Мониторинг СМИ

Отец Маркус: «Я неисправимый либерал»

Настоятель католической церкви Челябинска ответил на вопросы "Аргументов и фактов"

25 декабря католики всего мира в очередной раз отметят праздник  Рождества. Накануне праздника  гостем редакции "АиФ" стал  настоятель прихода непорочного зачатия девы Марии католической церкви Челябинска отец Маркус Новотни.

– Это Ваше первое Рождество в должности настоятеля челябинского храма?

– Да, в этом качестве в Челябинске я встречу Рождество впервые. А вообще в Челябинске я бывал и раньше. Я служил при челябинском храме викарием с 2004 по 2006 годы.

– А как так случилось, что решили посвятить свою жизнь служению Богу?

– Я вырос в верующей семье. По воскресеньям мы всей семьей ходили в церковь. У меня были хорошие отношения с разными священнослужителями. Однажды разговорился с местным священником о своей проблеме – службы в армии и он посоветовал мне такой вид альтернативной службы. Чаше всего альтернативную службу молодые люди в Германии проходят в больницах и домах престарелых. Но есть оказывается  возможность альтернативной службы за границей в качестве волонтера благотворительной организации или службы при церкви. Так я оказался в Саратовской области в городе Маркс. Там жили немцы, которые вернулись из Казахстана и Сибири. Приход в Марксе был с 1987 года.

 Со временем возник вопрос, что будет после службы. Тогда то я впервые и задумался о «карьере» священнослужителя.

- Не могу не спросить, почему вы выбрали именно Россию?

– Я вырос в коммунистическом блоке. В школе у нас были занятия по русскому языку. И мне всегда хотелось посмотреть на людей, которые разговаривают на таком сложном для понимания языке. Я много разного слышал о России, и мне хотелось сложить свое мнение об этой стране. Кроме того я был молод и мне хотелось адреналина и приключений. 3 000 км от родного дома были для меня сущей чепухой. Кроме того, железный занавес пал и все рванули на Запад. Из духа противоречия я поехал 19летним юношей в российскую глушь.

– Расскажите о первых впечатления от страны?

– В католической церкви я служил завхозом. В России пришлось чистить снег и топить печь дровами. По долгу службы мне приходилось много колесить на машине. Нужно сказать, что права я предусмотрительно  получил до выезда из Германии. Ездил на машине по делам прихода, привозил продукты, гуманитарную помощь и прочее. И хорошо помню то время, когда одной из основных моих обязанностей было заправить машину. Приходилось по несколько раз занимать очередь на бензин на заправке. Давали только по 20 литров на человека и приходилось выстаивать по 2-3 раза, если планировалась долгая дорога в приходы других городов. На трассах найти бензин было практически нереально. Вот такая была российская действительность. Это немного отличалось от тех рассказов, которые я слышал раньше.

– Да уж, дефицит тогда был в моде!

– Кстати, о дефиците! Еще из тех лет я запомнил, что к нам в приход приходило много гуманитарной помощи. Однажды был случай: нам привезли какао  в мешках. В таких бумажных мешках сейчас цемент продают. Мы долго расфасовывали его по привычным пакетам, чтобы раздать нуждающимся. Мы все сидели тогда шоколадные от этой пыли. Но мы были счастливы, что делаем доброе дело.

– Знаю, что и при челябинском храме действует благотворительная организация.

– Действительно, это международное благотворительное движение «Caritas», что значит "милосердная любовь". Наши волонтеры работают  в тюрьмах с женщинами. Есть детский клуб и помощь инвалидам.

– Вы довольно хорошо говорите по-русски, хотя акцент выдает в вас иностранца. Меж тем, в храме звучит только русская речь. Как удалось овладеть языком?

– Язык я учил, прямо скажем, на ходу. Однажды в Марксе мы строили гараж, и ко мне подошел пожилой немец и говорит: «Дай ведро!» Я представления не имею, что он хочет. А он хоть и немец, но не знает как это будет по-немецки. И он раз 20 повторил это слово. Потом нашелся человек, который объяснил что значит «ведро», но это слово я уже не забуду. Так медленно, но верно я учил русский язык. Потом я помню, как со словарем сидел и переводил песню, которую пели в нашем храме. Сейчас, действительно,  служба в челябинском  храме проходит исключительно на русском языке. Но языковых курсов я не заканчивал. Потому грамматика хромает и русскую литературу я узнаю в аудиокнигах.

–  Вот, к слову, о литературе. Католическая церковь славится своей твердой общественной позицией. Были случай когда католики выступали против стволовых клеток, против книги Дэна Брауна «Код да Винчи» и даже против мультфильмов Уолта Диснея. Вы так же категоричны в суждениях?

– Нужно понимать, что это были всего лишь суждения отдельных людей. Никаких вето на книги и мультфильмы никогда не накладывал папа Римский. Что же касается меня, то я неисправимый либерал. Я смотрел оба  фильма по книгам Дэна Брауна. Мне они понравились. Хотя там есть исторические неточности. Но это ведь голливудский, а не документальный фильм. Не так давно с молодежью из нашего прихода мы вместе ходили на фильм про Гарри Поттера. Я тоже остался доволен. А позже узнал, что в других приходах этот фильм запретили смотреть прихожанам и даже предали его проклятью. Я не понимаю почему из-за пары сцен нужно проклинать весь фильм. Может быть я излишне либерален. Считаю, что человек должен совершать поступки по совести и по вере

– Чем же вы тогда воспитываете свою паству? Какие книги можете посоветовать прихожанам?

– «Здравствуйте, мистер Бог, это Анна» — классика на все времена. Это первая книга трилогии о пятилетней девочке Анне, которую в середине 30-х годов XX века молодой человек Финн встретил на одной из улиц Лондона. Анна оказалась страшно любознательным, непосредственным и уникальным существом, по уши влюбленным в жизнь и увлеченным поиском ответов на любые вопросы, касающиеся устройства мира и его содержимого. О том, что жизнь — это эксперимент, который нужно прожить не как все, Анна знала не понаслышке.

С неподдающейся объяснению уверенностью она, похоже, понимала и смысл бытия, и суть эмоций, и красоту любви. Эта очень трогательная, но отнюдь не сентиментальная. Написана очень живо,  легко и непринужденно. Эту книгу прочтут в буквальном смысле слова и стар и млад. И верующие и не верящие. Это чистый и ясный опыт, пробуждающий желание жить и мыслить самостоятельно, находя все самое главное, включая Бога, в самом себе.

– Вы приехали в Россию «солдатом», а потом вспомнили о ней священником?

– Нет, что вы. Я можно сказать влюбился в эту страну с первого взгляда. После возвращения из России я поступил в семинарию. Мне было ужасно сложно. Нужно было читать книги на латинском и греческих языках, а в голове вертелись русские слова. И я ни как не мог забыть время проведенное здесь. Во время учебы в семинарии я бывал в России по 2-4 раза в год. А закончив, конечно, же попросил разрешения служить в католической церкви в России.

– Как складываются ваши отношения с православными священниками и представителями других конфессий?

– Не могу похвастаться множеством связей и друзей. В Челябинске я всего три месяца. Но и здесь много хороших людей. 6 декабря был праздник Николая чудотворца. В Долгодеревенском храме (недалеко от Челябинска) есть мощи этого святого. Посол Ватикана в Москве передал им в свое время эти мощи. Они нам дали их на праздник. И мы очень благодарны им за это. Кроме того, при храме у нас есть место для корейской и  протестантской общины.

– Многонациональностью отличаются и ваши прихожане.

– Действительно, в храме не редко можно встретить немцев, поляков, армян, украинцев, казах.

– Знаю, что двери храма открыты и для мусульман. Как такое может быть?

– В октябре  у нас начался курс веры. Это обязательное условие принятие в католическую общину. Курс длится больше года, закончится таинством крещения  в день Пасхи 2012 года. Отдельные занятия открыты для всех желающих. На них можно встретить и мусульман, которые рады узнать больше о католической вере и самих католиков, которые по разным причинам решили пополнить знания о своей вере.

 – Католическая община довольно молодая  в Челябинске. Наверняка, бывали случаи когда крестили людей в православных церквях, а теперь они хотят примкнуть к католической пастве. Что делается в таких случаях?

– Крещеный и верующий - это разные вещи. Многих крестят во младенчестве. А пару лет назад на крещение была своего рода мода. Таким людям я обычно говорю, что  с крещением у них появился ангел-хранитель, но он вынужден постоянно плакать о них. Вера это серьезно. Если православный решил стать католиком, то крестить второй раз его никто не будет. Но для окончательного принятия решения он должен прослушать курс веры.

– Наверняка, у католиков в Челябинске есть свои особенности празднования Рождества?

– К сожалению, проблема всех  религиозных праздников будь он католический или православный одна.  Люди не знают традиций. Коммунисты работали не плохо. И теперь о том, как встречать этот праздник многие узнают  из художественных фильмов.

– И что челябинцы не знают о Рождестве?

Рождество, помимо того, что это религиозный праздник – еще и праздник семейных традиций. Есть такое время - адвент. Это время серьезного приготовления к Рождеству. У православных похожее время называется Рождественским постом. Адвент начинается за 4 воскресенья до Рождества. В это время в церкви есть особые молитвы и богослужения. Дома в католических семьях и в церквах есть традиция вешать венок, на котором стоит 4 свечи. В первое воскресенье адвента загорается одна свеча, во второе две, до Рождества загорается 4 свечи. Это знак ожидания. И символ того, что большой Свет войдет в мир. При этих свечах семья может совершить совместную молитву.

Кроме того, мало, кто помнит, что елка - это символ Рождества, а не Нового года. Зеленый цвет елки – цвет надежды. То, что елка вечнозеленая, говорит о неисчерпаемости людских надежд на лучшее в их жизни, о том, что жизнь не умирает. Но пока на елках стоит красная звезда, говорить от традициях глупо. Я всегда говорю, что когда  Вифлеемскую звезду рождения  Христа на рождественских елках стали считать  красноармейской, в России свершилась последняя победа коммунизма.

– Постов у католиков нет, но есть ли какие-то другие ограничения? Чего нельзя делать накануне Рождества?

– У нас есть рекомендация поста. Рекомендуется сознательно отказаться от чего-то в пище. Этим мы, верующие,  как бы присоединяемся к жертве Христовой. Христос пожертвовал собой, и я, подобно Ему, в дни адвента жертвую пищей. Знаю, что молодые люди во время адвента часто отказываются от сладостей, чтобы в Рождество они были им еще вкусней. Если вы сможете объяснить своему ребенку, почему на 3 недели он должен отказаться от сладкого, значит, вы на хорошей дороге сознательной подготовки к Рождеству. Кроме того, по пятницам в течение всего года католикам нельзя есть мясо.

– Что ждет людей в ночь Рождества в вашем храме?

– В церкви тоже будет елка. Кроме елки церковь по традиции украсит рождественский вертеп. Фигурки, которые напомнят библейские сказания о Рождестве: Дева Мария, Иосиф, Младенец, пастухи, ангел. Подобная традиция есть и в челябинских семьях. Но главнее всего в Рождество помолиться Богу всем вместе.

– Рождество - это тот праздник, который наступает не по часам?

– Это польская традиция, когда Рождество начинается с появления первой звезды на небе  в ночь с 24 по 25 декабря. Мне кажется, это интересная традиция, но в  нашем храме Рождество начинается строго по времени. В этот вечер в церкви много приезжих, которые к утру хотят вернуться домой  и рассчитывают свое время в  зависимости от расписания транспорта. Поэтому вся программа праздника точно выверена. Уже есть договоренность со школами города, которые придут к нам на рождественское представление. Все  вместе мы будем петь рождественские песни.

– Говорят, что в Рождественскую ночь происходят невероятные чудеса?

– Самая чудесная история - это та, что Бог стал человеком. Бог, если только в Него верить, Он всегда больше… Какие только слова на каком только языке я бы не говорил, Бог всегда больше, чем все это. Бога нельзя ограничить, Бог - это все! И Он стал человеком! Разве же это не чудо?

– Не так давно католическую церковь Челябинска называли в числе вариантов зданий, куда может переехать орган. Как вы относитесь к проблеме челябинского органа?

– Я был очень рад, когда узнал, что наш храм слишком маленький, чтобы принять у себя орган. Но в тоже время, как верующий человек, я рад, что освобождается церковь для богослужений. В Иркутске орган как раз стоит в католической церкви. Считаю, что в церкви главное не музыкальный инструмент, а молитва и богослужение. Хорошо, что для органа будет свое здание. Говоря же о нашей церкви. У  нас есть свой небольшой электронный орган.

– И в завершении, интересно узнать ваше мнение о Челябинске, как у человека, видевшего город со стороны.

– Я считаю себя челябинцем. А значит, я видел этот город и со стороны, и изнутри. Это мегаполис со своими особенностями и проблемами. Да, по уровню дорог Челябинску далеко до Германии. Но смысл в другом. Жизнь станет лучше, если каждый будет относиться к своим обязанностям ответственно. Тогда рядом с нами не будет одиноких и обездоленных. Желаю, чтобы в Новом году таких людей рядом с нами стало чуточку меньше.

Отец Маркус Новотни родился в городе Бранденбург,  ГДР, в  1973 году в верующей семье.

По выбору родителей посещал католический детский сад, где и получил первые знания о католической церкви. В 1992 году впервые приехал в Россию. В свободное время любит играть на музыкальных инструментах.

Мария Шумакова

20 декабря 2010

Источник: "АиФ - Челябинск"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):