Мониторинг СМИ

Расследование «Известий»: Кто готовил покушение на Валентину Матвиенко?

Двое молодых людей, коренные петербуржцы, в поисках «истинной веры»

Эта новость не была шоком, в нее просто никто так и не поверил: на Валентину Матвиенко, губернатораСанкт-Петербурга, готовилось покушение, которое спецслужбам удалось предотвратить, задержав двоих террористов.

«Известия» провели собственное расследование, и теперь мы можем твердо сказать: да, в Петербурге на протяжении как минимум пяти лет действовала и продолжает действовать мощная, хорошо организованная исламская террористическая организация, «ячейка» партии «Хизб ут-Тахрир». Те, кого чекисты задержали и обвиняют в покушении на губернатора, - мелкие сошки. Но именно они таким кровавым способом готовили себе место в истории. Их задержали, но люди, которые вовлекли парней в борьбу не на жизнь, а на смерть, до сих пор на свободе.

Их зовут Тимур и Равиль. Мы знаем их фамилии, но не будем их называть. В интересах следствия и по просьбе их близких. Мама Тимура — простая и очень милая русская женщина, воспитавшая четверых детей, папа — ученый, дедушка — герой Великой Отечественной, с которым после ареста внука случился сердечный приступ, его жена с маленьким ребенком, братья, сестры — они ни в чем не виноваты.

Тимур и Равиль

Тимуру — около 30 лет. Если бы сейчас в паспортах писали национальность, у него бы там значилось или «татарин» — по папе, или «русский» — по маме.

Невысокого, худого, темноволосого очкарика в Политехе, который он окончил с красным дипломом, прозвали «профессором». Потому что умный, говорили, до невозможности, все на свете знает, но и во все новое готов лезть, вникать.

— Он таким был даже совсем маленьким. Если что втемяшится в голову — не успокоится, — вспоминает мама Тимура.

У Тимура есть братья и сестра, и все они — крещеные. Не сказать, правда, чтобы сильно верующие... В общем, как все мы: к Пасхе — кулич, к Валентину — открытка с сердечком, лишь бы в радость. Да и трудно вырасти другим, если у тебя папа — ученый-физик.

Но Тимура, старшего из детей, воспитывала бабушка-татарка. Она водила внука в мечеть и рассказывала ему красивые восточные сказки. Тимур впитывал их и привыкал: он — мусульманин, и это — хорошо. Никогда, даже подростком, он не выпивал и не курил. Он всегда знал, что мама — это святое, что старших нужно уважать, а по пятницам совершать намаз.

— Мы, честно говоря, и радовались, и пугались, что он у нас такой... Правильный, — вздыхает мама Тимура. Потом вдруг улыбается: — Единственное неудобство — готовить ему приходится всегда отдельно, потому что все в семье любят свинину, а он совсем ее не ест. Пытались обмануть, выдать за говядину, — не получилось, тут же выводил нас на чистую воду.

Вот такой был «бабушкин» ислам — без примесей. Но Тимур, повторим, — человек, которому все надо осмыслить до конца. В 25 лет он решил, что должен изучить ислам по-настоящему, и поступил в медресе — мусульманскую воскресную школу «Аль-Фатх». Там он познакомился с Равилем.

Равиль тоже родился под Петербургом в семье коренных ленинградцев. И тоже пришел учиться вере своих предков. Но его привела в медресе не жажда знаний, а стремление сбежать от проблем.

В детстве Равиль много болел, ему даже приходилось учиться и сдавать экзамены по индивидуальной программе. Жили они втроем — с мамой и дедушкой, и тяжело им было еще и материально. Равиль очень рано женился, у него родился маленький сын — стало еще труднее. Работу было не найти, дедушка заболел, в семье пошли конфликты. В общем, все одно к одному. Как многие, впав в депрессию, Равиль пришел в медресе «Аль-Фатх» — искать утешения в религии.

Через два-три месяца близкие обоих молодых людей стали замечать, что происходит что-то непонятное. Оба стали меньше общаться с родными, стремились уйти из дома, часто не приходили ночевать. Тимур отдалился от братьев и сестры, их ему заменили единоверцы, с которыми он, как думали родные, общается в медресе.

На самом деле через два месяца после начала учебы парни на занятия в медресе заходили очень редко. Дома не знали, что молодые люди нашли для себя совсем другой ислам. Как им объяснили — «истинный», а не тот, «бабушкин».

А еще через месяц уже в медресе «Аль-Фатх» стали замечать: как зайдет Тимур — на следующий же день еще кто-то из слушателей охладевает к учебе и перестает ходить на занятия.

Письмо из медресе

В феврале этого года Джамалиддин Махмутов, один из руководителей медресе «Аль-Фатх», обратился с письмом в администрацию Петербурга. Он писал о том, что в городе в открытую действуют общественные организации, так называемые «культурные центры», которые сами себя называют исламскими. А на деле — это псевдоисламские структуры, не разрешенные ни петербургской мечетью, ни Советом муфтиев. Работают в них, в основном, выходцы из арабских стран. Они ищут «новобранцев» по мечетям и бесплатным мусульманским школам, убеждают, что «истинный ислам» нужно познавать совсем в другом месте, сами устраивают богослужения, проводят обряды...

— Самое страшное, — объясняет «Известиям» Джамалиддин, — что они выхватывают аяты из Корана и по-своему их интерпретируют. Они прикрываются словами об «истинном исламе», а на самом деле говорят о создании «всемирного халифата», призывают к «вселенскому джихаду», рассказывают о необходимости «шариатского суда»...

По словам Джамалиддина, в такого рода «культурных центрах» преподаватели, как правило, — студенты из арабских стран.

— Мы тоже в начале работы вынуждены были пригласить для преподавания студентов-арабов как носителей языка, — продолжает Джамалиддин. — Мы не сразу заметили, что они преподают слушателям под видом Корана. Потом поняли — пришли в ужас. С 2002 года эти иностранцы у нас больше не работают.

Вскоре после письма Джамалиддина по исламским культурным центрам Петербурга прошли обыски. В отношении руководителя одного из них, алжирца Мохаммада Хенни, возбудили уголовное дело по статье «разжигание межнациональной розни».

Другой центр под названием «Источник», который базировался в ДК имени Цюрупы, в апреле закрыли. Он занимал спортзал и несколько комнат, в которых шли занятия. Представители центра уверяют, что у них просто возникли небольшие проблемы с помещением, которые скоро разрешатся, и тогда центр снова распахнет двери. Однако в ДК Цюрупы «Известиям» рассказали, что не помнят, чтоб у «Источника» были «проблемы с помещением», зато могут показать, как разломали спортзал перед уходом «братья и сестры».

Вслед за «культурными центрами» в апреле и мае милиция обыскала больше десяти частных квартир в Петербурге и Ленобласти. Ну а что было дальше — все знают: нашли полкило пластита и две гранаты Ф-1, два человека арестованы по обвинению в подготовке покушения на губернатора Санкт-Петербурга, двое — на подписке о невыезде.

Недавно в мечети к Джамалиддину подошли два спортивного вида человека.

— Я узнал обоих, — рассказывает он «Известиям». — Того, кто со мной разговаривал, зовут Рамзан. Второй, Шамиль Мугаттаров, стоял рядом и молчал, но было видно, что они — вместе. Оба, насколько я знаю, чеченцы...

Джамалиддин не стал повторять для печати все, что пообещали с ним сделать чеченцы за то письмо. Но кроме угроз было и требование: немедленно взять на работу в медресе преподавателей-арабов.

«Подыщем жену-мусульманку»

Те преподаватели, которых из медресе «Аль-Фатх» уволили пять лет назад, очень быстро нашли свое место в мусульманском Петербурге. И прочно занимают его по сей день. По информации, которая ходит среди питерских гастарбайтеров в одном из «общежитий» города, это два бывших студента-медика — Рида Халафи из Судана и марокканец Ахмед Салахиддин. О них рассказывают, что, обучившись когда-то в питерском мединституте самой гуманной профессии, молодые арабы сначала отправились в Норвегию. Но в 2002 году их оттуда выслали, и они вернулись в Питер. Скоро в северной столице и появились так называемые «исламские культурные центры».

Дело в культурных центрах поставлено красиво. В том, что сейчас работает на Васильевском острове, я побеседовала со слушательницей.

— Здесь я духом помолодела! — говорит 65-летняя Диляра, улыбчивая пожилая женщина с просветленным лицом. — Раньше мне казалось, что пенсия — и жизнь кончилась. А теперь меня дети, внуки не узнают просто!.

Иначе говоря, в культурных центрах, действительно, преподают основы ислама. И там занимаются люди, которые, как Диляра, верят искренне. Если это ширма, то ширма великолепная. Кроме религиозных занятий и богослужений, там, например, действуют брачные агентства. Объяснение красивое: где еще правоверным знакомиться друг с другом? Не на улице же!

С молодым человеком, который желает познакомится с девушкой, первым делом беседует психолог. Ничего необычного. Но есть такое мнение, что психолог не столько «ищет пару» для потенциального жениха, сколько тестирует: насколько юноша готов принять «истинный ислам»?

Кроме клуба знакомств, работают в «культурных центрах» и спортзалы. Кто поспорит с тем, что здоровый дух лучше держится в здоровом теле? Другое дело — как научат молодых людей применять на практике освоенные боевые искусства.

И, наконец, тех, кто сумел доказать, что достоин доверия, приглашают для занятий уже не в общие классы, а на частные квартиры. О том, что там происходит, можно только догадываться. А найти свободную жилплощадь, судя по всему, для сотрудников «культурных центров» — не проблема. По некоторым данным, один из филиалов петербургского «Жилкомсервиса» — конторы, которая обслуживает жилые массивы, — возглавляет как раз один из тех чеченцев, что подходили в мечети с угрозами к Джамалиддину, — Шамиль Мугаттаров. Его заместитель, Камиль Алиев, одновременно, говорят, исполнял обязанности гендиректора закрытого культурного центра «Источник».

Да что там поиск съемных квартир, кого этим удивишь! Лучше представьте, какие перспективы открывает сотрудникам «Жилкомсервиса» доступ к информации из паспортных баз данных, из баз данных по владельцам недвижимости...

Среди братьев и сестер

То, что среди «новобранцев» оказались Тимур и Равиль, — не случайность. Есть категории слушателей исламской школы, которые составляют «группу риска»: это новообращенные этнические мусульмане из нерелигиозных семей, это попавшие в беду молодые люди и девушки, и это принявшие ислам русские. Почему? Во-первых, в семье «новобранца» не должно быть глубоких религиозных корней, иначе он не примет тот «истинный» ислам, который ему преподнесут вместе с «всемирным халифатом» и «вселенским джихадом». Во-вторых, человеком, которому трудно, манипулировать как раз легко. Так что оба молодых человека были прямо-таки предназначены для попадания к «истинным» мусульманам.

В медресе «Аль-Фатх» и сейчас понимают, что среди их слушателей и даже среди преподавателей наверняка есть кто-то, кто присматривает «перспективную» молодежь для какого-нибудь из «культурных центров».

— Но что мы можем сделать? — досадует Джамалиддин. — Контролировать все разговоры, присутствовать на всех занятиях? Это просто невозможно! Удерживать у себя людей? Так занятия бесплатные, захотели — ходят, не захотели — не ходят...

Видимо, первый месяц к Равилю и Тимуру присматривались. А потом легко убедили, где надо искать «истинный ислам». В медресе молодые люди все равно захаживали, потому что только здесь они могли получить документ о том, что прослушали курс. Но гораздо чаще обоих стали видеть в другом месте: в ДК Цюрупы, где тогда базировался исламский культурный центр «Источник».

Там, среди «братьев и сестер», они ощутили себя в «джамаате» — то есть в общине. Для Тимура, в целом достаточно благополучного человека, состоявшегося в профессиональном смысле, важна была в первую очередь вера. Только он не сумел отличить ислам от его «измененной копии». А Равилю важно было, что «братья» его понимают, о нем заботятся, ему сочувствуют. Тимуру помогали найти невесту, Равилю — работу. К обоим, как и к каждому «брату» и каждой «сестре», имелся ключик.

Со временем слова о «всемирном халифате», который собираются очень скоро установить приверженцы «Хизб ут-Тахрир», посетители «культурного центра» стали воспринимать с восторгом. Они отпускали длинные бороды — на манер своих кумиров и ждали «звездного часа». Чтобы доказать свою преданность движению.

Для Тимура и Равиля «звездный час» наступил раньше, чем для их «братьев и сестер». Их обвиняют в подготовке покушения на губернатора Санкт-Петербурга, и о них говорит вся страна.

И все-таки — почему именно Валентина Матвиенко? В Казани три года назад возбуждено уголовное дело относительно местных лидеров «Хизб ут-Тахрир», и по некоторым данным, среди обвиняемых есть бывший петербуржец, слушавший когда-то курс «истинного ислама» в культурном центре «Источник». Год назад группировка «прославилась» в Оренбурге, около шести месяцев прошло после скандала в Магнитогорске... Всего по России, по словам директора ФСБ Николая Патрушева, члены «Хизб ут-Тахрир» фигурируют в 70 уголовных делах.

А в Петербурге, где «ячейка», по информации «Известий», работает порядка пяти лет, о ней до сих пор ничего не было слышно! С точки зрения «истинных» исламистов — полное безобразие. Видимо, поэтому и потребовалась срочная и очень убедительная, резонансная силовая акция. В этом смысле ликвидация губернатора — сигнал, которого ждут «исламисты», затаившиеся во многих городах России.

Партия террора — вне закона в России и за рубежом

«Хизб ут-Тахрир аль-Ислами» в переводе с арабского — «Исламская партия освобождения», создана в 1953 году в Иерусалиме судьей шариатского апелляционного суда. Партия моментально прославилась в мусульманском мире благодаря собственной интерпретации Корана и других основ религии. До недавнего времени ее деятельность распространялась на страны Ближнего Востока и Центральной Азии, а целью было создание единого мусульманского государства на этой территории. Но с 2000 года «Хизб ут-Тахрир» переходит к открытому террору, а целью ставит «всемирный Халифат». Стратегический и финансовый центр партии находится в Лондоне. В послужном списке членов «Хизб ут-Тахрир» — покушения на президентов Узбекистана и Пакистана — Ислама Каримова и Первеза Мушаррафа, теракты в Ташкенте, Бишкеке, Индии и Пакистане.

«Хизб ут-Тахрир» стоит вне закона в большинстве стран мира. В России ее деятельность признана террористической и запрещена решением Верховного суда от 14 февраля 2003 года. Активные участники группировки задерживались и даже были осуждены в Тюмени, в Нижнем Новгороде, Челябинске, Томске и других городах, наиболее громкие операции спецслужб — Москва, Казань, Магнитогорск. Везде при обысках находили экстремистскую литературу, оружие и взрывчатку.

Ирина Тумакова (Санкт-Петербург)

29 мая

Источник: "Известия"

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):