Мониторинг СМИ

Проповедь в особо крупных масштабах

РПЦ готовится расширять миссионерскую деятельность

Русская Православная Церковь в своей миссионерской деятельности намерена сделать ставку на мирян—светские, но воцерковленные люди должны взять на себя заботу по приобщению к вере своих ближних. На очередном, четвертом по счету Всецерковном съезде епархиальных миссионеров, который откроется в будущий вторник в храме Христа Спасителя под председательством патриарха Кирилла, иерархи РПЦ собираются поднять вопрос о более активном освоении «миссионерского поля» -- потенциальной паствы, готовой к восприятию проповеди. В «предсъездовском» сообщении, которое вчера распространил синодальный информационный отдел Московской патриархии, отмечается, что за последние 800 лет РПЦ «никогда еще не оказывалась перед необходимостью совершения апостольской проповеди в таких масштабах», когда «миссионерское поле вобрало в себя миллионы людей, освободившихся из-под влияния атеистической идеологии». Сейчас, когда «возникла парадоксальная ситуация необходимости «второй христианизации» народов, живущих на территории пасторской ответственности Русской православной церкви», РПЦ испытывает явную нехватку пропагандистских кадров, говорится в сообщении.

«Когда миссионеры из епархий, собравшиеся в Москве, снова разъезжаются по регионам, оказывается, что их мало, очень мало», -- выступая вчера на пресс-конференции, заметил ответственный редактор «Журнала Московской патриархии» Сергей Чапнин, подготовивший рабочие материалы миссионерского съезда. На будущей неделе в Москву прибудет около двух сотен делегатов со всей России, стран СНГ и из приходов Русской церкви в дальнем зарубежье—с учетом многомиллионного «миссионерского поля» это и впрямь не так уж и много. «Поэтому сегодня церковью и избран новый вектор—активное вовлечение мирян», -- подчеркнул г-н Чапнин. «Миряне должны иметь иммунитет, позволяющий отличать истинное от ложного, осуществлять профилактику расколов и ересей», -- пояснил председатель синодального миссионерского отдела архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн.

Заметим, что сейчас далеко не всегда даже профессиональным миссионерам из числа духовенства удается проводить антираскольную профилактику и находить общий язык с мирянами. Накануне миссионерского съезда один из самых известных церковных публицистов и пропагандистов, составитель учебника по основам православной культуры протодиакон Андрей Кураев был втянут в скандал с участием «православной общественности» Кишинева, который удалось разрешить лишь при помощи молдавской полиции. Известный миссионер, прибывший в столицу Молдовы на церковный суд над протоиереем Анатолием Чибриком (опальный священник, обвинявший иерархов в «грехе экуменизма»), был заблокирован в здании Молдавской митрополии. Около трехсот мирян из Общества св. Матроны Московской отказались выпускать Кураева до тех пор, пока он не принесет извинения о. Анатолию Чибрику. Лишь в среду вечером протодиакону через расчищенный полицейскими коридор все же удалось покинуть здание Молдавской митрополии. В среду же стало известно, что архиепископ Владимир, наместник одной из самых известных православных обителей Украины—Свято-Успенской Почаевской лавры, обратился с воззванием в поддержку Общества блаженной Матроны и осудил «кишиневский скандал, спровоцированный протодиаконом Андреем Кураевым».

В своем комментарии «Времени новостей» по поводу данного скандала глава синодального миссионерского отдела архиепископ Иоанн заметил, что «в церкви, конечно, должно быть разномыслие, но периодически возникает напряжение оттого, что одни имеют свой взгляд на проблему, а другие, ссылаясь на то же святоотеческое предание, мыслят по-другому». «Как мне кажется, мы до сих пор не преодолели симптомы большевизма, -- полагает владыка Иоанн.—Мы не умеем выстраивать диалог и обсуждать ту или иную проблему без «кавалерийских атак», в этом смысле нам предстоит еще долгий путь. Миссия мирян как раз и состоит в том, чтобы научиться вести диалог, в том числе и со священноначалием». По словам главы синодального миссионерского отдела, в церковно-светских отношениях следует соблюдать такт и осмотрительность. Это, в частности, касается и другого недавнего громкого скандала, вызванного сообщениями о жестоком обращении с воспитанницами приюта Свято-Боголюбского монастыря.

Михаил Мошкин

12 ноября

Источник: "Время новостей"

• Белый Хорват - 13.11.2010 19:20
  Ивану Кудрявцеву - с уважением и любовью.
  Спаситель ночью сказал Никодиму великую и священную фразу: "И как Моисей вознёс змия в пустыне, так должно быть вознесену Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Взглянув на медного змия, ужаленные иудеи исцелялись. Обратившись к страданиям Спасителя, христиане всх конфессиональных ветвей спасаются и восходят в вечную жизнь.
  Так сказал ОН, наш Учитель.
  И в этом основа истинного экуменизма (вселенского христианства, вечного Евангелия) - не человеческие раздоры должны господствовать в сообществе христиан, но устремлённость на Того, кто есть любовь.
  А этот молдавский дядя совершил довольно плоский поступок: обвинение в ереси экуменизма равносильно обвинению в ереси "всеобщей любви". Один фанатик сказал: только дураки Бога добреньким представляют. Вот такие фанатики на Кураева и насели...
  
  
• Иван Кудрявцев - 13.11.2010 02:41
  но следовало ли осуждать человека устоявшего против экуменического движения, может тогда,вообще все религии обьявим одним и тем же течением...одно дело разногласие по определённым аспектам, но совсем другое по экуменическим..куда идём то...отсюда и скандал
  
  
• Белый Хорват - 12.11.2010 19:08
  "Ибо НАДЛЕЖИТ быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные".
  (1 Кор. 11:19). Курсив мой.
  Первая цитата относится к конфликту авторитетов ("Я Павлов!" "А я - Аполлосов!") - здесь и конфликт самолюбий, и разделение от озлобления. Второй момент связан с движением к совершенству.
  
  
  
  
• Антон Чивчалов - 12.11.2010 16:27
  Интересно, почему это в церкви должно быть разномыслие. Библия говорит о прямо противоположном: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10).
  
  

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):