Мониторинг СМИ

Буддизм борется за сохранение влияния

Открытая терраса кафе Камиячо в центральном Токио имеет все признаки модного заведения – хороший кофе, домашние десерты, свежий воздух.

Но что делает кафе действительно интересным, это расположение: внутри буддийского храма Комиодзи, одного из многих храмов, по всей Японии предоставляющих новые виды обслуживания – концерты, дискотеки, классы йоги – в борьбе за то, чтобы сохранить влияние на общество, становящееся все более светским.

«Для японцев храмы когда-то были неотъемлемой частью повседневной жизни, -- говорит 24-летний владелец кафе, монах Кейсуке Мацумото. -- Я бы хотел, чтобы открытая терраса Камиячо была местом, куда люди могут зайти просто попить кофе… и, может быть, они заинтересуются буддизмом».

Молодому священнослужителю понадобятся терпение и оптимизм. Спустя более 1200 лет после своего прихода с континентальной Азии буддизм в Японии сегодня переживает кризис.

В 2005 году в Японии было зарегистрировано около 94 миллионов буддистов -- это почти три четверти населения страны. Но многие их них входят в храм, только чтобы побывать на похоронах, в результате многие из 75 000 храмов оказались на грани банкротства.

«Некоторые священнослужители не могут прокормить даже себя, выполняя работу, связанную с храмом», – отмечает профессор экономики Токийского университета Кейо Таканобу Накашима. – Их приходы настолько малы, что они ищут вторую работу и все равно едва перебиваются».

Так что молодые буддисты как Мацумото пытаются изменить ситуацию, обращаясь к новым группам и применяя некоторую предпринимательскую хитрость.

В выходящем на усеянный надгробиями сад кафе Мацумото посетители расплачиваются не деньгами, а молитвой. Кофе, чай и сладости, поданные монахами в одеяниях на открытой террасе – бесплатны. Взамен монахи -- все они добровольцы из соседних храмов -- предлагают гостям перед уходом сложить руки в молитве перед главным алтарем храма.

Некоторые храмы расширяют свою деятельность иначе.

Например, храм Цукидзи Хонгандзи в центральном Токио предлагает теологические семинары на английском для иностранцев. В главном зале храма был устроен орган, чтобы проводить в нем церемонии бракосочетания в «западном стиле», привлекая молодоженов, которые предпочитают белое платье и смокинг традиционной буддийской церемонии.

Храм Дзеншоан в центре Токио распространяет буддийские проповеди по Интернету, тогда как храм Хигаши Хонганцзи транслировал игры с чемпионата мира по футболу в Германии, чтобы привлечь футбольных болельщиков.

Вдобавок к кафе Мацумото, храм Комиоцзии предлагает еженедельные классы йоги. Мацумото также руководит проектом higan.net – виртуальным движением молодых монахов, которое организует фестивали, дискотеки и сессии медитаций, а также ведет ежедневный блог обо всем: от буддийской кухни до музыки.

Священнослужители, которые ищут новых идей, получают все больше помощи.

Хидео Усуи, редактор ежемесячного буддийского журнала «Геккан Бутсудзи», запустил веб-сайт, предоставляющий советы священнослужителям, решившим модернизировать свои практики. Среди последних статей, опубликованных на сайте -- «Буддийские ритуалы для современного образа жизни» и «Использование Интернета в проведении похоронного обряда».

«Священнослужители так привыкли легко получать деньги, они не прилагали усилий, чтобы вводить что-то новое,  обновить практику или привлечь новых членов прихода, -- говорит Усуи. -- Теперь это меняется».

Действительно, денежные проблемы – главное, от чего страдает сегодня буддийское духовенство, которое еще в 1980-е годы было известно ярким образом жизни.

На волне экономического бума в послевоенной Японии храмы получали гигантские пожертвования от своих прихожан и запрашивали непомерные суммы за помпезно обставленные похороны -- часто до 2 миллионов йен, что по сегодняшнему курсу составило бы более 17 000 долларов.

Но хорошие времена закончились, когда в начале 1990-х годов японский экономический мыльный пузырь лопнул, оставив многосложные похоронные церемонии и остальные излишества в прошлом. И тогда как растущее число пожилых в Японии подразумевает большее число похорон, покойники сегодня обычно имеют немного потомков, которые могли бы поделить между собой счет за обряд, поэтому они вынуждены делать страховой взнос на обслуживание со скидкой.

К тому же буддийские лидеры сталкиваются с некоторыми культурными препятствиями.

Немногие японцы строго следуют одной определенной религии, они предпочитают выбирать то, что им нравится, из разных традиций. К примеру, одна и та же семья может отмечать рождение ребенка в храме традиционной религии синто, а сочетаться браком в христианской церкви. Буддисты всегда специализировались на похоронных церемониях, что не улучшало их имиджа.

Кафе Мацумото, которое открылось в 2004 году, не привело очень многих людей к религии. Офисная работница, которая часто приходит в кафе и ест здесь свой ланч, говорит, что, несмотря на то, что сейчас она больше интересует религией, в ближайшее время не планирует становиться прихожанкой храма.

«Я даже не думала об этом», -- отмечает Саяка Миура, ассистент по маркетингу в телевизионной компании.

Мацумото не падает духом. Недавно он провел в храме Цукидзи Хонгандзи бесплатный рок-концерт для тысячи 20-30-летних, которые сначала «отрывались» под музыку группы Zazen Boys, после чего выслушали проповедь о буддизме. «Я хочу, чтобы храмы снова стали частью повседневной жизни, -- говорит Мацумото. – Буддизм очень много может дать современному обществу… Все зависит только от того, что для этого будут делать храмы .

10 ноября 2006

Перевод «Благовест-инфо»

Источник: CNN

Ваше имя: *
Ваш e-mail:
Отзыв: *
Введите символы, изображенные на рисунке (если данная комбинация символов кажется вам неразборчивой, кликните на рисунок для отображения другой комбинации):