским кухням интеллигентов! Какое разочарование для тех, кто привык любить Церковь только слабой, не говорящей с телеэкранов, одетой в драный подрясник, ютящейся в скрытом от нечистого объектива Китеже, за покосившимся забором полуразрушенного храма. Вот там благодать – ни мерседесов, ни мигалок, ни позолоченного иконостаса, ни «нерукопожатных» спонсоров…
Да, такая Церковь тоже у нас есть. Только ее положение совершенно ненормально. В стране где миллионы людей именуют себя (кто с большим основанием, кто с меньшим) православными христианами, Церковь должна быть в центре народной жизни. Полуразрушенных храмов у нее быть не должно. Наоборот, ей приличествует обладать современными и солидными зданиями, красивыми облачениями, золотыми иконостасами (что не должно означать – безвкусными). А также достаточными знаками материальных возможностей, чтобы на равных говорить с теми, кто «встречает по одежке» и, быть может, пытается вести себя с позиции силы, опираясь на свое богатство и влияние. Будь то глава инославной либо иноверной общины, чиновник или бизнесмен. Не случайно все христианские сообщества – от Ватикана до самой бедной нашей епархии – стараются, общаясь с подобными непростыми собеседниками, «не ударить в грязь лицом». И так было во все века христианской истории.
Мне самому приходилось и при полном параде входить во дворцы, и в драном подряснике ходить по трущобам. Убежден, что для Церкви нужно и то, и это. Но ни на том, ни на этом не нужно слишком заострять внимание. Когда христиане без конца рассуждают о «блеске и нищете» одежд и часов – это признак духовного нездоровья. Или зависти. Или вечной квази-диссидентской привычки ругать все сильное, дорогостоящее, властное. Привычки, к счастью, уходящей в прошлое вместе с левацким пониманием христианства.
Между прочим, тридцать лет живя в Церкви и зная очень многих, подметил одну особенность: все – подчеркиваю, все! – священнослужители, которые, имея возможность прилично одеваться и иметь приличный быт, постоянно подчеркивали свою «нищету» старыми подрясниками и убогими бытовыми условиями – были съедаемы, а часто и съедены изнутри гордыней. Не буду называть их имен. Но многие из тех, кого сейчас интеллигенция именует «святыми бессребрениками», в беседах «для своих» откровенно намекали, за что именно их надо после кончины канонизировать…
Ну и, наконец, о пресловутых мерседесах.
Да, Святейший Патриарх ездит на дорогих машинах и живет в дорогих резиденциях. И это неизбежная часть послушания Церкви ее Предстоятеля. Верующие – среди которых чурающиеся богатых вещей интеллигенты (пост)советского типа давно уже не составляют большинство – скорее не понимают и не примут ситуации, когда муфтий или раввин будут ездить на более престижной машине, чем Патриарх. Такой уж у него крест. Помогает его нести, наверное, одно: основное жизненное пространство Святейшего – это небольшая келлия в Москве. До недавнего времени была такая же в Смоленске. Больше ему не надо – не как Предстоятелю, для которого нужны внушительные представительские резиденции, а как монаху и человеку. И тем, какие на руке часы, он, по-моему, озаботился лишь после того, как это стало сильно волновать медиазавистников, в том числе (около)церковных.
Итак, дорогой брат… Церковь, ее храмы и священнослужители – иконы Христа, Царя царствующих, – всегда будут украшаться драгоценными предметами, которые жертвуют именно на такое украшение верующие люди. Такова традиция Церкви. А логика Иуды: «К чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим» (Мф. 26, 8-9) – иудиной навсегда и останется. И извиняться по этому поводу Церкви нечего. Да и мне, наверное, тоже. Разве вот только извинюсь перед Вами за то, что поспорил с вещами, которые Вам почему-то кажутся бесспорными. Что ж, служитель Христа всегда виноват, да и перед всеми… Такова еще одна церковная традиция.
Ваш во Христе
протоиерей Всеволод Чаплин
15 апреля 2011
Источник: "Православие и мир"
Отзывы
- Ei - 22.04.2011 22:34
Упокой, Господи, душу отца Тавриона - светлого исповедника Господа Иисуса Христа!
- Ольга - 22.04.2011 13:37
К ЕI. Под Ригой в Пустыньке в 70-х годах прошлого века жил удивительный духовник – отец Таврион Батозский. Многие говорят: он был человек святой жизни, прозорливый.
Труды о. Тавриона уже принесли и принесут ещё свои плоды, он не дал угаснуть в богоборческое время свече Веры на одной шестой части сета. Так, вот и он, бывало, говаривал: "Это уже не монахи, это шантрапа". Отчасти, наверное, это его характеристика нового поколения людей, приходящих в монастырь, выросших в атеистическом государстве. Отмечал он и что путь к высокому иерархическому положению часто сопряжен со всякого рода отступлениями (малыми или большими, не нам судить). Но, он вероятно, имел на это право, он - монах исповеднической жизни, в отличии от нас грешных, вряд ли имеющих право обличать. Но, в тоже время он настаивал: «Чтобы ни случилось, Св. Патриарха поминай за одно только место, чтобы сохранить каноническое единство».
- Ei - 21.04.2011 19:52
Ольге. Когда кто-то от полноты сердца говорит. что "этого не должно быть!", то он движим именно любовью. Любовь не терпит малейшего запаха дёгтя. А у вас получается, что своих суждений иметь нельзя.... Серая слизь получается. И этот компот, это суждение, Вы, кстати отстаиваете весьма агрессивно (рот другим затыкаете).
В страстной четверг полезно вспомнить, что из тех, кто кричал "Распни!", было много верующих и благонамеренных. Они верили своим любимым священникам, и не осмеливались даже в мыслях им перечить. Батюшка Каиафа сказал, что этого самозванца надо истребить, и не наше дело рассуждать....
Поэтому, Ольга, надо в Христа верить, а не в попа. Мысль о том, что священство есть каста ангелов среди нас - ложная мысль. На церковном языке сие называют клерикализмом.
Вера же, по слову Павла, есть уверенность в невидимом. В том, что невидимая Церковь проступает из-за видимой, как из тумана корабль. И этой Церкви мы должны служить все - и миряне, и священники.
И надлежит помнить слова Апостола "Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они" (1ИН, 4.1).
Слепая вера несообразна достоинству человека.
- Ольга - 21.04.2011 08:45
Прочла почти все или все суждения. Вот в чём вопрос: как мы детей воспитывать собираемся? Если даже в Великий пост, мы взрослые не можем удержаться от праздных слов, всяких-разных обсуждений ближнего? Детям должна быть привита ЛЮБОВЬ к БОГУ, а не интерес к жизни того или иного священника. И мера этой ЛЮБВИ не может зависеть от ткани, из которой ряса пошита, иначе Православными мы себя именовать не имеем права. И ещё: люди, объясните к чему всё это пустословие, игра слов, любование своей эрудицией, cвоей непогрешимостью? Повторюсь, где-то мне уже приходилось это спрашивать: Мы что, пытаемся подсказать Всевышнему, кто из нас плох, а кто хорош? А без нас Он не разберётся? О какой ВЕРЕ и ЛЮБВИ мы помышляем, если забываем один из главных постулатов? Он вездесущ и сердцеведец и ОН ЛИЧНОСТЬ, присутствующая рядом с нами, а не отвлечённая ирреальность? Он Сам определит кто есть кто. Давайте, прежде всего за собой следить
- Нестяжатель - 20.04.2011 22:53
Отец Всеволод, настоятельно рекомендую Вам ознакомиться с занимательным документом под названием «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». (http://www.patriarchia.ru/db/text/419128.html). Убежден, что в нем Вы почерпнете для себя много нового и интересного, а местами и неожиданного. Например:
«Церковь предостерегает от чрезмерного увлечения материальными благами, осуждая тех, кто обольщается «заботами, богатством и наслаждениями житейскими» (Лк. 8. 14). <…> Материальные блага не могут сделать человека счастливым. Господь Иисус Христос предупреждает: «Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12. 15). Погоня за богатством пагубно отражается на духовном состоянии человека и способна привести к полной деградации личности».
(ЗАМЕТЬТЕ, ОТЕЦ ВСЕВОЛОД: ПОЛНОЙ (!!!) ДЕГРАДАЦИИ ЛИЧНОСТИ).
«Апостол Павел указывает, что «желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу. Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего» (1 Тим. 6. 9-11). В беседе с юношей Господь сказал: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19. 21). Затем Христос разъяснил эти слова ученикам: «Трудно богатому войти в Царство Небесное... удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19. 23-24). <…> Апостол Павел призывает «памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20. 35).
ПРИ ЭТОМ, УВАЖАЕМЫЙ ОТЕЦ ВСЕВОЛОД, РЕЧЬ ИДЕТ ИМЕННО О ТОМ, ЧТОБЫ РАЗДЕЛИТЬ ИМУЩЕСТВО С НУЖДАЮЩИМИСЯ БЛИЖНИМИ, А НЕ СНАБДИТЬ ОТДЕЛЬНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ РПЦ «ПОДОБАЮЩИМИ ИХ САНУ» ДОРОГИМИ ПОБРЯКУШКАМИ… ЧТО-ТО НАДО МЕНЯТЬ, ЛИБО СОЦИАЛЬНУЮ КОНЦЕПЦИЮ РПЦ, ЛИБО …
- xyz - 20.04.2011 22:32
Спаситель, надо отметить, в отличие от отца Всеволода, с фарисеями колесницами не мерялся...
Кроме того, не будем забывать, что церковь основные материальные средства получает отнюдь не от народа (ведь церковного налога, в отличие от некоторых европейских стран, у нас нет), а от государства, крупных корпораций и олигархов, то есть из источников, чистотой не отличающихся. Все по известному принципу: "Батюшка, если я пожертвую церкви миллион, я попаду в рай?" - "Не знаю, сын мой, но попробовать стоит...". Почему-то у представителей западных церквей ролексов на запястье и мигалок на колесницах не видно, в отличие от отдельных деятелей РПЦ. Слава Богу, что отец Всеволод - это далеко не вся Церковь, иначе выслушивать подобные сентенции было бы обидно и горько, а сейчас - просто смешно...
- Белый Хорват - 20.04.2011 21:27
"Что ж, служитель Христа всегда виноват..." Как это мило! Не Чаплину надо извиняться за порочащие священника слова, а перед Чаплиным надо склониться в изумлении перед его готовностью к поношениям и великому смирению....
Теперь о склонности Чаплина к приёмам НЛП. Они налицо в этом тексте, и до наглядности прозрачны. Например, разговор о пире в доме Закхея. Спаситель пришёл в дом Закхея, оказав ему великую милость, но он НЕ СОБИРАЛСЯ СООТВЕТСТВОВАТЬ Закхеевским требованиям основательности, взрачности и солидности. Более того, Закхей эти критерии после беседы со Спасителем пересмотрел. Так вот, именно об этом и идёт речь: священник должен помнить, какое он представляет Царство и не выть под волчью закхеевскую дудку. А Чаплин передёрнул, подменил тезис. Думал, что не заметят. Заметили.
Теперь о логике Иуды. Иуда не обладал избыточной любовью к нищим, он просто не хотел, чтобы миропомазание Мария осуществила на "самозванце". Не таким должен быть истинный царь Израиля, он должен сперва делом доказать свою мирскую силу, ну а потом поговорим.... Что, Чаплин, не похоже это рассуждение на призыв к церкви показать силу на политико-экономическом поле? Осторожнее надо с Иудой; "рука предающего Меня за трапезой Моей". Злодей этот, как показал ещё Булгаков, может быть очень и очень красивым...
Ещё пример чаплинского обмана. Священник, выбирающий между скромным достатком и дырой в плаще и выбравший дыру может, конечно, впасть в грех гордыни (хотя и не всегда; НЛП предупреждает об опасностях поспешного обобщения). Но здесь ситуация другая: выбор между скромным достатком и нескромным избытком. Чаплин смиренно считает, что надо выбирать избыток, иначе в гордыню впадёшь. За олигофренов он нас считает, что ли?
Итак, в недрах церковного аппарата укрепился и орудует обуянный гордыней фарисей. Его главные враги - не безбожники, не сатанисты, не комсмунисты, ни еретики, а околоцерковные интеллигенты. Спуску он им, конечно, не даст. Но на лик Церкви набросит тень. Распутины, впрочем, уходят, а Церковь жила, есть и будет. Врата адовы не одолеют Её.
- Аноним - 19.04.2011 22:28
Хочется сказать отцу Всеволоду фразой из известного фильма: "Когда Вы говорите, такое ощущение, что Вы бредите".
Что за комплексы, батюшка? Перед какими сильными мира сего Вы должны «не ударить в грязь лицом»?! И уж на Страстной неделе не надо сравнивать себя (!!!) с Иисусом Христом ("...Мы знаем, что Сам Господь Иисус Христос посещал ужины в домах людей, которых нынешние интеллигенты назвали бы «совершенно нерукопожатными...» ).
Вы пишете, что есть и другая Церковь, которая не разъезжает на "золоченых колесницах", которая бедна. Пишете, что это ненормально в стране, где миллионы людей именуют себя (заметьте, именуют!!!) православными, - по Вашей логике, Церковь должна быть в центре народной жизни и, видимо, эта народная жизнь, а также ее центр – это безостановочное жертвование священнику и Церкви, дабы тот не ощущал себя лохом. Хочется спросить – а Вы, отче, народ-то наш видели? Ну, хоть на картинках, что ли? По-моему, НЕПРИЛИЧНО иметь предметы престижного потребления священнику, чья паства, в подавляющем большинстве своем, бедна или близка к черте бедности. НЕПРИЛИЧНО заявлять, что народ должен жертвовать на «цацки» и «колесницы» священнослужителям в стране, где 40% дохода имеет 0,8 % населения!!!
Я не против спонсоров, жертвователей, благодетелей, хорошо, что такие люди есть. Но как можно заявлять о том, что народ Вам что-то должен?!
Прекрасно спел Борис Гребенщиков: «…Эй, кто-нибудь помнит, кто висит на кресте? Праведников колбасит, как братву на «кислоте»…». Это про Вас, дорогой отец Всеволод. Прислушайтесь!..
Ваш Отзыв
Поля, отмеченные звездочкой, должны быть обязательно заполнены.
На главную | В раздел «Мониторинг СМИ»
|
