Мониторинг СМИ

Священники тоже плачут

Недавно вышла книга Юлии Сысоевой «Записки попадьи». Автор характеризует свое произведение как «рассказ о жизни, быте и семейном укладе православных священников». Анна Наринская увидела в книге недосказанность, общую для подобных произведений, которых сегодня издается довольно много.

Саму книжку Юлии Сысоевой, согласно аннотации «жены священника, красивой и образованной женщины, у которой, пока книга готовилась к печати, родилась третья дочь», обсуждать не очень интересно. Потому что это не очень интересная книжка. Похоже, трудясь над этим текстом, который в общих чертах можно охарактеризовать как несмелый ликбез, матушка Юлия мысленно обращалась к сплетницам с лавочки у подъезда, от которых, по ее собственному признанию, она многого натерпелась. «Мы живем в обычной московской девятиэтажке. Первые годы к нам было очень настороженное отношение, нас постоянно обсуждали. Когда у меня появилась «десятка», ее называли иномаркой. Когда я пошла работать и у наших детей появилась няня, то ее каждый день буквально атаковали все наши дворовые кумушки, расспрашивая, сколько мы ей платим и как живем, на что спим и что едим». «Записки попадьи» — развернутый ответ таким вот кумушкам. Автор записок упорно повторяет, что нет, нигде не сказано, что священник должен быть бедным, и как раз очень правильно, если он благополучен. А то, что большинство священников бедны,— ужасная несправедливость, ведь работа у них страшно тяжелая. Приводится даже расписание «одного дня из жизни рядового священника» — церковная служба начинается в семь или восемь утра, а рабочий день после совершения всяческих треб и духовных бесед с прихожанами завершается в девять. А пузатость большинства священников — она не от переедания, а от «голосовых нагрузок»: «Это связано с физиологическими изменениями в организме, когда во время пения повышается внутреннее давление в легких и брюшной полости». Все эти утверждения, а также множество других подобных, содержащихся в книжке, конечно, внушают сочувствие. Но те самые тетки с приподъездной скамейки таких книг читать не станут, а рассчитана она именно на них. Как стилистически, так и интеллектуально. А другим — таким, которые вообще читают книги — нет, неинтересно. И не то чтобы про священников неинтересно — совсем наоборот. Только интересно другое.

Самое обидное, что абсолютное большинство книг этого рода сегодня — такие. А их выходит немало — зайдите в любой большой книжный магазин, и там наряду со ставшими уже привычными «Мелочами архи..., прото... и просто иерейской жизни» отца Михаила Ардова, «Записками сельского священника» отца Григория Эдельштейна и «Современным патериком» Майи Кучерской вы увидите с десяток наименований книг, повествующих о священнических и околосвященнических трудах и днях — часто с иронией, но всегда с лиризмом. То, что происходит с переменным успехом на страницах этих книжек, можно назвать бытовым освоением православия. И это вроде бы должно быть довольно актуально для страны, где главными классическими литературными источниками о жизни священства всегда считались душераздирающая «Жизнь Василия Фивейского» Леонида Андреева или карикатурные «Очерки бурсы» Помяловского, а совсем не апологетичные «Соборяне» Лескова.

Кроме того, мало что так подходит для уютного культурного потребления, как замкнутая священническая жизнь. Признаюсь, я не смотрела сериал «Батюшка», который недавно показывали, и даже не знаю, про что он. Но независимо от того, хорош он был или плох, священник, его семья и приход — идеальный сериальный материал. Все элементы налицо: семья с большим количеством разновозрастных детей, что непременно должно породить нужное количество конфликтов; необходимое для хорошего сериала замкнутое пространство — церковная община и главный герой — духовный лидер, в конце каждой серии произносящий мудрую и боголюбивую сентенцию. Материал можно брать откуда угодно, даже из «Записок» Юлии Сысоевой. Например, у нее там рассказывается про одного батюшку, у которого была матушка и шестеро детей: «Служил себе батюшка на приходе, не думал не гадал, как напало на него одно тяжкое искушение. Повадилась к нему на исповедь дьяконша ходить, жена тамошнего дьякона, мать четверых детей». Батюшка с дьяконшей, естественно, подружились, и дошло до того, что решили они из своих семей уйти и «снять себе отдельное гнездышко». Дальше Сысоева историю комкает и разочаровывающее сообщает, что «чем все закончилось на самом деле, никто не знает, кроме Господа Бога». Но завязка есть, а создателям гипотетического сериала вовсе не обязательно быть такими богобоязненными, как матушка Юлия.

В отличие от неснятого сериала проблема с теперешними книгами «о жизни, быте и семейном укладе православных священников» состоит в том, что практически все они ни туда ни сюда. Авторы, сами священники, их жены и их духовные чада по понятным причинам не хотят рассказывать ничего бытово-скандального и при этом предпочитают — то ли по издательской указке, то ли из самоличной боязни отпугнуть публику — оставаться в сфере этого самого быта, не затрагивая никаких духовных и душевных проблем. То есть того, о чем как раз было бы интересно почитать.

2 июня

Источник: "Коммерсантъ - Власть"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):